七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)3

1、七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)：重點(diǎn)歸納+練習(xí)詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。重點(diǎn)內(nèi)容歸納根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。與兒女講論文義兒女：子侄輩。未若柳

2、絮因風(fēng)起因：趁，乘。撒鹽空中差可擬差：大體。陳太丘與友期行期：約定。過(guò)中不至，太丘舍去去：離開(kāi)。尊君在不不：同“否”與人期行，相委而去委：舍棄，丟下。友人慚，下車引之。元方入門不顧。引：牽拉。顧：回頭看。 下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（D）過(guò)中不至，太丘舍去年與時(shí)馳，意與日去（離開(kāi)/消失）日中不至，則是無(wú)信與朋友交而不信乎（信用，誠(chéng)信/真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）元方時(shí)年七歲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎年與時(shí)馳，意與日去（當(dāng)時(shí)，那年/按時(shí)/時(shí)光，時(shí)間）與人期行，相委而去陳太丘與友期行（跟，和）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：（1）白雪紛紛何所似？譯文：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？（2）未若柳絮因風(fēng)起。譯文：不如比作

3、風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。（3）與人期行，相委而去。譯文：跟別人約好一起走，卻把別人丟下，自己走了。（4）友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文：朋友感到慚愧，從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方頭也不回走進(jìn)了自家的大門。4.下列對(duì)文章內(nèi)容理解與分析不正確一項(xiàng)是（D）A.謝太傅“欣然、大笑樂(lè)”，展示了古代家庭文化生活的輕松和諧。B.謝道韞文學(xué)才華出眾，她以春季柳絮飄飛的暖景寫(xiě)出了白雪紛紛的冷景。C.友人由“怒”到“慚”，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)信與無(wú)禮。D.陳太丘指責(zé)友人“日中不至”，可見(jiàn)他是辦事講誠(chéng)信、正直不阿的人。論語(yǔ)十二章1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子

4、乎？”2.曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從4.子曰:“溫故而知，可以為師矣?！?.子曰:“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆?！?.子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不

5、可奪志也?！?2.子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！敝攸c(diǎn)內(nèi)容歸納1.根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎說(shuō)：通“悅”，高興（2）吾十有五而志于學(xué)有：通“又”（3）人不知而不慍，不亦君子乎？慍：生氣，惱怒。君子：有才德的人。（4）吾日三省吾身日：每天。?。鹤晕覚z查。（5）為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎忠：竭力心自己的心力。信：誠(chéng)信。（6）三十而立，四十而不惑立：能有所成就?；螅好曰螅苫蟆＃?）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆罔：迷惑殆：疑惑（8）飯疏食飲水飯：吃。水：冷水。（9）擇其善者而從之善者：優(yōu)點(diǎn)（10）逝者如斯夫斯：這（11）博學(xué)而篤志，切

6、問(wèn)而近思，仁在其中矣篤：堅(jiān)定。切：懇切。2.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（A嗎）（3分）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎為人謀而不忠乎B.為人謀而不忠乎（替） 可以為師矣（當(dāng)，做）C.可以為師矣（憑借）仁以為己任（把）D.學(xué)而時(shí)習(xí)之（表順接，然后）學(xué)而不思則罔（表轉(zhuǎn)折，但）任重而道遠(yuǎn)（表并列，而且）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子：（1）溫故而知，新可以為師矣在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。（3）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又

7、不如以它為樂(lè)的人（4）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志向是不能被改變的4.下列對(duì)文章內(nèi)容理解與分析正確一項(xiàng)是（C）A.“三省吾身”、“三人行”的“三省”和“三人”分別指“三次進(jìn)行反省”和“幾個(gè)人”。B.孔子自述其人生經(jīng)歷時(shí)說(shuō)自己到七十歲時(shí)做事才能不隨心所欲，不越過(guò)規(guī)矩。C.從“一簞食”、“一瓢飲”、“飯疏食飲水”中可看出孔子極力提倡安貧樂(lè)道的思想。D.孔子說(shuō)的“博學(xué)而篤志”意思是博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守

8、自己的志向。（是子夏說(shuō)的）誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！重點(diǎn)內(nèi)容歸納用“/”給下面的句子標(biāo)出停頓。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成才夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成才2.根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）誡子書(shū)誡：告誡、勸勉（2）夫君子之行君子：品德高尚的人。行：指操守、品德。（3）非淡泊無(wú)以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。指安靜而不貪圖功名利祿。甘于寂靜無(wú)為的生活環(huán)境。明：明確，

9、堅(jiān)定，使堅(jiān)定、明確（4）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致：達(dá)到。（5）非學(xué)無(wú)以廣才廣才：增長(zhǎng)才干。（6）淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫：放縱。慢：懈怠。勵(lì)：奮勉，振奮。險(xiǎn)：輕薄。治：修養(yǎng)。（7）年與時(shí)馳馳：消失、逝去。3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（C）A.夫君子之行途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（操行，品德/行走）B.年與時(shí)馳，意與日去吾日三省吾身（時(shí)間/每天）C.靜以修身，儉以養(yǎng)德 非學(xué)無(wú)以廣才（憑借，依靠，用來(lái)）D.意與日去，遂成枯落意將隧入以攻其后也（意志/打算，企圖）4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。夫君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的

10、作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處。5.對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D ）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純

11、的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。狼蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦

12、斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。重點(diǎn)內(nèi)容歸納解釋下列句子中加點(diǎn)的詞：狼不敢前前：向前。恐前后受其敵前：前面?？智昂笫芷鋽硵常汗?、脅迫。蓋以誘敵。敵：敵人。意暇甚意：神情。意將隧入以攻其后也意：意圖。一狼洞其中洞：（名詞作動(dòng)詞）挖洞意將隧入以攻其后也隧：（名詞作動(dòng)詞）從通道鉆洞。其一犬坐于前犬：像狗一樣。弛擔(dān)持刀弛：放松，這里指卸下。止有剩骨止：通“只”。一狼得骨止止：停止。一狼徑去去：走開(kāi)，離開(kāi)。禽獸之變?cè)p幾何哉幾何：多少。止增笑耳耳：罷了。屠自后斷其股股：大腿。顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中,苫蔽成丘。顧：回頭看.苫蔽：遮蓋.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵

13、。假寐：假裝睡覺(jué)狼亦黠矣黠：狡猾解釋下列加點(diǎn)字的古今義。屠自后斷其股古義：大腿今義：屁股蓋以誘敵古義：原來(lái)今義：蓋子或覆蓋把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼（仍然）像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。看見(jiàn)野外有一個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)主人在上面堆著柴，覆蓋成小山似的。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。屠戶于是跑到(麥場(chǎng))，背靠柴堆，放下肉擔(dān)，拿起刀子。（4）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。一會(huì)兒，一只狼徑直離開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。一只狼正在柴草堆中打洞，想要鉆洞進(jìn)去從后面攻擊屠戶。禽獸之變?cè)p幾

14、何哉？止增笑耳。禽獸的欺騙手段又有多少呢？只是增添笑料罷了。下列理解不正確的一項(xiàng)是(B（應(yīng)為神態(tài)或肖像描寫(xiě)）)(3分)“兩狼之并驅(qū)如故”生動(dòng)地刻畫(huà)了狼的貪婪本質(zhì)。“目似瞑，意暇甚”通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)揭示狼的狡詐?！氨┢稹?、“斷其股”生動(dòng)地刻畫(huà)了屠戶的機(jī)智勇敢?！扒莴F之變?cè)p幾何哉”間接贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢。下列理解不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）“兩狼之并驅(qū)如故”體現(xiàn)出狼貪婪的本性?！澳克祁ǎ庀旧酢眰魃竦乜坍?huà)出狼狡猾的形象。屠戶發(fā)現(xiàn)了狼的詭計(jì)，于是化被動(dòng)等待為主動(dòng)出擊。本文結(jié)局說(shuō)明了像狼這樣的狡猾的惡人終將失敗的道理。選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（C）（3分）聊齋志異是清代蒲松齡寫(xiě)的一部文言文短篇小說(shuō)集，“

15、志”是記的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐的故事?！氨┢稹薄芭薄稗D(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神，主要通過(guò)心理描寫(xiě)刻畫(huà)了屠戶和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。對(duì)選文中心思想的正確理解是（D）通過(guò)一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩狼的故事，告訴人們：狼是貪婪、狡猾、兇殘而又愚蠢的東西，只能徹底消滅，否則危害人類的生存。通過(guò)一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩狼的故事，歌頌了屠夫丟掉幻想，當(dāng)機(jī)立斷，機(jī)智勇敢，除惡務(wù)盡的敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。通過(guò)一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩狼的故事，證明了對(duì)狼一樣的壞人，可以作必要的讓步，但它們得寸進(jìn)尺，就只能堅(jiān)

16、決斗爭(zhēng)，戰(zhàn)而勝之。通過(guò)一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩狼的故事，揭示出狼的兇殘、狡猾而又愚蠢的本性，告誡人們對(duì)待像狼一樣的惡人，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）文章敘述了屠戶和狼相斗的故事，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。“屠懼，投以骨”表明屠戶剛開(kāi)始心存幻想，對(duì)狼遷就退讓?！巴辣┢穑缘杜鞘住敝械摹氨弊中蜗蟮乜坍?huà)出屠戶殺狼時(shí)的暴怒。結(jié)尾議論諷喻像狼一樣的惡勢(shì)力，不管怎樣狡詐，終究是要失敗的。試題分析：抓住各選項(xiàng)內(nèi)容要點(diǎn)，閱讀全文，搜尋與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)句理解判斷正誤。C句的“暴”不是“暴怒”的意思，是“突然”“猛的”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意

17、思。能力層級(jí)為分析綜合C。選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（B）（3分）“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”等表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠；“狼不敢前”“眈眈相向”“徑去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表現(xiàn)了狼的狡詐。全文分為兩個(gè)部分。前一部分為議論，寫(xiě)屠戶與狼相斗的故事，故事情節(jié)的展開(kāi)為：遇狼御狼懼狼殺狼。后一部分為記敘，點(diǎn)明故事的主題。對(duì)待像狼一樣的惡人，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利?！袄且圜镆?，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？”點(diǎn)明了文章中心，說(shuō)明狼無(wú)論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)（D）（3分）文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力

18、，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。文章的基本情節(jié)依次是：遇狼御狼懼狼殺狼。“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶對(duì)狼的憐憫和抱希望?！袄遣桓仪?，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。10.對(duì)這篇文章的中心歸納正確的一項(xiàng)是（D）（3分）A說(shuō)明對(duì)于狼那樣的壞人，可以作必要的讓步，如果他們得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，那就必須把他們消滅掉。B說(shuō)明狼是一種貪得無(wú)厭、狡猾殘忍的動(dòng)物，我們必須堅(jiān)決消滅它，否則它將危害人類。C說(shuō)明對(duì)于狼那樣的攔路打劫的壞蛋，不能給他們財(cái)物，只能把他們消滅掉。D說(shuō)明對(duì)于像狼那樣的敵人，不應(yīng)該有絲毫畏懼，而要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，從而戰(zhàn)勝他們。根據(jù)文

19、章中“屠夫與狼”之間的故事來(lái)歸納文章的中心即可。穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。重點(diǎn)內(nèi)容歸納選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（）（3分）ABC這件事（代詞） D的（助詞）A.國(guó)人道之 聞之于宋君宋君令人問(wèn)之于丁氏 得一人之使2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)國(guó)人道之，聞之于宋君。全國(guó)人都在說(shuō)這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事（被宋君聽(tīng)到）。得一人之使，非得一人于井中也。多得到一個(gè)人使用,不是從井里挖出一個(gè)人。3.對(duì)本文的寓言說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）（3分）A.不要輕信流言蜚語(yǔ)。B.一家之言，經(jīng)再三轉(zhuǎn)述，往往會(huì)喪失原義。C對(duì)于別人的話，要注意實(shí)地調(diào)查，掌握第一手材料。D.要勇于揭穿別人的謊言。杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸