連云港市加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題3綜合整理_第1頁
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文檔簡介

1、2018 繼續(xù)教育考試加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題(94分) 2( A 物質(zhì)文化)是指以計算機. 網(wǎng)絡(luò) . 虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(B 低俗性) 是指低俗文化將肉麻當有趣,將粗俗不堪. 色情暴力當生活享受,很容易使人陷入低級趣味的泥沼。( C低俗)信息是指對不利于人的健康發(fā)展,危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。( A 淫穢)信息主要是指在整體上宣揚淫穢行為. 挑動人們性欲,導(dǎo)致普通人腐化 . 墮落,又沒有藝術(shù)或者科學價值的文字. 圖片 . 音頻 . 視頻等信息內(nèi)容。( A 網(wǎng)絡(luò)傳播)是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲在計算機內(nèi),通過磁盤 . 光盤和半導(dǎo)體芯片等物理載體對信息進行記錄.

2、存儲與處理。( C知識產(chǎn)權(quán))是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權(quán)利。( A網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán))是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng),就可以隨時上自己喜歡的網(wǎng)站, 瀏覽各種各樣的信息,查閱并下載自己所需要的資料,豐富自己的知識和思想。當網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實空間發(fā)生相互作用的時候,衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生 . 使用 . 傳播 . 占有權(quán)利的行使有關(guān),這些權(quán)利被稱為(A信息權(quán)利)。人們在虛擬現(xiàn)實中的一切體驗歸結(jié)到最后都是一種(D信息)體驗。電話采用的是(A模擬傳輸),其信息傳輸量受到了較大程度的制約。( C1993 年)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中非常重要的一年,互聯(lián)網(wǎng)完成了到目前為止所有最重要的技術(shù)創(chuàng)新。萬維網(wǎng)(W

3、W)和瀏覽器的應(yīng)用,使互聯(lián)網(wǎng)上有了一 W個令人耳目一新的平臺。( A 網(wǎng)絡(luò))即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),是指集通訊網(wǎng)絡(luò). 計算機 . 數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。目前網(wǎng)絡(luò)安全國際合作的主要模式有(D )。A雙邊合作B 多邊合作C 企業(yè)界跨國合作D 以上都是信息戰(zhàn)這個概念最早出現(xiàn)在1991 年的海灣戰(zhàn)爭后,是由(C 美國)軍方提出來的。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中,占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是(C各種知識)。( D 網(wǎng)絡(luò)恐怖主義)即特定組織或個人發(fā)動的有預(yù)謀地利用網(wǎng)絡(luò)并以網(wǎng)絡(luò)為手段和攻擊目標,以破壞目標所屬國的政治穩(wěn)定. 經(jīng)濟安全,擾亂社會秩序,制造轟動效應(yīng)為目的的恐怖活動,是恐怖主義向信息技術(shù)領(lǐng)域

4、擴張的產(chǎn)物。( A美國)最早提出“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”一詞。( C防火墻技術(shù))指利用防火墻,對傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進行限制,從而防止被入侵。( A 安全操作系統(tǒng))是指計算機信息系統(tǒng)在自主訪問控制. 強制訪問控制. 標記 . 身份鑒別. 客體重用. 審計 . 數(shù)據(jù)完整性. 隱蔽信道分析. 可信路徑 . 可信恢復(fù)等十個方面滿足相應(yīng)的安全技術(shù)要求。法律是最基本. 最底層的(D道德)要求。( A 社會)擔負著加強宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理. 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境. 保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展職能的政府及其相關(guān)部門則是使專業(yè)技術(shù)人員遠離網(wǎng)絡(luò)傷害的最后一道防線,是確保專業(yè)技術(shù)人員健康發(fā)展的最終責任人。( B青年)是人生的一個最重要的塑造期,是個體

5、從不成熟到成熟的過渡期,專業(yè)技術(shù)人員一般都處于精力旺盛. 富于工作熱情和創(chuàng)造力。單位培訓是公民道德建設(shè)的(A定型)工程之一。( A網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異化)指的是,由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的人的異化?!爸螄谟邶R家”的思想,便說明了(C家庭教育)的重要性。在三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德教育格局中,社會德育是單位組織德育和家庭德育的( D 補充和延伸)。. 家庭環(huán)境主要包括家風. 家庭關(guān)系和(A家庭的文化素質(zhì))。加強( D 思想道德建設(shè))是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。中國內(nèi)地第一個國際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是(A水木清華)。運用法律手段加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理,(B美國)制定了信息凈化法。( C 網(wǎng)絡(luò)在線教育)是網(wǎng)絡(luò)法律

6、服務(wù)的一項重要工作,主要是由網(wǎng)絡(luò)法制教育工作者或通過連接校園網(wǎng)及有關(guān)法學機構(gòu). 律師事務(wù)所等網(wǎng)站,聘請有關(guān)專家學者在網(wǎng)絡(luò)中進行遠程法律培訓教育活動?!爸?. 情 . 意 . 行”是相互協(xié)調(diào) . 相輔相成的統(tǒng)一體,以(A知)為基礎(chǔ)和起點。網(wǎng)絡(luò)法律的產(chǎn)生必須以(D憲法)為基礎(chǔ),并以正義. 人道和善良等人類共同的價值為依托和最終歸屬。為保護網(wǎng)絡(luò)安全,1997 年頒布了(B計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法第六條)。狹義上的網(wǎng)絡(luò)法指(D網(wǎng)絡(luò)社區(qū)法律規(guī)范)。網(wǎng)絡(luò)道德的“全民原則”包括(B平等原則)和公正原則兩個方面。網(wǎng)絡(luò)道德(A 主體)的道德包括網(wǎng)絡(luò)使用者的道德. 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的道德. 網(wǎng)絡(luò)管理者的道

7、德和網(wǎng)絡(luò)建造者的道德。主體間性道德教育體現(xiàn)為一種關(guān)系. 一種結(jié)構(gòu). 一種模式,即(A A 主體一客體一主體)模式。參與式道德教育具有(C實踐性). 開放性和生成性三個方面的特點。根據(jù)受教育者的不同個性和對網(wǎng)絡(luò)的不同認識,制定出最為有效的教育方案。這主要堅持的是(A因材施教)原則。A B 主體性 C 調(diào)查研究和正確引導(dǎo)相結(jié)合D 網(wǎng)上德育和網(wǎng)下德育相結(jié)合( B 關(guān)注跟蹤法)是指為了獲取教育對象的思想信息,而對教育對象的網(wǎng)絡(luò)行為 . 網(wǎng)絡(luò)語言進行關(guān)注和跟蹤的手段和途徑。( A 在線交流法)是指教育者通過互聯(lián)網(wǎng)與教育對象進行實時交流和對話的教育方法大力弘揚(D社會主義核心價值體系)是加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的

8、需要。民族精神的核心是(A愛國主義)。( C 信仰)是價值觀的核心,是每個人的靈魂和精神支柱?;ヂ?lián)網(wǎng)的分級分為兩種:一種是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級,另一種是以(A年齡)為基礎(chǔ)的分級。網(wǎng)絡(luò)媒體的全球性使得信息傳播跨越了國界,拒絕非法信息. 阻止國外不良信息的進入成為技術(shù)管制的關(guān)鍵所在。( A阻止進入技術(shù))為這種管制提供了可能。英國于 1996 年 9 月 23 日頒布了世界上第一個網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)( A 3R安全規(guī)則)。我國的互聯(lián)網(wǎng)管理是典型的(A政府)主導(dǎo)。要維持一種穩(wěn)定的. 發(fā)展的 . 可持續(xù)的和諧網(wǎng)絡(luò)社會,(A 誠信)原則應(yīng)該發(fā)揮基礎(chǔ)作用,靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念來維系,必須提升網(wǎng)民自律意識。( A

9、 網(wǎng)絡(luò)) 即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),是指集通訊網(wǎng)絡(luò). 計算機 . 數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。20 世紀 50 年代末期,( B 前蘇聯(lián))發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。單選題 1876 年( D 貝爾)發(fā)明了世界上第一部電話,從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。現(xiàn)實空間是由物質(zhì). 能量和信息構(gòu)成的,而網(wǎng)絡(luò)空間只是由(D . 信息)構(gòu)成的。A. 精神 B. 物質(zhì) C. 能量 D網(wǎng)絡(luò)道德之所以能夠存在,是因為網(wǎng)絡(luò)空間作為一個虛擬世界與現(xiàn)實世界有著道德聯(lián)系的紐帶,而這一連接虛實兩界的道德紐帶便是(A 信息權(quán)利)。當網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實空間發(fā)生相互作用的時候,衍生的各種道德問題都

10、是與信息的產(chǎn)生. 使用 . 傳播 . 占有權(quán)利的行使有關(guān),這些權(quán)利被稱為(A 信息權(quán)利)。A. B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責任網(wǎng)絡(luò)知識權(quán)力結(jié)構(gòu)的(B 市場循環(huán))是指,當網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)框架時,網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。( B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán))比網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)進了一個層次,個人可以注冊賬號,通過QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流,也可以建立自己的個人網(wǎng)頁,或開商店, 或開博客,或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點,也可以在各個公共論壇參與各種話題的討論。就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個體參與進書寫和創(chuàng)造文化的角度看,網(wǎng)絡(luò)毫無疑問是有助于(D 文化多樣性權(quán)利)的實現(xiàn)的。人們普遍認為信息倫理是(

11、D 自律型倫理和普遍型倫理) 。( B 色情) 信息是指整體上不是淫穢的,但是其中一部分有淫穢內(nèi)容,不利于網(wǎng)民的身心健康,缺乏藝術(shù)價值或者科學價值的文字. 圖片 . 音頻 . 視頻等信息內(nèi)容。A. 淫穢B. C.低俗 D. 平庸( A 娛樂性 )是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會對傳統(tǒng)文化的某些嚴肅莊嚴的內(nèi)容進行惡搞,達到一種低俗搞笑的效果,以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。單選題 ( C 隱蔽性) 是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化的隱蔽性與混淆性,許多正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都可以被用來炒作. 娛樂化甚至低俗化。單選題 ( B 精神文化)主要包括網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下的人們的價值取向.思維方式等,其范圍較為廣泛。A. 物質(zhì)文化B. C

12、.信息文化D.制度文化單選題 ( D 制度文化)包括與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種規(guī)章制度. 組織方式等。單選題( D 網(wǎng)絡(luò)暴力)是指不同于現(xiàn)實生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為, 而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語言文字對人進行討伐與攻擊。單選題( A 戰(zhàn)略信息戰(zhàn))意指通過破壞和操縱計算機網(wǎng)絡(luò)中信息流的辦法,對國家國防和基礎(chǔ)設(shè)施實施破壞,以達到戰(zhàn)略目的的一種作戰(zhàn)手段。單選題 ( D 網(wǎng)絡(luò)成癮)就是指某人被網(wǎng)絡(luò)信息左右. 控制,身不由己地喪失主體性,甚至成為網(wǎng)絡(luò)的附庸與奴隸,就像毒品成為吸毒人的需要一樣。單選題 ( D 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營)是指在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上為目標顧客制造. 提供 產(chǎn)品或服務(wù),與目標顧客進行網(wǎng)上溝通的一系

13、列戰(zhàn)略管理過程。單選題 世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營的研究始于20 世紀 70 年代末。其中電子數(shù)據(jù)交換商務(wù)始于80 年代中期,Internet 商務(wù)始于(A90 年代初期)。單選題黨的( C 十六大)以來中央政治局提出應(yīng)加緊研究制定有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),保證我國的信息產(chǎn)業(yè)規(guī)范化發(fā)展。單選題( A . 行業(yè)自律)是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的其內(nèi)在的決定因素。單選題 作為行業(yè)自律的典范,( B 英國) 的互聯(lián)網(wǎng)治理更是顯示出了行業(yè)自律的巨大作用,其所采取的措施主要里有3R安全規(guī)則。單選題 ( B 過濾技術(shù))主要用于網(wǎng)絡(luò)論壇. 網(wǎng)絡(luò)社區(qū)以及博客的管理。A. 阻止進入技術(shù)B. C. 分級技術(shù)D. 開設(shè)熱線單選題 ( B

14、過濾技術(shù))主要原理是:先設(shè)定若干特殊關(guān)鍵詞,網(wǎng)民在發(fā)帖過程中一旦使用這些特殊關(guān)鍵詞,帖子便不能直接發(fā)出,而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡(luò)論壇. 網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員處審看。單選題 ( C 分級技術(shù))主要是針對色情信息而發(fā)展出來的技術(shù)手段。當前,我國還沒有實行該制度,不論瀏覽網(wǎng)站的用戶年齡如何,都采用統(tǒng)一的管制標準。單選題 ( A 把關(guān)人)是傳播學中西方學者普遍使用的對信息制作. 篩選和 TOC o 1-5 h z 發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。A. B.守夜人C.監(jiān)管當局D.檢驗人. 單選題 “把關(guān)人”這個概念,最早由 ( A 美國) 社會心理學家?guī)鞝柼貏谝蛱岢?,他當時研究的是家庭主婦對家庭食品的把關(guān)作用。單選題

15、我國新媒體管理仍存在一些不容忽視的問題,主要表現(xiàn)在(D ) 。A. 政府新媒體管制權(quán)過于分散B. 新媒體管理政策制定和實施落后C.發(fā)展推進重內(nèi)容規(guī)范管理,輕產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進D. 以上都是單選題 ( B 以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級)通常是按暴力. 性 . 裸露 . 語言 . 潛在有害內(nèi)容等幾個方面進行分級。A.以年齡為基礎(chǔ)的分級B. C.以性別為基礎(chǔ)的分級D.以國籍為基礎(chǔ)的分級單選題 ( A 以年齡為基礎(chǔ)的分級),通常分為適合成人的內(nèi)容. 兒童必須在父母指導(dǎo)下觀看的內(nèi)容. 適合 13 歲兒童觀看的內(nèi)容. 所有觀眾觀看的內(nèi)容等若干級別。單選題 ( B PKI 技術(shù))是一種遵循標準的利用公鑰加密技術(shù)為電子商務(wù)的

16、開展提供一套安全基礎(chǔ)平臺的技術(shù)和規(guī)范。B A. 數(shù)字認證B. C.分級技術(shù)D.阻止進入技術(shù)單選題 ( A 數(shù)字證書)是網(wǎng)絡(luò)用戶的身份證明,相當于現(xiàn)實生活中的個人身份證。單選題 ( A世界觀) 是指人們對整個世界的總的看法,包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法。單選題 ( C 人生觀)指的是關(guān)于人生目的. 態(tài)度 . 價值和理想的根本觀點,其主要問題是什么是人生. 怎樣對待人生和實踐人生價值。單選題 ( C 人生觀) 是人的生命線. 總開關(guān), 指揮人發(fā)揮勞動技能和正確社會行為,使人們各盡其能去勞動. 去創(chuàng)造社會財富。A. 世界觀B. 價值觀C. D.道德觀單選題 ( C 人生觀)的核心問題

17、是人生價值問題,人生價值內(nèi)在地包含著人生的自我價值和社會價值兩個方面。單選題 ( B 價值觀)是指一個人對周圍的客觀事物(包括人. 事 . 物)的意義 . 重要性的總評價和總看法。單選題 ( B 價值觀) 一方面表現(xiàn)為價值取向. 價值追求,凝結(jié)為一定的價值目標;另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則。單選題(A 馬克思主義指導(dǎo)思想)是社會主義核心價值體系的靈魂。單選題(A . 馬克思主義指導(dǎo)思想)在黨和國家生活中的指導(dǎo)地位,決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。單選題(B 中國特色社會主義共同理想)是社會主義核心價值體系的主題。理想是一個民族. 一個社會的靈魂所系。單選題(C 以愛國主義為核心的

18、民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神)是社會主義核心價值體系的精髓。單選題 ( D 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 ) 是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。單選題 ( C 胡錦濤)創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”。單選題 ( D 榮辱觀)是世界觀. 人生觀 . 價值觀的重要內(nèi)容,樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。單選題 ( D 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 )是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng). 準確通俗的表達,為全體社會成員判斷行為得失 . 做出道德選擇提供了價值標準,明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則。單選題 大力弘揚社會主義核心價值體系,要做到(

19、D ) 。A. 用社會主義核心價值體系主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化B. 加強建設(shè)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺作為文化傳承. 傳播的重要載體C. 加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)D.以上都是單選題( A 網(wǎng)絡(luò)德育方法)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實現(xiàn)道德教育目標,完成德育任務(wù)的方式和手段,是教育者與受教育者相互影響. 相互作用的媒介和橋梁。單選題( B . 主體性)是人作為實踐活動主體的質(zhì)的規(guī)定性,是主體在與客體的相互作用. 以滿足自我. 克服受動性過程中得到發(fā)展的人的自覺能動性和創(chuàng)造性的特質(zhì)。單選題 ( D 堅持因人施教的原則)強調(diào)從教育對象的實際出發(fā),區(qū)別對待,有的放矢。單選題 ( B 列寧)指出: “沒有人的感情 ,就從來沒有也不可能有人對真

20、理的追求。”單選題 ( C . 說理引導(dǎo))是指德育工作者通過擺事實. 講道理,引導(dǎo)人們對網(wǎng)上呈現(xiàn)的種種信息分清是非,明白事理,以提高其認識水平和思想政治道德覺悟的活動。多選題多選題 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對社會產(chǎn)生了深刻影響,帶來了(ABCD ) 。A. 信息傳播方式的革命B. 交往方式的革命C.消費方式的革命D. 社 會 組織方式的革命多選題 網(wǎng)絡(luò)空間是一個極其自由的世界,網(wǎng)絡(luò)主體在享受自由的過程中,也很容易迷失自我,從而導(dǎo)致諸多的心理障礙和心理疾病。包括(ABCD ) 。A. 孤獨B. 沖動C. 暴戾 D. 謊言多選題 網(wǎng)絡(luò),既是一種技術(shù)也是一種文化,因此其本身便孕育和催生出了很多新的價值觀念和道德倫理

21、精神,諸如:( ABCD ) 。A. 自由與共享B.互助與奉獻C.自主與平等D.開放與兼容多選題我們將網(wǎng)絡(luò)世界中的信息權(quán)利分為(ABCD )等諸多方面。A.信息發(fā)布權(quán)B.信息訪問權(quán)B.信息訪問權(quán)D.隱私權(quán)多選題每個人都可以利用和通過網(wǎng)絡(luò)所提供的各種平臺充分行使和實踐自己的文化權(quán)利。這些權(quán)利包括(ABCD ) 。A. 網(wǎng)絡(luò)信息訪問權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利多選題 民主是進化和緩慢的發(fā)展過程。它需要(ABCD )作為條件和依托。A. 市場 B. 經(jīng)濟 C. 社會心理D.文化環(huán)境多選題 “網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容”主要是指網(wǎng)絡(luò)上一些( ACD )的內(nèi)容。A. 趣味低級B. 令人奮進C.

22、庸俗不堪D. 使人萎靡多選題 低俗文化的重要表現(xiàn)是(ABC )三個方面。A. 淫穢B. 色情C. 低俗 D. 奮進多選題 低俗信息包括(ABCD ) 。A. 不符合法律法規(guī)的內(nèi)容B.容易誘發(fā)不良思想行為和干擾正常生產(chǎn)生活的內(nèi)容 C. 侵犯他人隱私的內(nèi)容D. 違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的內(nèi)容多選題 網(wǎng)絡(luò)低俗文化具有(ABC )等特點,這些都給網(wǎng)絡(luò)低俗文化的存在提供了有利的條件與生存空間。A. 娛樂性B. 低俗性C. 隱蔽性D. 知識性多選題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為主要標志的信息時代的文化,可以分為(ABD )三個要素。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化多選題廣義的網(wǎng)

23、絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果。其內(nèi)涵包括人的(ABCD )等。A. 心理狀態(tài)B. 知識結(jié)構(gòu)C. 道德修養(yǎng)D. 審美情趣多選題 網(wǎng)絡(luò)具有(ABD ) 。A. 無中心性B. 開放性C.中心性D.交互性多選題 網(wǎng)民可以從(ABCD )方面影響網(wǎng)絡(luò)低俗化。A. 低俗 話題的制造者 B. 低俗現(xiàn)象的觀望者C.低俗現(xiàn)象的推動者D.網(wǎng)絡(luò)低俗化的受害者多選題 網(wǎng)民關(guān)注的互聯(lián)網(wǎng)信息誠信問題包括(ABCD ) 。A.網(wǎng)絡(luò)虛擬性B.電子商務(wù)誠信C.技術(shù)安全D.網(wǎng)絡(luò)實名制多選題互聯(lián)網(wǎng)帶來的國家信息安全問題,主要體現(xiàn)在(ABCD ) 。A. 計算機病毒B.網(wǎng)絡(luò)泄密與網(wǎng)絡(luò)間諜C. 網(wǎng)絡(luò)

24、恐怖活動D.網(wǎng)絡(luò)黑客多選題中國企業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營還存在著一些不可忽視的制約因素,主要表現(xiàn)為( ABCD ) 。A. 虛假廣告宣傳B. 無照網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營C.利用互聯(lián)網(wǎng)販私D.合同詐騙多選題 建設(shè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化需要(ABCD ) 。 A. 提倡正確導(dǎo)向,反對不良網(wǎng)風 B. 傳播有益于提高民族素質(zhì). 推動社會發(fā)展的健康內(nèi)容C. 提倡 格調(diào)高雅,反對低級媚俗D.提倡客觀真實,反對虛假新聞多選題( BD )是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的外在推動因素。A.行業(yè)自律B.法律約束|C. 經(jīng)濟刺激D.政府監(jiān)管多選題為了堵截不良信息的傳播,為網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,加強行業(yè)自律,網(wǎng)絡(luò)行業(yè)應(yīng)該著重做好(ABCD )方面的工作。

25、A.落實行業(yè)規(guī)則,自糾自查B. 對外開設(shè)熱線,接待公眾投訴C.制定網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級標準,保證各環(huán)節(jié)順利進行D.建立網(wǎng)站信息評估,推動網(wǎng)站的綠色發(fā)展多選題 英國于 1996 年 9 月 23 日頒布了世界上第一個網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)3R安全規(guī)則。 3R分別代表(ACD ) 。A. 分級認證B. 相互監(jiān)督C.舉報告發(fā)D.承擔責任多選題 中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約以(ABCD )為基本方針。A. 積極發(fā)展B. 加強管理C. 趨利避害D. 為我所用多選題我國對網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)防范與監(jiān)管主要有(ACD ) 。A. 阻止進入技術(shù)B. 過濾技術(shù)C.分級技術(shù)D.開設(shè)熱線多選題各國對網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制主要包括(ABCD

26、 )領(lǐng)域。A. 對計算機病毒傳播者的處罰B. 非法利用他人私人信息和數(shù)據(jù)的法律責任C.對網(wǎng)絡(luò)盜版與網(wǎng)絡(luò)信息合理使用的界定D.打擊互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站的措施多選題PKI 的基礎(chǔ)技術(shù)包括(ABCD )等。A. 數(shù)字簽名B. 數(shù)據(jù)完整性機制C.數(shù)字信封D.雙重數(shù)字簽名多選題( ABCD )構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。A. 馬克思主義指導(dǎo)思想B. 中國特色社會主義共同理想C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D.以 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀27. 多選題 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育方法的原則包括(ABCD ) 。A.堅持主體性原則B.堅持調(diào)查研究與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則C.堅

27、持 科學灌輸與互動交流相結(jié)合的原則D. 堅持網(wǎng)上德育與網(wǎng)下德育相結(jié)合的原則多選題 運用網(wǎng)絡(luò)進行道德教育的基本方法包括(ABCD ) 。A.運用技術(shù)法,進行堵截B.使用疏導(dǎo)法C.強化管理法D.注重 發(fā)展法多選題網(wǎng)絡(luò)德育的一般方法包括(ABCD ) 。A. 情理交融法B. 示范比較法C.價值澄清法D.自我教育法多選題網(wǎng)絡(luò)德育的特殊方法包括(ABCD ) 。A. 關(guān)注跟蹤法B.取舍應(yīng)對法C.數(shù)字娛樂法D.虛擬倫理訓練法多選題 自主性道德教育(ABCD ) 。A. 是一種肯定德育主體具有相對獨立地位和權(quán)力的德育B. 是一種充分肯定德育主體內(nèi)在道德需要的德育C.是一種內(nèi)化了社會需要并對社會完全負責的德育

28、D.是一種充分地體現(xiàn)人的生存價值和生命意義的德育多選題 網(wǎng)絡(luò)法所調(diào)整的對象包括在該虛擬空間中網(wǎng)絡(luò)環(huán)境平臺上的活動和行為所發(fā)生的各種法律關(guān)系,具體表現(xiàn)在(ABCD )方面。A. 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律關(guān)系的確認B. 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)本身的建設(shè). 維護 . 運行 . 管理等活動和行為的規(guī)范C.關(guān)于發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各個平臺上的各種活動和行為的規(guī)范D.關(guān)于與網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)有關(guān)的其他各種法律關(guān)系的調(diào)整判斷題判斷題 網(wǎng)絡(luò)能使每個人隨時隨地將文本. 聲音 . 圖像 . 電視信息傳遞給有終 TOC o 1-5 h z 端設(shè)備的任何地方或個人。判斷題 1969 年年底實現(xiàn)了加州大學洛杉磯分校. 加州大學圣巴巴拉分校. 猶他

29、大學和斯坦福研究所4 臺計算機聯(lián)網(wǎng),這就是阿帕網(wǎng)(A.RPA.net)國際互聯(lián)網(wǎng)的前身。判斷題 1974 年,A.RPA.的鮑勃凱恩和斯坦福的溫登澤夫提出了TC.PIP協(xié)議(傳輸控制協(xié)議互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議), 1978年被美國國防部確定為標準。判斷題 1983 年,阿帕網(wǎng)各站點通訊協(xié)議統(tǒng)一采用TC.PIP ,這標志全球互聯(lián)網(wǎng)即互聯(lián)網(wǎng)的誕生。判斷題 模擬傳播將任何信息都表示為0 和 1 的不同組合,只傳輸0 和 1 這兩種數(shù)字信號,從而有效地提高了傳輸效率,引發(fā)了人類生存與發(fā)展的一場革命。判斷題 網(wǎng)絡(luò)幾乎無門檻,是向所有人自由開放的信息共享的世界。判斷題 表達是人的欲望也是人的權(quán)利。它包括口頭. 形態(tài) . 文字等表達方式,甚至沉默也是一種表達。判斷題 根本而言,民主只能是手段而不是目的。判斷題 網(wǎng)絡(luò)使公民實現(xiàn)其政治權(quán)利主要體現(xiàn)于刑法規(guī)定的第二項:即言論 .出版 . 集會 . 結(jié)社 . 示威自由的權(quán)利上。判斷題 對“低俗”的判斷主要是依據(jù)道德規(guī)范,以及法律的原則。 判斷題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果。判斷題網(wǎng)絡(luò)文化最主要特點就是信息的海量性。判斷題 互聯(lián)網(wǎng)的高度開放性,使得互聯(lián)網(wǎng)空間的信息呈現(xiàn)價值多元化的局面, 不同文化的交流碰撞頻繁,由于沒有直接和實質(zhì)的利害沖突,所以可以

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