2020部編版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文10古詩(shī)三首,同課異構(gòu)4套PPT

1、語(yǔ)文人教版六年級(jí)下第一課時(shí)壹學(xué)習(xí)馬詩(shī) 同學(xué)們，我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的悠久歷史和燦爛的文化。其中詩(shī)歌就是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。讀詩(shī)可以使人靈秀，讀詩(shī)可以陶冶我們的情操。以前同學(xué)們學(xué)過(guò)很多古詩(shī)，誰(shuí)愿意來(lái)展示一下？大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。馬 詩(shī)大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快走/踏/清秋。馬詩(shī)唐李賀作者簡(jiǎn)介 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有雁門太守行、李憑箜

2、篌引等名篇。著有昌谷集。作者簡(jiǎn)介 李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。生字生詞絡(luò)lu 網(wǎng)絡(luò) 絡(luò)繹不絕lo 絡(luò)子生字生詞踏t 踏步 腳踏實(shí)地t 踏實(shí) 生字生詞燕yn 燕子 海燕yn 燕山 燕京貮自讀古詩(shī)、分析古詩(shī)大漠：廣闊無(wú)邊的大沙漠。燕山：古代一直是邊疆征戰(zhàn)之地。鉤：戰(zhàn)場(chǎng)上用的武器。這兩句描繪了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境。大漠沙如雪，燕山月似鉤。詩(shī) 意 平沙萬(wàn)里，在

3、月光下像是鋪上了一層白皚皚的霜雪，燕然山上的新月，如彎刀般高懸連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空。自讀古詩(shī)、分析古詩(shī)自讀古詩(shī)、分析古詩(shī)何當(dāng)：什么時(shí)候才能，安得，希翼之意。絡(luò)腦：馬絡(luò)頭。金絡(luò)腦：說(shuō)明這是一匹 被人看重的駿馬。走：跑。清秋：金秋，取自秋高氣爽之意。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。詩(shī) 意 我何時(shí)才能騎上頭戴金絡(luò)頭的駿馬，在秋高氣爽的季節(jié)里，自由地馳騁在疆場(chǎng)上建功立業(yè)呢？自讀古詩(shī)、分析古詩(shī) 這是一組詠馬詩(shī)，通過(guò)對(duì)馬和與馬有關(guān)的許多歷史故事的詠嘆，表現(xiàn)了英杰異士的抱負(fù)和愿望，抒發(fā)了作者懷才不遇的感嘆和憤慨。合觀組詩(shī)，渾然天成，緊緊圍繞著主旋律彈奏；分而觀之，每首又各有側(cè)重而自成一體。作品鑒賞感謝觀看

4、三豐出品語(yǔ)文人教版六年級(jí)下第二課時(shí)壹導(dǎo)入 同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了李賀的馬詩(shī)，這首詩(shī)的特點(diǎn)是借物言志接下來(lái)我們要學(xué)的石灰吟，也是一首借物喻人，來(lái)表述自己志向的詩(shī)。 知道“吟”的意思（吟誦）這位 詩(shī)人是于謙，課前預(yù)習(xí)后了解 到他的哪些資料？導(dǎo)入 通石灰又有什么可以吟誦呢？ 于謙又要借石灰來(lái)表 達(dá)怎樣的胸懷呢？導(dǎo)入 “四時(shí)”是什么意思？ “四時(shí)”指的是一年四季， 這個(gè)詞把春、夏、秋、冬 全都概括了。導(dǎo)入 同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了李賀的馬詩(shī)，這首詩(shī)的特點(diǎn)是借物言志接下來(lái)我們要學(xué)的石灰吟，也是一首借物喻人，來(lái)表述自己志向的詩(shī)。 知道“吟”的意思（吟誦）這位 詩(shī)人是于謙，課前預(yù)習(xí)后了解 到他的哪些資料？

5、貮石灰吟古詩(shī)學(xué)習(xí)千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。明于謙 石灰吟是明代政治家、文學(xué)家于謙創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。古詩(shī)簡(jiǎn)介 全詩(shī)筆法凝煉，一氣呵成，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。古詩(shī)簡(jiǎn)介 于謙，明代大臣。字廷益，錢塘（今浙江杭州）人。永樂(lè)十九年進(jìn)士。初任御史，歷官兵部尚書。正統(tǒng)十四年（1449年），明英宗為瓦剌俘去，于謙擁立明景帝，擊退瓦剌的侵?jǐn)_，捍衛(wèi)了北京，功炳史冊(cè)。其詩(shī)多以憂國(guó)愛(ài)民和表達(dá)堅(jiān)貞節(jié)操的內(nèi)容為主

6、。有于忠肅公集。作者簡(jiǎn)介 石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。古詩(shī)譯文叁理解釋義 “千錘萬(wàn)鑿”-“烈火焚燒”-“粉身碎骨”這些都是石灰的燒制過(guò)程。從這些詞語(yǔ)中你覺(jué)得石灰由一塊塊石頭變成可以為人所用的石灰歷經(jīng)了一段怎樣的歷程？理解釋義“若等閑”、“渾不怕”從這兩個(gè)詞語(yǔ)中體會(huì)石灰對(duì)這個(gè)磨難的態(tài)度和意志。在所不惜，視若無(wú)睹理解釋義 讀到這，你的眼前出現(xiàn)的是怎樣的石灰形象？堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕?tīng)奚斫忉屃x 抓住“清白”一詞，理解：這清白的是石灰的什么？“要留清白在人間”理解釋義無(wú)論千錘萬(wàn)鑿不管烈火焚身即使粉身

7、碎骨我也要留清白在人間肆文學(xué)鑒賞 此詩(shī)借吟石灰的鍛煉過(guò)程，表現(xiàn)了作者不避千難萬(wàn)險(xiǎn)，勇于 自我犧牲，以保持忠誠(chéng)清 白品格的可貴精神。感謝觀看語(yǔ)文人教版六年級(jí)下第三課時(shí)壹回顧導(dǎo)入 前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了馬詩(shī)石灰吟，兩首詩(shī)都是詩(shī)言志。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)一首詩(shī)言志的古詩(shī)。古詩(shī)簡(jiǎn)介 竹石是清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是一首詠竹詩(shī)。詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。這首詩(shī)借物喻人，作者通過(guò)詠?lái)灹⒏茙r中的勁竹，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。古詩(shī)簡(jiǎn)介初讀古詩(shī)竹石清鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。古詩(shī)譯文緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬(wàn)

8、擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。初讀古詩(shī)再讀，讀出平仄的變化。咬定青山不放松立根原在破巖中千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)貮理解古詩(shī) 讀著“竹石”這個(gè)詩(shī)題，我不免產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題？這首詩(shī)到底是寫竹還是寫石啊？你們說(shuō)呢？理解古詩(shī)“咬定青山不放松” 這個(gè)“咬”字讓你想到了什么？抓住一個(gè)“咬”字會(huì)想象竹根盤根錯(cuò)節(jié)的模樣，想象竹根牢牢扎根在山石間的情景。你還能想到其他詞來(lái)形容嗎？理解古詩(shī)“立根原在破巖中”“破巖”是什么？體會(huì)竹子的生長(zhǎng)環(huán)境的艱險(xiǎn)、貧瘠。 理解“立根” 把根扎在理解古詩(shī) 把一、二兩句詩(shī)聯(lián)系起來(lái)讀，你又讀懂了什么？ 體會(huì)竹子雖然生活在艱險(xiǎn)貧瘠的地方，但他依然堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著，讓人佩服。古詩(shī)譯文 用

9、一個(gè)詞來(lái)形容這立根在破巖中咬定青山不放松的竹子。堅(jiān)韌不拔理解古詩(shī)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！?抓住“堅(jiān)勁”，理解“堅(jiān)”中的“堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔”，理解“勁”中的“挺拔有力、威武挺立”。理解古詩(shī) 第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著青鄭板橋詩(shī)意竹石山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個(gè)“咬”字使竹人格化?！币А笔且粋€(gè)主動(dòng)的，需要付出力量的動(dòng)作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存的精神。緊承上句。理解古詩(shī) 第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩(shī)、畫中

10、的竹又往往與“石”是分不開(kāi)的。在這首詩(shī)里，竹石則形成了一個(gè)渾然的整體，無(wú)石竹不挺，無(wú)竹山不青。這兩句詩(shī)也說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的哲理：根基深力量才強(qiáng)。理解古詩(shī) 這首詩(shī)里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。在作者鄭板橋的詩(shī)畫中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢(shì)力的代表。在這首詩(shī)中同樣竹子經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬(wàn)擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動(dòng)，堅(jiān)韌剛勁。什么樣的風(fēng)都對(duì)它無(wú)可奈何。理解古詩(shī) 詩(shī)人用”千”、“萬(wàn)”兩字寫出了竹子那種堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的神態(tài)，可以說(shuō)全詩(shī)的意境至此頓然而出。這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們

11、感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。理解古詩(shī) 這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。叁謝謝語(yǔ)文人教部編版六年級(jí)（下冊(cè)）六年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)三首六年級(jí)下冊(cè)馬詩(shī)資料鏈接李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，是長(zhǎng)吉體詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)者。唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有詩(shī)鬼之稱，是與詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白、詩(shī)佛王維相齊名的唐代著名詩(shī)人 。有雁門

12、太守行、李憑箜篌引等名篇。著有昌谷集 。寫一寫資料鏈接大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。【中唐】李賀馬詩(shī)大漠沙如雪，燕山月似鉤。平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。詩(shī)詞大意何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建立功勛呢？詩(shī)詞大意讀一讀 一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，乍看是運(yùn)用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力。讀一讀作者所處的貞元(785-805)、元和(80

13、6-820)之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，而“燕山”暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶,所以本詩(shī)的詩(shī)意是令人頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。詩(shī)的前兩句通過(guò)平沙的雪，新月似鉤的描寫,展現(xiàn)出一派寧?kù)o曠遠(yuǎn)的場(chǎng)景。所以這兩句寫景,實(shí)際上是開(kāi)啟后兩句的抒情,又具有起興的意義。讀一讀第三、四句，“金絡(luò)腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。詩(shī)詞賞析馬詩(shī)抓關(guān)鍵詞月似鉤沙如雪金絡(luò)腦遠(yuǎn)大抱負(fù)懷才不遇六年級(jí)下冊(cè)石灰吟資料鏈接 石灰吟這是一首托物言志詩(shī)，作者是明代詩(shī)人于謙。于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官。作者以石灰作比

14、喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污情。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間。資料鏈接 于謙,字廷益,明代浙江錢塘(今杭州)人。明朝名臣,民族英雄。與岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。他為官清廉,關(guān)心百姓，不畏強(qiáng)暴，剛正不阿。著有于忠肅集。正統(tǒng)十四年(1449年),蒙古瓦刺部圍攻北京,在國(guó)家危難之際，他任兵部尚書，主持軍事，成為“救時(shí)宰相”。此后一直主持朝政。天順元年(1457年),“守門之變”后被害。于謙居官三十五年，一直兢兢業(yè)業(yè),不貪私利,將一世清白留在了人間,深為后人稱頌。

15、詩(shī)詞賞析石灰吟知人論詩(shī)烈火焚燒千錘萬(wàn)鑿若等閑不留世俗兩袖清風(fēng)寫一寫千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。讀一讀石灰吟【明】于謙詩(shī)詞大意千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。（石灰石）只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。詩(shī)詞大意這是一首托物言志詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。?shī)詞賞析 首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑

16、”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。詩(shī)詞賞析第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。詩(shī)詞賞析六年級(jí)下冊(cè)竹石資料鏈接鄭燮(1693- 1765),字克柔，號(hào)板橋清代著名畫家?！皳P(yáng)州八怪”代表人物之一，其詩(shī)書畫世稱“三絕”?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司,頗能關(guān)心人民疾苦。饑

17、荒年歲,曾因擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì),撥款救災(zāi),獲罪罷官。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。讀一讀竹石【清】鄭板橋詩(shī)詞大意咬定青山不放松，立根原在破巖中。竹子把根深深地扎進(jìn)青山里，它的根牢牢地扎在巖石縫中。詩(shī)詞大意粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管你是吹來(lái)酷暑的東南風(fēng)，還是吹來(lái)嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，同以前一樣依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。資料鏈接竹石是清代著名畫家、書法家鄭燮的七言絕句。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) ，是贊美了巖竹的題畫詩(shī)，是一首詠物詩(shī)。竹石的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個(gè)“咬”字更是使竹具人格化。“