黑龍江省牡丹江市第一高級中學(xué)2019-2020學(xué)年高二10月月考?xì)v史(文)試題

1、牡一中2018級高二學(xué)年上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（文科）一、第一部分選擇題（30題，每題2分，共60分）1下表列舉出中國古代某思想流派的一些特征，據(jù)此推斷該流派是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在中國長期存在，對中國思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)其思想主張既利于個人修養(yǎng)，也可用作治國思想在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌有些觀點與自由主義不謀而合A.儒家B.道家C.墨家D.法家2荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜；社會改造在于強(qiáng)化禮法。這說明當(dāng)時A荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派B戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想學(xué)說相互

2、融合的現(xiàn)象C儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想D儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟3董仲舒說：“天有陰陽，人亦有陰陽。以類合之，天人一也。國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張A糅合了法家的法治思想B強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級秩序的重要性C宣揚天理為萬物的本原D意在約束君主的政治行為4宋朝時，某學(xué)派倡導(dǎo)：不讀書，專做打坐功夫。假托圣人之言，遷就解釋文意。該學(xué)派代表人物是A朱熹B陸九淵C王陽明D李贄5程朱理學(xué)是南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。下列屬于朱熹的思想主張是A“君權(quán)神授”B“格物致知”C“心即理也”D“經(jīng)世致用”6黃宗羲在明夷

3、待訪錄中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論斷的精神實質(zhì)較為接近的是A天下興亡，匹夫有責(zé)B民為根本C天下為公D民貴君輕7“為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲而沒有在中國文明(或印度文明)中發(fā)展起來？為什么在公元前1世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國文明在應(yīng)用人類關(guān)于自然的知識與人類的實際需求方面比西方文明要有效得多？”據(jù)此分析古代中國科學(xué)技術(shù)的主要特點是A實用技術(shù)發(fā)達(dá)B形成了完整的理論體系C普遍重視科學(xué)實驗D政府是科研的主要組織者8元明之際的小說水滸傳和三國演義中都描繪了一個現(xiàn)象：吳用和諸葛

4、亮分別是梁山政權(quán)和蜀漢政權(quán)的靈魂，但二人均自居于軍師之位，要得到一個“非文士”作主子并甘心為之效勞；而作為主子的宋江和劉備又必須具備一種特性，那就是對軍師言聽計從而又勇于承擔(dān)一切責(zé)任。關(guān)于這一現(xiàn)象下列說法正確的是A反映了文士心中理想的君臣關(guān)系B反映了文人限制君權(quán)的政治訴求C是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊價值觀的表現(xiàn)D純粹是兩部小說里出現(xiàn)的偶然巧合9“他承認(rèn)人為萬物尺度，同時認(rèn)為是理性而非感覺才是人最重要的品質(zhì)。反對真理的相對性，他認(rèn)為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨立于人類欲望之正確和公平的恒久原則?！毕铝羞x項不屬于材料中“他”主張的是A.有思想力的人是萬物的尺度B.教育使人認(rèn)識美德C.人的感覺是判斷一切的準(zhǔn)繩D.美德即知

5、識10現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運動都A.為資產(chǎn)階級革命做了充分的輿論準(zhǔn)備B.標(biāo)志著歐洲資本主義的產(chǎn)生C.確保了資本主義代議制的逐步建立D.促使人類自立、自覺、自信意識的形成11他從根本上懷疑人的行為在靈魂得救中的意義，于是轉(zhuǎn)向圣徒保羅和奧古斯丁特別是關(guān)于圣經(jīng)是“信仰的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的說法。由此，他主張A“認(rèn)識你自己”C“人是萬物的尺度”B“美德即知識”D“信仰即可得救”12“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)摹?。該觀點見于A.社會契

6、約論B.論法的精神C.理想國D.純粹理性批判13某學(xué)生在學(xué)習(xí)歐洲人文主義發(fā)展歷史時，總結(jié)出“哲學(xué)的時代”“理性的時代”“光明的時代”“批判的時代”等關(guān)鍵信息。據(jù)此可知，該學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史主題是A.智者運動B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運動14“他顛覆了世界，雖然并不完全”，這是英國博物學(xué)家達(dá)爾文的墓志銘。“他顛覆了世界”是指達(dá)爾文的學(xué)說A推動了宗教改革的興起B(yǎng)推動了理性思想的啟蒙C否定了專制君主的權(quán)威D否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說15在某一歷史時期，許多作家的作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至

7、美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因A經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會問題更加突出C知識分子對“理性王國”大為失望B西方社會精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映D工業(yè)革命后，各國階級矛盾更加尖161876年春天，陽光明媚，某畫家背著畫夾到野外寫生，在同一個地點、同一處景物、同一個角度，畫出的三幅作品景物色彩卻不一樣，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感。他的這種畫屬于A山水畫派B風(fēng)俗畫派C花鳥畫派D印象畫派17某著作序言有“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作”。該著作當(dāng)是A.校頒廬抗議B.天演論C.四洲志D.海國圖志18洋務(wù)運動被認(rèn)為是“只布新而不除舊”，其最大弊端是：A.由清朝封建官僚

8、來主導(dǎo)B.對頑固派的反擊不夠有力C.站在反對人民革命運動立場上D.不愿意改革清朝封建政體19“法者，天下之公器；變者，天下之公理也?！币孕麚P時人這類思想為主要內(nèi)容的報刊雜志是A.時務(wù)報B.民報C.新青年D.東方雜志20新青年經(jīng)常介紹生物、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識，宣傳宇宙是可以認(rèn)識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。由此可見，新文化運動A.主張維新變法B.倡導(dǎo)民主共和C.提倡科學(xué)思想D.批判封建倫理211898年張之洞提出“中體西用”時，意在中學(xué)容納西學(xué)，1917年蔡元培在北京大學(xué)提出“兼容并包”時，已是對舊式學(xué)人和儒學(xué)的寬容。這一變化A.體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的巨大包容性B.是由民族資本主義發(fā)

9、展決定的C.反映出西學(xué)獲得絕對統(tǒng)治地位D.表明西學(xué)東漸下中學(xué)漸趨式微22孫中山先生認(rèn)為“全額的生產(chǎn)皆為工人血汗所成”，地主收取租稅是“坐享其成、分配之不當(dāng)”。對此，他譴責(zé)：“不平之事，孰有過于此者？”由此可知孫中山A代表工農(nóng)大眾的根本利益B主張廢除地主土地所有制C主張享有普遍平等的民權(quán)D重視社會財富的公平分配23毛澤東說：“大家不應(yīng)只看到一個廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現(xiàn)己適值暴動時期，更需要武裝?！彼麖?qiáng)調(diào)湖南暴動“縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山?！边@段話表明A工農(nóng)武裝割據(jù)理論已形成B武裝斗爭必須依靠人民戰(zhàn)爭C城市中心革命論己無市場D救國救民道路的新思想

10、萌發(fā)241956年后，我國涌現(xiàn)出一批人民喜聞樂見的作品，如賀敬之的詩歌雷鋒之歌、老舍的話劇茶館、郭沫若的歷史劇蔡文姬等。這主要得益于A“雙百”方針的提出B高考制度的恢復(fù)C義務(wù)教育的實行D“科教興國”戰(zhàn)略的實施25在現(xiàn)代物理學(xué)領(lǐng)域，某理論為原子能技術(shù)的開發(fā)提供依據(jù)。該理論的提出者是A.牛頓B.達(dá)爾文C.普朗克D.愛因斯坦26漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其余諸子皆在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國，由漢廷定封號。把大的王國分為若干個小侯國，封國越分越小，王侯雖還存在，但只得衣食租稅，封土而不治民，封國在內(nèi)容和形式上都與漢郡無異。這一做法A加強(qiáng)了中央集權(quán)B使分封制退出歷史舞臺C引起了諸侯叛亂D

11、消除了中央和地方矛盾27察舉制已經(jīng)為布衣賢士打開了入仕之門，地方官舉薦“孝廉”，有吏有民，經(jīng)皇帝策問后再授官。東漢時還要經(jīng)過朝廷的考試，有的考政事對策，有的考章奏文法，有的考明經(jīng)律令。該材料在一定程度上說明A察舉制開始打破了“世卿世祿”制B察舉制為科舉制的前身C科舉制早在東漢時期就已經(jīng)產(chǎn)生D察舉制是漢代官員產(chǎn)生的唯一途徑28有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國政治制度的核心問題，而這個核心問題又可以分成兩個大的子問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題的重要舉措是A廢分封，置郡縣B廢丞相，設(shè)三司C確立三省六部制D實行科舉制29請

12、根據(jù)下列圖示判斷，以下說法不正確的是A反映的發(fā)展趨勢易形成暴政，壓抑民主政治B反映的趨勢是皇權(quán)逐漸加強(qiáng)，相權(quán)逐漸削弱C反映中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方勢力不斷削弱D反映了秦朝、唐朝、明朝、清朝四朝的情況30雍正八年，始設(shè)軍機(jī)處，以便于處理西北軍務(wù)；乾隆時期，軍機(jī)處辦理的事務(wù)也越來越多，職權(quán)也比雍正時期更大，“威命所寄，不予內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”。這表明軍機(jī)處A成為牽制皇權(quán)的有力機(jī)構(gòu)B逐漸成為加強(qiáng)專制皇權(quán)的工具C代行丞相的主要權(quán)力職能D最終與內(nèi)閣共同組成權(quán)力中樞二、第二部分材料題（31題20分，32題20分，共40分）31閱讀以下材料，回答問題。材料一：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱

13、之子為政焉用殺？子欲善而民善也?！薄胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。”“克己復(fù)禮為仁。”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！闭撜Z材料二：（董）仲舒復(fù)對曰：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家珠（異）方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸（那些）不在六藝（六經(jīng)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一（一致）而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)鞑牧先簾o論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則爭奪。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理

14、政治之綱常階級（等級）說也。趙清、鄭城吳虞文集陳獨秀復(fù)吳虞信材料四：明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革。就深度和廣度而言，這場思想變革超過18951911年期間的變革。徐中約中國的奮斗回答：（1）材料一體現(xiàn)了孔子怎樣的思想？根據(jù)材料二，概括董仲舒的主要政治思想，并指出漢武帝采納董仲舒政治主張的原因。（7分）（2）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，說明孔子在近代中國的歷史命運如何？（6分）（3）結(jié)合材料四及所學(xué)知識，指出“這場思想變革”的名稱。如何理解“就深度和廣度而

15、言，這場思想變革超過了18951911年期間的變革”？（7分）32閱讀下列材料：材料一1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座這就是古希臘的雕塑名作拉奧孔，它的出土，震動一時，被推崇為世的作品。材料二第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以群雕像。上最完美得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？九十五條論綱材料三（啟蒙思想家們）“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者

16、放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義。為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！倍鞲袼拐埢卮穑海?）據(jù)材料一，指出當(dāng)時的意大利主要流行什么社會思潮。這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？拉奧孔的出土為什么會在意大利引起“震動”？（8分）（2）據(jù)材料二，指出馬丁路德發(fā)表九十五條論綱的出發(fā)點是什么？（2分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識回答，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會，他們提出了哪些主要學(xué)說？（6分）（4）綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征。（4分）2018級高二上歷史（文科）10月月考參考答案1B11D2

17、1D2B12A22D3D13D23D4B14D24A5B15C25C6C16D26A7A17D27A8A18D28C9C19A29C10D20C30B31（1）德（以德治民或為政以德）、仁、禮（克己復(fù)禮）。（3分）董仲舒主張“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（2分）董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的政治要求（漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要）。（2分）（2）命運：維新運動，孔子被康有為看做改革的先師，推動維新變法運動；袁世凱提倡尊孔復(fù)古；新文化運動，孔子被視為舊文化舊道德的代表遭到批判，走向衰落。（6分）（3）事件：新文化運動（1分）新文化運動是一次偉大的思想解放運動，對封建專制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒。馬克思主義作為新思潮開始在中國傳播。新文化運動促進(jìn)了民眾