魯迅是中國現(xiàn)代小說的開拓者

1、論文魯迅先生的雜文特色及成就淺析撰寫者：謝景剛2012年春季 古代漢語言本科 專業(yè)目錄第一部分 導(dǎo)言魯迅簡介魯迅的文體特色魯迅的雜文概況第二部分 魯迅雜文的社會現(xiàn)實性文章事例一經(jīng)驗文章事例二上海的兒童魯迅先生的影響 第三部分 魯迅先生的雜文特點形式上的多樣性有強大的邏輯力量，由于無懈可擊可使論敵窒息，別具一種動人的藝術(shù)魅力。典型的形象，使文章內(nèi)涵豐富飽滿，意義深邃雋永。諷刺筆法得心應(yīng)手。語言精辟深刻、富含哲理，顯出語言大師的功力。參考文獻謝辭（注：目錄部分不計入正文頁碼）魯迅先生的雜文特色及成就淺析第一部分 導(dǎo)言一魯迅簡介：魯迅（1881.9.251936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人

2、。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。二魯迅的文體特色：魯迅是中國現(xiàn)代小說的開拓者，在散文創(chuàng)作領(lǐng)域也具有舉足輕重的地位。從散文問題的角度看，他既是雜文的奠基者，又是散文詩的鼻祖；從問題特征的角度看，他在“閑話體”和“獨語體”這兩種散文中都取得了開創(chuàng)性的成果。下面針對魯迅先生的雜文特點與成就做一分析。三魯迅的雜文：魯迅的雜文創(chuàng)作以1927年為界，分為前期和后期。前期雜文有墳、熱風(fēng)、華蓋集和華蓋集續(xù)篇，后期雜文有而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書、準風(fēng)月談、花邊文學(xué)、且介亭雜文、且介亭雜文二集、集外集、集外集拾遺和集外集

3、拾遺補編。第二部分 魯迅雜文創(chuàng)作的社會內(nèi)涵一）反封建的一面魯迅雜文的內(nèi)容十分豐富，他賦予了雜文內(nèi)在的文學(xué)品格。瞿秋白在魯迅雜感選集序言中說：“魯迅的雜感其實是一種社會論文戰(zhàn)斗的阜利通（feuilleton）。誰要是想一想這將近二十年的情形，他就可以懂得這種問題發(fā)生的原因。急遽的劇烈的社會斗爭，使作家不能夠從容地把他的思想和情感熔鑄到創(chuàng)作里去，表現(xiàn)在具體的形象和典型里；同時，殘酷的強暴的壓力，又不容許作家的言論采取通常的形式。作家的幽默才能，就幫助他用藝術(shù)的形式來表現(xiàn)他的政治立場，他的深刻的對于社會的觀察，他的熱烈的對于民眾的同情。不但這樣，這里反映著五四以來中國的思想斗爭的歷史。雜感這種問題。

4、將要因為魯迅而變成文藝性的論文（阜利通feuilleton）的代名詞。自然，這不能代替創(chuàng)作，然而它的特點是更直接更迅速的反映社會的日常事變?！庇敏斞缸约旱脑捳f，他那時的雜文寫作，主要著眼于“文明批評”和“社會批評”。“文明批評”，就是文化批評，諸如所謂的國民性、國粹、封建主義的綱常禮教以及種種形而上的精神弊端，都屬于文明批評的范疇；“社會批評”，就是舉凡專制政治的種種表現(xiàn)、統(tǒng)治當局的倒行逆施、無聊文人的助紂為虐等，均在社會批評視野之內(nèi)。對中國封建專制政治的歷史以及其“吃人”本質(zhì)，對封建道德禮教的虛偽性和欺騙性，魯迅都作了深刻的揭露批判，進而從進化論的角度提倡社會解放、家庭解放和婦女解放。在等下

5、漫筆中，魯迅從“紙幣換銀元”的日常事件中，發(fā)現(xiàn)中國老百姓非常容易受騙，受騙以后還自我滿足，總結(jié)出“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡”的民族蒙昧心理，從而掘發(fā)出我們中國幾千年的歷史，就是“想做奴隸而不得的時代”、“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”相交替的事實，號召青年們擔負起自己的歷史使命，去“創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。魯迅毫不留情地揭露，封建中國就是一座給統(tǒng)治者和外來征服者準備人肉筵宴的大廚房，而覺醒了的青年的任務(wù)就是“掃蕩這些食人者，掀掉這個筵席，毀壞這廚房”。春末閑談通過細腰蜂麻醉了小青蟲，然后把它捉回去給自己的幼蟲當食料的現(xiàn)象，犀利的揭露批判了統(tǒng)治階級用種種說教麻醉毒害人民

6、，使人民俯首帖耳地為其做奴隸而不會反抗的歷史事實，讀來令人警醒。我們現(xiàn)在怎樣做父親以進化論的觀點告訴覺醒了的人們，要想達到社會進步，就應(yīng)先從自己的家庭做起：作為父親，“各自先解放了自己的孩子。自己背負因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。我之節(jié)烈觀堅決的反對封建主義的極端虛偽和不道德，主張破除強加在婦女身上的種種“節(jié)，烈”等不合理的道德說教，從精神上、人格上使婦女得到解放。例如經(jīng)驗一文：古人所傳授下來的經(jīng)驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。偶然翻翻本草綱目，不禁想起了這一點。這一部書是很普通的書，但里面卻含有豐富

7、的寶藏。自然，捕風(fēng)捉影的記載，也是在所不免的，然而大部分的藥品的功用，卻有歷久的經(jīng)驗，這才能夠知道到這程度，而尤其驚人的是關(guān)于毒藥的敘述。我們一向喜歡恭維古圣人，以為藥物是有一個神農(nóng)黃帝獨自嘗出來的，他曾經(jīng)一天遇到過七十二毒，但都有解法，沒有毒死。這種傳說，現(xiàn)在不能主宰人心了。人們大抵已經(jīng)知道一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。建筑，烹飪，漁獵，耕種，無不如此；醫(yī)藥也如此。這么一想，這事情可就大起來了：大約古人一有病，最初只好這樣嘗一點，那樣嘗一點，吃了毒的就死，吃了不想干的就無效，有的竟吃到了對癥的就好起來，于是知道這是對于某一種病痛的藥。這樣的累積下去，乃有草創(chuàng)的記錄，后來漸成為龐大的

8、書，如本草綱目就是。而且這書中的所記，又不獨是中國的，還有阿刺伯人的經(jīng)驗，由印度人的經(jīng)驗，則先前所用的犧牲之大，更可想而知了。然而也有經(jīng)過許多人經(jīng)驗之后，倒給了后人壞影響的，如俗語說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的便是其一。救急扶傷，一不小心，向來就很容易被人所誣陷，而還有一種壞經(jīng)驗的結(jié)果的歌訣，是“衙門八字開，有理無錢莫進來”，于是人們就只要事不關(guān)己，還是遠遠的站開干凈。我想，人們在社會里，當初是并不這樣彼此莫不相干的，但因才狼當?shù)?，事實上因此出過許多犧牲，后來就自然的都走到這條道路上去了。所以，在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯

9、伸手扶助一下的人卻是極少的。這便是犧牲所換來的壞處?？傊?，經(jīng)驗的所得的結(jié)果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。例如近來有些看報的人，對于什么宣言，通電，講演，談話之類，無論他怎樣駢四儷六，崇論宏議，也不去注意了甚而還至于不但不注意，看了倒不過做做嬉笑的資料。這哪里有“始制文字，乃服衣裳”一樣重要呢，然而這一點點結(jié)果，卻是犧牲了一大片地面，和許多人的生命財產(chǎn)換來的。生命，那當然是別人的生命，倘是自己，就得不著這經(jīng)驗了。所以一切經(jīng)驗，是只有活人才能有的，我的決不上別人譏刺我怕死，就去自殺或拼命的當，而必須寫出這一點來，就為此。而且這也是小小的經(jīng)驗的結(jié)果。本文先說經(jīng)驗的寶貴

10、，因它來之不易，然后從正反兩方面論述。好的經(jīng)驗，本草綱目對人類的益處；壞的經(jīng)驗，對社會造成的影響，從而給人耳目一新。二）反帝國之一的一面對統(tǒng)治當局的倒行逆施，魯迅也將雜文作為武器進行揭露和抗爭。如在“女師大學(xué)潮”中，魯迅主持正義，對教育當局對學(xué)生的無理鎮(zhèn)壓堅決揭露（公理的把戲等）；在“三一八”慘案發(fā)生后，魯迅寫了一系列文章，批判段祺瑞賣國政府屠殺愛國學(xué)生和市民的罪行（無花的薔薇之二等）。1931年2月柔石、殷夫等“左聯(lián)”五烈士被殺害，魯迅懷著復(fù)雜的感情寫下為了忘卻的紀念等多篇文章，憤怒地揭露和控訴了反動派的暴行；1931年“九一八”事變后，魯迅寫了“友邦驚詫”論等文章，尖銳地諷刺、猛烈地抨擊了

11、國民黨當局對外妥協(xié)退讓的投降政策。例如在上海的兒童：上海越界筑路的北四川路一帶，因為打仗，去年冷落了大半年，今年依然熱鬧了，店鋪從法租界搬回，電影院早經(jīng)開始，公園在左，近也常見攜手同行的愛侶，這是去年夏天所沒有的。倘若走進住家的弄堂里去，就看見便溺器，吃食擔，蒼蠅成群的在飛，孩子成對的在鬧，有劇烈的搗亂，有發(fā)達的罵詈，真是一個亂哄哄的小世界。但一到大路上，映進眼簾來的卻只是軒昂活潑地玩著走著的外國孩子，中國的兒童幾乎看不見了。但也并非沒有，只因為衣褲郎當，精神萎靡，被別人壓得像影子一樣，不能醒目了。中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門

12、內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如贊出樊籠的小禽，他絕不會飛鳴，也不會跳躍?，F(xiàn)在總算中國也有印給兒童看的畫本了，其中的主角自然是兒童，然而畫中人物，大抵倘不是帶著橫暴冥頑的氣味，甚而至于流氓摸樣的，過度的惡作劇的頑童，就是鉤頭聳背，低眉順眼，一副死板板的臉相的所謂“好孩子”。這雖然由于畫家本領(lǐng)的欠缺，但也是取兒童為范本的，而從此又以作供給兒童仿效的范本。我們試一看別國的兒童畫罷，英國沉著，德國粗豪，俄國雄厚，法

13、國漂亮，日本聰明，都沒有一點中國似的衰憊的氣象。觀民風(fēng)是不但可以有詩文，也可以有圖畫，而且可以有不為人民所重的兒童畫的。頑劣，鈍滯，都足以使人沒落，滅亡。童年的情形，便是將來的命運。我們的新人物，講戀愛，講小家庭，講自立，講享樂了，但很少有人為兒女提出家庭教育的問題，學(xué)校教育的問題，社會改革的問題。先前的人，只知道“為兒孫做牛馬”，固然是錯誤的，但只顧現(xiàn)在，不想將來，“任兒孫作馬牛”，卻不能不說是一個更大的錯誤。在該文中，通過對兒童兩種情況的對比，“童年的情形，便是將來的命運?！睆亩M一步說明，當時在帝國主義的壓迫下中國的命運。魯迅還有很多文章屬于論辯之文。這些文章，有些是在與各種文藝思潮論戰(zhàn)

14、中寫的，有的是對某些社會思潮的批判。如1922年與“學(xué)衡派”的論戰(zhàn)（估學(xué)衡），1925年與“甲寅派”的論戰(zhàn)（十四年的讀經(jīng)等），1928年后與創(chuàng)造社和太陽社的論戰(zhàn)（并非閑話等）以及關(guān)于莊子與文選的論爭（重三感舊）等。這些辯駁之文，用魯迅自己的話說，就是“皆出于公戰(zhàn)，而非私仇”，把魯迅在重大原則問題上的主張見解清晰地表達出來。三）魯迅先生的影響他主張“痛打落水狗”，不能盲目輕易地相信、饒恕敵人（論“費厄潑賴”應(yīng)該緩刑）；告誡年青人反封建的斗爭是長期的，要有“韌戰(zhàn)”的精神（對于左翼作家聯(lián)盟的意見）；尖銳地諷刺社會上的種種污濁現(xiàn)象、市儈風(fēng)習(xí)（論“人言可畏”、二丑藝術(shù)、“商定”文豪等）。在批評中，魯迅也

15、熱烈地宣傳了民主、自由、科學(xué)、進化、理性、唯物主義辯證法等進步思潮?？傊?，魯迅雜文的內(nèi)容是極其豐富的。第三部分 魯迅雜文的特點魯迅雜文在藝術(shù)上具有杰出的建樹，為現(xiàn)代的雜文創(chuàng)作的成熟和發(fā)展，做出了開創(chuàng)性的貢獻；為后人的寫作，提供了最好的楷模。魯迅堪稱中國現(xiàn)代雜文之父。具體來說，可以歸結(jié)為以下五點：第一，魯迅雜文在形式上具有多樣性的特點。雜文這種文體雖然自古就有，但從來沒有被重視過，只是一種不起眼的小文章，在形式上也沒有什么新穎惹眼之處。魯迅在選定了以雜文作為自己從事寫作的主要文體之后，首先在形式上做了很多新嘗試，并取得了成功。他的散文，有隨感、雜感、題辭、啟事、短評、閑談、漫筆、瑣談、閑話、日記

16、、書信、序、跋、記、憶、論、說，有題目或者“無題”等，不一而足。魯迅主要根據(jù)內(nèi)容的需要來選定文章的形式，沒有定規(guī)，形成了很多創(chuàng)制，為后來者提供了樣本；尤其是由于他所取得的巨大成就，使雜文成為文壇百花園中的一朵奇葩，并且成為一種獨立的文體。第二，魯迅雜文的嚴謹論述和綿密說理顯示出強大的邏輯力量，構(gòu)成了文章強烈的論戰(zhàn)風(fēng)格，由于無懈可擊甚至可以使論敵窒息，別具一格動人的藝術(shù)魅力。以燈下漫筆一為例，文章先說“紙幣換銀元”的事件，百姓們吃了虧還內(nèi)心歡喜慶幸，從而聯(lián)想到我們非常容易變成奴隸，成為奴隸后還很高興；為什么呢？接下來就通過歷史事實來說明，在戰(zhàn)亂年代，百姓們總是有“亂離人不如太平犬”的感嘆，希望有

17、一個固定的主子來管理他們，哪怕不把他們當人也愿意；天下太平后，統(tǒng)治者果然也不把百姓當人，元朝的法律就有明文規(guī)定，百姓則恭頌圣明。之后得出結(jié)論，中國歷史就是百姓們“想做奴隸而不得”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸”這兩種時代的交替，而號召青年們“無需反顧，去創(chuàng)造歷史上不曾有過的第三樣時代”的結(jié)論，就水到渠成的得出了。這個論述順理成章，一氣呵成，邏輯嚴謹。第三，魯迅雜文中生動具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫出某種人物或現(xiàn)象的特征的同時，是文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿，意義也更為深邃雋永。魯迅主張“論時事不留面子，貶錮弊常取類型”，因而他的文章觀點深刻，下筆犀利，形象豐滿，甚至堪稱典型。像他筆下的脖子上掛著

18、小鈴鐺的“領(lǐng)頭羊”的形象，就立刻使人想起某些為專制統(tǒng)治當局幫忙或“幫閑”的知識界中人的卑劣嘴臉。此外像“落水狗”、“叭兒狗”、“喪家狗”、“蒼蠅”、“蚊子”、“豪豬”、“媚態(tài)的貓”等形象，都是魯迅筆下某類人物的專屬畫像，其嘴臉和靈魂之丑陋，皆形神畢肖。第四，魯迅雜文中諷刺筆法得心應(yīng)手的加以應(yīng)用，從而達到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。諷刺，是雜文寫作的基本手法之一，也是魯迅最常用的、構(gòu)成他雜文強大戰(zhàn)斗力的重要筆法。如沉滓的泛起一文，諷刺了1931年“九一八”事變之后，上海各界某些人的無聊表演：有些人到新唐書中去查日本古名叫“倭奴”，有些人談文天祥、岳飛、林則徐，國民黨政客胡漢民則“勸勉青年需養(yǎng)力，毋泄氣，養(yǎng)力就是強身，泄氣就是悲觀，要強身祛悲觀，需心花怒放，大笑