大三-英國文學(xué)史(絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)中文版)

1、英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯- 撒克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。下面對(duì)英國文學(xué)的發(fā)展過程作一概述。5 世紀(jì) -1485 )英國最初的文學(xué)同其他國家最初的文學(xué)一樣，不是書面的，而是口頭的。故事與傳說口頭流傳，并在講述中不斷得到加工、擴(kuò)展，最后才有寫本。公元5 世紀(jì)中葉，盎格魯、撒克遜、朱特三個(gè)日耳曼部落開始從丹麥以及現(xiàn)在的荷蘭一帶地區(qū)遷入不列顛。盎格魯- 撒克遜時(shí)代給我們留下的古英語文學(xué)作品中，最重要的一部是貝奧武甫(

2、Beowulf )，它被認(rèn)為是英國的民族史詩。貝奧武甫講述主人公貝爾武甫斬妖除魔、與火龍搏斗的故事，具有神話傳奇色彩。這部作品取材于日耳曼民間傳說，隨盎格魯- 撒克遜人入侵傳入今天的英國， 現(xiàn)在我們所看到的詩是8 世紀(jì)初由英格蘭詩人寫定的，當(dāng)時(shí)， 不列顛正處于從中世紀(jì)異教社會(huì)向以基督教文化為主導(dǎo)的新型社會(huì)過渡的時(shí)期。因此，貝奧武甫也反映了7、 8世紀(jì)不列顛的生活風(fēng)貌，呈現(xiàn)出新舊生活方式的混合，兼有氏族時(shí)期的英雄主義和封建時(shí)期的理想，體現(xiàn)了非基督教日耳曼文化和基督教文化兩種不同的傳統(tǒng)。公元 1066 年， 居住在法國北部的諾曼底人在威廉公爵率領(lǐng)下越過英吉利海峽，征服英格蘭。諾曼底人占領(lǐng)英格蘭后，

3、封建等級(jí)制度得以加強(qiáng)和完備，法國文化占據(jù)主導(dǎo)地位，法語成為宮廷和上層貴族社會(huì)的語言。這一時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的文學(xué)形式是浪漫傳奇，流傳最廣的是關(guān)于亞瑟王和圓桌騎士的故事。高文爵士和綠衣騎士(Sir Gawain and the Green Knight ，1375-1400 )以亞瑟王和他的騎士為題材，歌頌勇敢、忠貞、美德，是中古英語傳奇最精美的作品之一。傳奇文學(xué)專門描寫高貴的騎士所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)生活和浪漫愛情，是英國封建社會(huì)發(fā)展到成熟階段一種社會(huì)理想的體現(xiàn)。14世紀(jì)以后，英國資本主義工商業(yè)發(fā)展較快，市民階級(jí)興起，英語逐漸恢復(fù)了它的聲譽(yù)，社會(huì)各階層普遍使用英語，為優(yōu)秀英語文學(xué)作品的產(chǎn)生提供了條件。杰弗利喬

4、叟( Geoffrey Chaucer， 1343-1400 )的出現(xiàn)標(biāo)志著以本土文學(xué)為主流的英國書面文學(xué)歷史的開始?？蔡夭坠适?The Canterbury Tales )以一群香客從倫敦出發(fā)去坎特伯雷朝圣為線索， 通過對(duì)香客的生動(dòng)描繪和他們沿途講述的故事，勾勒出一幅中世紀(jì)英國社會(huì)千姿百態(tài)生活風(fēng)貌的圖畫。喬叟首創(chuàng)英雄詩行，即五步抑揚(yáng)格雙韻體，對(duì)英詩韻律作出了很大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為 英國詩歌之父. 喬叟的文筆精練優(yōu)美，流暢自然，他的創(chuàng)作實(shí)踐將英語提升到一個(gè)較高的文學(xué)水平，推動(dòng)了英語作為英國統(tǒng)一的民族語言的進(jìn)程。二、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)(15 世紀(jì)后期-17 世紀(jì)初)相對(duì)于歐洲其他國家來說，英國的文藝復(fù)

5、興起始較晚，通常認(rèn)為是在15 世紀(jì)末。文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系被稱為人文主義，它主張以人為本，反對(duì)中世紀(jì)以神為中心的世界觀，提倡積極進(jìn)取、享受現(xiàn)世歡樂的生活理想。托馬斯莫爾(Thomas More，1478-1535 )是英國最主要的早期人文主義者，他的 烏托邦( Utopia ) 批評(píng)了當(dāng)時(shí)的英國和歐洲社會(huì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)社會(huì)平等、財(cái)產(chǎn)公有、人們和諧相處的理想國。Utopia 現(xiàn)已成為空想主義的代名詞， 但烏托邦是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況進(jìn)行嚴(yán)肅思考的結(jié)果。烏托邦開創(chuàng)了英國哲理幻想小說傳統(tǒng)的先河，這一傳統(tǒng)從培根的新大西島( The NewA tlantis ) 、 斯威夫特的格列佛游記(Gulliv

6、ers Travels )、勃特勒的埃瑞璜(Erewhon)一直延續(xù)到20 世紀(jì)的科幻小說。文藝復(fù)興時(shí)期詩歌創(chuàng)作繁榮，埃德蒙斯賓塞 ( EdmundS penser， 1552-1599 )的長詩仙后(The Faerie Queene)歌頌女王，宣揚(yáng)人文主義思想。他創(chuàng)造的斯賓塞詩體 每節(jié)詩有九行，韻律復(fù)雜，具有柔和動(dòng)聽、縈繞耳際的音樂性。弗蘭西斯培根 ( FrancisBacon，1561-1626 )是這一時(shí)期最重要的散文家，他對(duì)文學(xué)的主要貢獻(xiàn)是論說文集( Essays )，共58 篇。這些文章題材廣泛，內(nèi)容涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及婚姻、愛情、友誼、園藝、讀書等，文筆典雅，略帶古風(fēng)而又

7、明白暢達(dá)。英國戲劇起源于中世紀(jì)教堂的宗教儀式，取材于圣經(jīng)故事的神秘劇和奇跡劇在14、 15 世紀(jì)英國舞臺(tái)上占有主導(dǎo)地位，隨后出現(xiàn)了以抽象概念作為劇中人物的道德劇。到了16 世紀(jì)末，戲劇進(jìn)入全盛時(shí)期。克里斯托弗馬洛( Christopher Marlowe ，1564-1593 )沖破舊的戲劇形式的束縛，創(chuàng)作了一種新戲劇。帖木兒大帝( Tamburlaine ) 、 浮士德博士的悲劇( The Tragical Historyof the Life and Death of Dr. Faustus)、馬耳他島的猶太人(The Jew of Malta )等劇作反映了文藝復(fù)興時(shí)期那種永無止境的探索

8、精神和極端的個(gè)人主義精神。馬洛將戲劇情節(jié)集中于一個(gè)主要角色的做法、他對(duì)人物性格的分析以及他的素體詩戲劇對(duì)白，對(duì)英國戲劇的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的作家是威廉莎士比亞( William Shakespeare ，1564-1616 )，他的全部作品包括兩首長詩，154 首十四行詩和38 部(一說39 部)戲劇。莎士比亞的主要?jiǎng)∽饔邢矂≈傧囊怪畨?A Midsummer Nights Dream )、威尼斯商人( The Merchant of Venice )，悲劇羅密歐與朱麗葉(Romeo and Juliet )、哈姆萊特 ( Hamlet) 、 奧賽羅( Othel

9、lo ) 、 李爾王( King Lear) 、 麥克白( Macbeth) ，歷史劇亨利四世(Henry IV )，傳奇劇暴風(fēng)雨(The Tempest)等。莎士比亞塑造了性格鮮明的人物形象，展現(xiàn)了封建制度和資本主義制度交替時(shí)期波瀾壯闊的歷史畫面，宣揚(yáng)了人文主義和個(gè)性解放。他的劇作思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)表現(xiàn)手法精湛，歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，長演不衰。莎士比亞是語言大師，他嫻熟地運(yùn)用英語，將英語的豐富表現(xiàn)力推向極致。與莎士比亞同時(shí)或稍后還有一批劇作家在進(jìn)行創(chuàng)作，本瓊森( Ben Johnson ，1572-1637 )是其中最主要的作家，莎士比亞曾在他的喜劇人人高興(Every Man in His Hum

10、or )中扮演角色。瓊森的諷刺喜劇狐貍(Volpone )、練金術(shù)士(The Alchemist )揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們追逐金錢的風(fēng)氣，喜劇性很強(qiáng)。三、 17 世紀(jì)文學(xué)1603年伊麗莎白女王去世后，英國國王與議會(huì)矛盾日趨激烈，政局動(dòng)蕩。1649 年 1 月國王查理一世被送上斷頭臺(tái)，同年5 月，英國宣布為共和國。約翰彌爾頓( John Milton ，1608-1674 ) 積極投入資產(chǎn)階級(jí)革命，曾任共和國政府拉丁秘書，寫了不少文章捍衛(wèi)共和國。1660 年，查理二世回國復(fù)辟，彌爾頓一度被捕入獄，在朋友幫助下才得免一死，獲釋回家。在雙目失明的狀態(tài)下，他完成了長詩失樂園( Paradise Lost

11、)和復(fù)樂園( ParadiseRegained )、詩劇力士參孫(Samson Agonistes )。這些作品反映了王政復(fù)辟后彌爾頓內(nèi)心的痛苦以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命始終不渝的態(tài)度，文體雄偉莊嚴(yán)。17 世紀(jì)英國詩歌另外的一支是玄學(xué)派詩歌，代表詩人有約翰鄧恩( John Donne，1572-1631 )和安德魯馬韋爾( Andrew Marvell ， 1621-1678 ) 。 玄學(xué)派詩歌的特點(diǎn)是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細(xì)膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學(xué)派詩歌在18 和 19 世紀(jì)一直為世人所忽視，直到20 世紀(jì)初，才從歷史的塵封中重見天日，對(duì)現(xiàn)代主義詩風(fēng)產(chǎn)生很大影響。王政復(fù)辟時(shí)期最受

12、人歡迎的作家是約翰班揚(yáng) ( John Bunyan， 1628-1688 ) ， 他的 天路歷程( The PilgrimsProgress )采用夢幻的形式講述宗教寓言，但揭開夢幻的面紗，展現(xiàn)在讀者面前的是17 世紀(jì)英國社會(huì)的一幅現(xiàn)實(shí)主義圖景。查理二世復(fù)辟后，被清教徒關(guān)閉的劇院重新開放，英國戲劇獲得新生。這一時(shí)期出現(xiàn)的風(fēng)俗喜劇是當(dāng)時(shí)戲劇的最高成就，威廉康格里夫( WilliamCongreve ， 1670-1729 )的以愛還愛( Love for Love)、如此世道( The Wayo f theWorld )等劇作是風(fēng)俗喜劇的代表作品。17 世紀(jì)下半葉，約翰德萊頓( John Dry

13、den ，1631-1700 )馳騁文壇，集桂冠詩人、散文家、劇作家于一身。德萊頓關(guān)于戲劇創(chuàng)作和舞臺(tái) 藝術(shù)的論述構(gòu)成英國戲劇史上第一組有分量的戲劇評(píng)論，他那簡潔明朗的散文文體影響了 18 世紀(jì)許多作家的文風(fēng)。17 世紀(jì)后期-18 世紀(jì)中期)1688年的 光榮革命推翻復(fù)辟王朝，確定了君主立憲制，建立起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國從此進(jìn)入一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展時(shí)期。18 世紀(jì)初，新古典主義成為時(shí)尚。新古典主義推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱、 節(jié)制、 優(yōu)雅， 追求藝術(shù)形式的完美與和諧。亞歷山大蒲柏( Alexander Pope，1688-1744 )是新古典主義詩歌的代表，他模仿羅馬詩人，詩風(fēng)精巧雋俏，

14、內(nèi)容以說教與諷刺為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。18 世紀(jì)英國散文出現(xiàn)繁榮，散文風(fēng)格基本建立在新古典主義美學(xué)原則之上。理查德斯梯爾( RichardSteele ，1672-1729 )與約瑟夫艾迪生( Joseph Addison ，1672-1719 )創(chuàng)辦閑談?wù)? Tatler )與觀察者(Spectator )刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。喬納森斯威夫特(Jonathan Swift ， 1667-1745 )是英國文學(xué)史上最偉大的諷刺散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。斯威夫特的杰作格列佛游記

15、(Gullivers Travels )是一部極具魅力的兒童故事，同時(shí)包含著深刻的思想內(nèi)容。作者通過對(duì)小人國、大人國、飛島國、慧馬國等虛構(gòu)國度的描寫，以理性為尺度，極其尖銳地諷刺和抨擊了英國社會(huì)各領(lǐng)域的黑暗和罪惡。塞繆爾約翰遜( Samuel Johnson， 1709-1784 )是 18 世紀(jì)英國人文主義文學(xué)批評(píng)的巨擘，莎士比亞戲劇集序言( The Preface to Shakespeare ) 和 詩人傳( Lives of the Poets )是他對(duì)文學(xué)批評(píng)作出的突出貢獻(xiàn)。他從常識(shí)出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見。約翰遜的散文風(fēng)格自成一家，集拉丁散文的典雅、氣勢

16、與英語散文的雄健、樸素于一體。約翰遜在英語詞典編纂史上占有獨(dú)特地位，他克服重重困難，一人獨(dú)自編纂英語詞典(A Dictionary of the English Language )，歷時(shí)七年得以完成，這是英語史上第一部也是隨后一百年間英國唯一的標(biāo)準(zhǔn)辭書。約翰遜青史留名，也得益于詹姆斯鮑斯韋爾 ( James Boswell ， 1740-1795 ) 為他寫的傳記約翰遜傳( The Life of Samuel Johson) ，該書逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開端。18 世紀(jì)被稱為散文世紀(jì)的另一個(gè)原因是小說的興起。丹尼爾笛福( Daniel Defoe，1660

17、-1731 )的魯濱遜漂流記(Robinson Crusoe)采用寫實(shí)的手法，描寫主人公在孤島上的生活，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開拓者和殖民主義者形象，具有時(shí)代精神。這部小說被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)始之作，為笛福贏得 英國小說之父 的稱號(hào)。 笛福的另一部長篇小說摩爾弗蘭德斯( Moll Flanders )敘述女主人公摩爾在英國因生活所迫淪為娼妓和小偷的經(jīng)歷?，F(xiàn)實(shí)主義小說在亨利菲爾丁( Henry Fielding ，1707-1754 )的筆下得到進(jìn)一步發(fā)展。他的湯姆瓊斯(Tom Jones)故事在鄉(xiāng)村、路途及倫敦三個(gè)不同背景下展開，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)風(fēng)貌的全景圖。小說以代表自然本性的湯姆與

18、代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達(dá)了感情要受理性節(jié)制的思想。全書共十八卷，每卷都以作者對(duì)小說藝術(shù)的討論開始，表現(xiàn)出菲爾丁對(duì)小說創(chuàng)作的一種理論上的自覺意識(shí)。與菲爾丁同時(shí)代的塞繆爾 理查遜 ( Samuel Richardson ， 1689-1761 ) 采用書信體創(chuàng)作了帕米拉( Pamela) 、克拉麗莎(Clarissa Harlowe )。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫淋漓盡致，令讀者潸然淚下。托比亞斯斯摩萊特( Tobias Smollett ，1721-1771 )是 18世紀(jì)中葉頗具特色的小說家。他的藍(lán)登傳(The Adventures of Roderick R

19、andom )繼承歐洲流浪漢小說傳統(tǒng)，布局松散，是一連串發(fā)展迅速、好惡交替、變化急劇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的組合。 勞倫斯斯特恩 ( Lawrence Sterne ， 1713-1768 ) 的 項(xiàng)狄傳( The Life and Opinionsof Tristram Shandy)打破傳統(tǒng)小說敘述模式，寫法奇特。小說各章長短不一，有的甚至是空白。書中充滿長篇議論和插話，并出現(xiàn)樂譜、星號(hào)、省略號(hào)等。斯特恩對(duì)小說形式的實(shí)驗(yàn)引起 20 世紀(jì)俄國形式主義批評(píng)家的注意，項(xiàng)狄傳被認(rèn)為是 世界文學(xué)中最典型的小說.評(píng)論家指出20 世紀(jì)小說中的意識(shí)流手法可以追溯到這部奇異的小說。世紀(jì)中葉，英國發(fā)生了工業(yè)革命。許多作家

20、對(duì)資本主義工業(yè)化發(fā)展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來的破壞發(fā)出悲哀的感嘆，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。奧利弗哥爾德斯密斯( Oliver Goldsmith ，1730-1774 )的長詩荒村(The DesertedVillage )是感傷主義詩歌的杰作。他的世界公民(The Citizen of the World )原名為中國人信札( Chinese Letters )， 虛構(gòu)了一個(gè)在倫敦游歷的中國河南人李安濟(jì)( LienChi Altangi )，把他在倫敦的所見所聞寫成書信寄回北京禮部官員，以中國人的眼光對(duì)英國的政治、司法、宗教、道德、社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行批評(píng)。詹姆斯湯姆遜(

21、James Thomson，1700-1748 ) 的四季歌( The Seasons) 、 威廉柯林斯 ( William Collins ， 1721-1759 )的黃昏頌(Ode to Evening )、托馬斯格雷(Thomas Gray，1716-1771 )的墓園哀歌(Elegy Written in a Country Churchyard )表達(dá)詩人對(duì)時(shí)代紛亂狀態(tài)的厭惡和對(duì)自然簡樸安排 的向往， 吐露了他們的內(nèi)心感受。英國詩歌開始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢地位為感情或感受所代替。五、浪漫主義時(shí)期文學(xué)(1798-1832 )18 世紀(jì)末、19 世紀(jì)初，英國詩風(fēng)大變。蘇格

22、蘭農(nóng)民詩人羅伯特彭斯( Robert Burns，1759-1796 )給英國詩壇帶來一股新鮮的氣息。他的抒情詩自然生動(dòng)、感情真摯，諷刺詩尖銳鋒利、妙趣橫生。威廉布萊克( William Blake ，1757-1827 )是版畫家兼詩人，想象奇特，極富個(gè)性。他的短詩意象鮮明，語言清新，后期的長詩內(nèi)容比較晦澀。他在詩歌中建立起自己一套獨(dú)特的神話體系，具有神秘主義色彩。布萊克的革命性、獨(dú)創(chuàng)性和復(fù)雜性使他成為浪漫主義詩歌的先驅(qū)。1798年，威廉華茲華斯( William Wordsworth ，1770-1850 )與塞繆爾泰勒柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge ， 1772

23、-1834 )合作出版了一本小詩集抒情歌謠集( Lyrical Ballads )，其中大部分詩歌出自華茲華斯之手，用簡樸的語言描寫簡樸的生活。抒情歌謠集的問世標(biāo)志著英國浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯在1802 年詩集再版時(shí)寫的序中對(duì)詩歌作出了著名定義： 好詩是強(qiáng)烈感情的自然流溢. 浪漫主義是對(duì)新古典主義的反撥：詩歌內(nèi)容不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映或道德說教，而是詩人內(nèi)心涌出的真實(shí)感情；詩歌語言不是模仿經(jīng)典作家去追求高雅精致，而是要貼近普通人的日常用語。浪漫主義詩人崇尚自然，主張返樸歸真。浪漫主義是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，每個(gè)詩人各有其特征。同樣是湖畔派 詩人，華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，自然美景能給

24、人力量和愉悅，具有療效作用，使人的心靈凈化和升華，柯勒律治則賦予自然神奇色彩，擅長描繪瑰麗的超自然幻景。喬治戈登拜倫 ( George Gordon Byron ， 1788-1824 ) 和波西比希雪萊 ( Percy ByssheShelley ，1792-1822 )屬于革命詩人，但拜倫自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，而雪萊深受柏拉圖哲學(xué)影響，憧憬美麗的理想和理念。約翰濟(jì)慈( John Keats ， 1795-1821 )一生追求美，是創(chuàng)造藝術(shù)美的天才詩人。19 世紀(jì) 20 年代初，濟(jì)慈、雪萊和拜倫相繼英年早逝，英國浪漫主義詩歌由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，風(fēng)勢漸衰。六、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期文學(xué)(19 世紀(jì) 30 年代 -19

25、18 )1837年維多利亞女王(Queen Victoria ，1819-1901 )登基。在她統(tǒng)治時(shí)期，英國一度取得世界貿(mào)易和工業(yè)的壟斷地位，科學(xué)、文化、藝術(shù)出現(xiàn)繁榮的局面。維多利亞時(shí)代英國詩歌表現(xiàn)出與浪漫主義截然不同的詩風(fēng)，詩人們不再沉湎于主觀感情的發(fā)泄，而是注重形式的典雅，對(duì)詩藝精益求精。羅伯特布朗寧( Robert Browning ，1812-1889 )早年從事過戲劇創(chuàng)作，后來專門寫戲劇獨(dú)白。戲劇獨(dú)白是一種通過主人公的自白或議論來抒發(fā)情感的無韻體詩。在皮帕走過了(Pippa Passes )、指環(huán)與書(The Ring and the Book )等作品中，詩人帶上 面具 ，進(jìn)入戲

26、劇人物內(nèi)心世界，以其口吻娓娓而談，語言極為生動(dòng)，說話者躍然紙上。阿爾弗雷德丁尼生( Alfred Tennyson ，1809-1892 )在他漫長的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了大量的抒情詩、哲理詩和敘事詩，詩風(fēng)凝重、典雅。丁尼生的劍橋摯友哈勒姆溺水而死，對(duì)他詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。詩人在挽詩悼念(In Memoriam A. H. H)中表達(dá)了真切的傷感和悲痛，同時(shí)反映了對(duì)生活本質(zhì)和人類命運(yùn)的思索和憂慮，成為時(shí)代的心聲。 19 世紀(jì)中葉，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)豐富，國力昌盛。但是資本主義制度所引起的各種社會(huì)矛盾十分尖銳，社會(huì)主義思潮開始流行，作為西方文明基石的基督教受到科學(xué)思想的挑戰(zhàn)，日益衰微，在繁榮景象

27、的背后潛伏著焦慮不安的暗流。馬修阿諾德( MatthewArnold ， 1822-1888 ) 敏銳地捕捉到時(shí)代的脈搏，在 寫于雄偉的卡爾特寺院的詩章( Stanzasfrom the Grande Chartreuse )中揭示了人們的處境：彷徨在兩個(gè)世界之間，一個(gè)已經(jīng)死去， 另一個(gè)無力誕生。 阿諾德是19 世紀(jì)英國人文主義文學(xué)批評(píng)的杰出代表，他有關(guān)文學(xué)與文化的論述對(duì)后世影響很大。與詩歌相比，19 世紀(jì)英國小說成就更為輝煌。沃爾特司各特( Walter Scott ，1771-1832 ) 的浪漫主義歷史小說為他贏得 西歐歷史小說之父 的聲譽(yù)。 密得洛西恩監(jiān)獄( The Heart of

28、Midlothian )、艾凡赫(Ivanhoe )等小說的特點(diǎn)是講述卷入重大歷史事件的普通人物的故事，并展示導(dǎo)致書中人物所作所為的那些社會(huì)力量和歷史力量。與此相對(duì)照，簡奧斯丁(Jane Austen ， 1775-1817)則以女性作家特有的敏銳和細(xì)膩刻畫英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的生活和思想。她認(rèn)為： 一個(gè)鄉(xiāng)村中的三四戶人家是合適的寫作對(duì)象。傲慢與偏見(Pride and Prejudice )、愛瑪(Emm)等作品涉及婚姻、愛情、門第和財(cái)a產(chǎn)，小說結(jié)構(gòu)精巧，人物對(duì)話機(jī)智，語言幽默含蓄，耐人尋味。勃朗特三姐妹在19 世紀(jì)英國文學(xué)史上占有獨(dú)特地位。夏洛蒂勃朗特 ( Charlotte Bronte ，

29、 1816-1855 ) 的 簡愛( Jane Eyre )是一部關(guān)于女主人公克服男性統(tǒng)治社會(huì)對(duì)女性的種種壓制最后取得自主獨(dú)立的成長小說，浪漫愛情故事的背后包含著嚴(yán)肅的思想內(nèi)容，受到20 世紀(jì)女性主義批評(píng)家的青睞。艾米麗勃朗特( Emily Bronte ， 1818-1848 )想象奇特，呼嘯山莊( WutheringHeights )采用間接敘述手法講述一段刻骨銘心的戀情，小說中野性與文明、浪漫與現(xiàn)實(shí)反差強(qiáng)烈，具有神秘恐怖色彩。安妮勃朗特( Anne Bronte ，1820-1849 )在簡愛和呼嘯山莊問世的1847 年也發(fā)表了小說阿格尼斯格雷( Agnes Grey )。喬治艾略特(

30、George Eliot ，1819-1880 )是瑪麗安伊萬斯( Mary Ann Evans)的筆名，這位才女是 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的真正代表。弗羅斯河上的磨房( The Mill on the Floss ) 、織工馬南(Silas Marner )和米德爾馬契(Middlemarch )等作品以寫實(shí)手法展現(xiàn)英國的社會(huì)人生圖畫，對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)的刻畫十分生動(dòng)細(xì)致，艾略特因此被譽(yù)為心理小說的先驅(qū)。查爾斯狄更斯( Charles Dickens ， 1812-1870 )是 19 世紀(jì)英國最偉大的小說家，其作品的深度和廣度超過了同時(shí)代的任何作家。狄更斯的著名小說霧都孤兒( Oli

31、ver Twist )、大衛(wèi)科波菲爾( David Copperfield )、遠(yuǎn)大前程(GreatExpectations ) 等均以孤兒為主人公，這與作家的不幸童年經(jīng)歷有關(guān)。荒涼山莊( BleakHouse)揭露了英國司法制度的腐敗與黑暗。雙城記(A Tale of Two Cities )以法國大革命為背景，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倫敦和巴黎的局勢，情節(jié)跌宕起伏。狄更斯在他的小說中展示了一幅幅維多利亞時(shí)代英國社會(huì)生活的畫卷，但他是一位具有浪漫、幽默氣質(zhì)的作家，筆下經(jīng)常出現(xiàn)性格怪異的人物。威廉麥克皮斯薩克雷( William Makepeace Thackray ，1811-1863 ) 是 19

32、世紀(jì)另一位出色的小說家，曾一度與狄更斯在文壇上平起平坐。名利場( Vanity Fair )通過女主人公麗貝卡夏普不擇手段躋身上流社會(huì)的故事，對(duì)勢利者進(jìn)行了無情的揭露和嘲諷。薩克雷的亨利埃斯蒙德( The History of Henry Esmond )是英國文學(xué)史上一部杰出的歷史小說。19 世紀(jì)中下葉其他重要的小說家還有安東尼特羅洛普( Anthony Trollope ，1815-1882 )，他是一位多產(chǎn)作家，發(fā)表小說達(dá)47 部之多，主要作品是 巴塞特郡系列小說 ( Barchester Series )。塞繆爾勃特勒( Samuel Butler ，1835-1902 )的埃瑞璜是一

33、部諷刺小說， 埃瑞璜 是英文 nowhere 的倒寫，通過一個(gè)游客在埃瑞璜的所見所聞，記述了這個(gè)烏托邦國家的生活，以此抨擊和諷刺英國社會(huì)。他去世后出版的眾生之路(The Way of All Life )批評(píng)英國中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，矛頭直指維多利亞時(shí)代的家庭、宗教、道德。世紀(jì)末、20 世紀(jì)初，英國不少小說家創(chuàng)作出以幻滅 為主題的小說，最為典型的是托馬斯哈代(Thomas Hardy， 1840-1928 )。哈代的小說一直以故鄉(xiāng)多塞特郡和該郡附近的農(nóng)村地區(qū)作為背景，早期作品描寫的是英國農(nóng)村的恬靜景象和明朗的田園生活，后期作品明顯變得陰郁低沉，其主題思想是無法控制的外部力量和內(nèi)心沖動(dòng)決定著個(gè)人命運(yùn)

34、，并造成悲劇。他的 德伯家的苔絲( Tess of the DUrbervilles ) 和 無名的裘德( Jude the Obscure)講述了英格蘭南部農(nóng)村青年男女走投無路、陷于絕望的悲劇故事。與此相對(duì)照，以海外為題材的小說作為英國當(dāng)時(shí)海外擴(kuò)張的折射，基調(diào)并不那樣灰暗，如拉迪亞德吉卜林 ( RudyardKipling ，1865-1936 )的吉姆(Jim)宣揚(yáng)了英雄主義的可能性，帶有帝國主義色彩。約瑟夫康拉德的小說展示了西方擴(kuò)張主義轉(zhuǎn)型的歷史過程， 并對(duì)此進(jìn)行反思。黑暗的心( Heart of Darkness )表現(xiàn)出他對(duì)西方特別是比利時(shí)帝國主義的擴(kuò)張、對(duì)民族剝削和壓迫的不滿。 吉

35、姆老爺( Lord Jim ) 的故事發(fā)生在東南亞馬來地區(qū)，主人公執(zhí)著于道德理念，因自己的過失常常遭受良心的譴責(zé)，為了贖罪，最后導(dǎo)致悲劇性結(jié)局，作品包含著對(duì)具有殖民主義色彩的英雄主義的批判?？道略谛≌f布局、敘述角度及象征手法等方面有意識(shí)地進(jìn)行一系列革新，他的小說成為英國現(xiàn)代主義文學(xué)的先聲。題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，是這個(gè)時(shí)期小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。阿諾德本涅特 ( Arnold Bennett ， 1867-1931 ) 的 老婦譚( Old WivesTale ) 等自然主義小說描繪了英格蘭北部生產(chǎn)陶瓷的工業(yè)城鎮(zhèn)生活。威廉薩默塞特毛姆( William Somerset Maugham ， 1874-1

36、965 )的創(chuàng)作也深受法國自然主義影響，他的長篇小說 人性的枷鎖( Of HumanB ondage) 展現(xiàn)了主人公擺脫精神枷鎖的過程。赫伯特喬治威爾斯( Herbert George Wells ，1866-1946 )創(chuàng)作的時(shí)間機(jī)器(The Time Machine)等一批科幻小說，將科學(xué)幻想與社會(huì)批評(píng)結(jié)合起來。約翰高爾斯華綏( John Galsworthy ，1867-1933 )在福爾賽世家(The Forsyte Saga )中以批判的眼光揭示了資產(chǎn)階級(jí)的家庭、社會(huì)關(guān)系。E. M. 福斯特(E. M. Forster ， 1879-1970 )的霍華茲別墅(HowardsEnd)針

37、對(duì)英國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化、富人與窮人、男性與女性之間愈益尖銳的矛盾沖突，探索建立 聯(lián)結(jié) 關(guān)系的途徑。在印度之行(A Passage to India )中，他將聯(lián)結(jié) 的思想運(yùn)用于英帝國與殖民地關(guān)系這一更大的國際范圍。柯南道爾 ( Arthur Conan Doyle ， 1859-1930 )塑造了智力超凡、邏輯嚴(yán)密、個(gè)性鮮明的福爾摩斯這一著名偵探形象。在柯南道爾的偵探小說中，犯罪威脅了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，偵探的作用是通過破案來恢復(fù)平衡和穩(wěn)定。19 世紀(jì)末迎來英國戲劇的復(fù)興。英國戲劇在18 世紀(jì)除了哥爾德斯密斯的屈身求愛( She Stoops to Conquer )與理查德布林斯利謝里登( Ric

38、hard Brinsley Sheridan 1751-1816 )的諷刺喜劇造謠學(xué)校(The School for Scandal )之外，沒有太多的建樹。在隨后的一百年間，英國戲劇一直處于低迷狀態(tài)。到了 19 世紀(jì) 90 年代， 在易卜生等歐洲大陸劇作家的影響下，英國發(fā)生了新戲運(yùn)動(dòng)，戲劇才擺脫了衰退、委頓的狀況，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。喜劇天才奧斯卡王爾德( Oscar Wilde ，1854-1900 )的風(fēng)俗喜劇對(duì)上層社會(huì)進(jìn)行揶揄諷刺，妙語連珠，充滿似非而是的怪論、機(jī)智詼諧的俏皮話。蕭伯納 ( George BernardShaw， 1856-1950 )以易卜生為榜樣，倡導(dǎo)一種有思想的問題劇 ，將社會(huì)問題引入劇壇，使戲劇走向現(xiàn)實(shí)。蕭伯納一生寫了許多優(yōu)秀的劇本，如皮格馬利翁( Pygmalion ) 、 圣女貞德(Saint Joan)等。他擅長表現(xiàn)舞臺(tái)對(duì)話，人物語言銳利、簡潔、風(fēng)趣。王爾德和蕭伯納是戲劇復(fù)興的里程碑，他們的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)使英國劇壇發(fā)生根本的變化，一改英國戲劇百年不振的局面。七、現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)期(1918-1945 )世紀(jì)初，本涅特、威爾斯、高爾斯華綏堅(jiān)持維多利亞時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，用寫實(shí)的方法