2018文化生活第一課第一框-體味文化

1、 關(guān)于什么是文化，我最最欣賞的回答，是作家梁曉聲的四句概括：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。 01 一位叫做“Judy”的空姐，在微博上講了一件關(guān)于劉詩詩的趣事。因?yàn)槭强战?，在飛機(jī)上服務(wù)，Judy常會(huì)遇見各種大咖和明星。 但這些大咖和明星都沒給她留下深刻印象。直到前幾天，她遇見了劉詩詩。那一天，劉詩詩坐的頭等艙。飛機(jī)落地后，Judy去整理頭等艙時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)：劉詩詩座位上的被子竟然疊得整整齊齊。 Judy一下就被電到了：“以前頭等艙的客人，都是把被子團(tuán)成一團(tuán)，扔在腳底下就走了，沒想到詩詩竟會(huì)疊放整齊，我好感動(dòng)?！?坐頭等艙的人，一般都是很有身份的人，但是你

2、看，疊被子的人卻這般少，偶爾有一個(gè)，空姐就會(huì)感動(dòng)半天。 02 五一，陪媽媽逛街時(shí)遇到一位流浪歌手。聽完一曲后，我走過去，隨手把五元零錢扔進(jìn)了那帽子里。 但接著，媽媽的舉動(dòng)讓我大吃一驚。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，輕輕將兩個(gè)硬幣放進(jìn)了帽子里，并微笑著向流浪歌手點(diǎn)頭示意。 我媽，沒有念過多少書。但這一刻：我實(shí)在輸她太多。對(duì)比這幾件事，我想起了白巖松的一句話：“一個(gè)人有沒有文化，并非看他的學(xué)歷有多高。有學(xué)歷的人，不一定有文化；沒學(xué)歷的人，不一定沒文化?！?讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時(shí)完全是兩碼事。 03 吳小閑講過另一個(gè)感人故事。一次，他跟著老總?cè)フ剺I(yè)務(wù)，午餐時(shí)，便在酒店點(diǎn)了一桌菜

3、。 吃飯中途，服務(wù)生端上一道特色菜，老總禮貌地說：“謝謝，我們不需要菜了。” 服務(wù)生解釋：“這道菜是免費(fèi)贈(zèng)送的?！?老總依然笑著回答：“免費(fèi)的我們也不要了，吃不了，很浪費(fèi)?！?飯畢，老總將吃剩的菜打了包。 回公司途中，老總將車子開得很慢，好像在打量什么，吳小閑正納悶時(shí)，老總把車停了下來，拿起打包的食物，下車走到一位乞丐跟前，雙手遞了過去。 什么是文化？這就是文化。文化就是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)。 04 小編在人民日?qǐng)?bào)上看過另一個(gè)故事。 周末，侄兒跟著一華人去澳大利亞雪梨海域捕魚。每撒下一網(wǎng)，總有收獲?？擅看尉W(wǎng)拉上來后，那華人總要挑揀一番，然后將其中大部分蝦蟹扔回大海。 他侄兒不解：“好不容易打上來，

4、為啥扔回去？” 華人回答：“符合規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈?！?他侄兒說：“遠(yuǎn)在公海，誰也管不著你呀？”華人淡淡一笑：“不是什么都要?jiǎng)e人來提醒、督促的！” 什么是文化？這就是文化。文化就是無需提醒的自覺。 05 什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由著自己，無拘無束地做自己想做的事。但是這樣想的人，還不懂得什么是真正的自由。 美籍華人作家林達(dá)寫過一本歷史深處的憂慮，這本書呈現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)： 美國既是世界上最自由的國家，同時(shí)也是世界最不自由的國家。 有一次，他陪中國朋友游覽美國大峽谷。朋友拿起可樂罐，就想扔進(jìn)大峽谷：“這么深的峽谷，不干點(diǎn)什么多可惜呀！” 林達(dá)嚇了一跳，趕緊制止：“這是違法的?！?

5、世界上最自由的美國，其實(shí)處處充滿了不自由： 在大街上拿著打開的酒瓶是違法的。 孩子哭鬧，家長上去就一巴掌，是違法的。 連在辦公室講黃段子，也是違法的 很多中國人不理解，美國為何有如此多約束。其實(shí)正是因?yàn)檫@么多約束，才造就了美國的自由。 哲學(xué)家穆勒說：“約束是自由之母。個(gè)人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由?！?什么是文化？這就是文化。文化就是以約束為前提的自由。 06 曾經(jīng)有一位智者，他教導(dǎo)他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片裝入垃圾袋，并用筆在上面寫道：“里面是玻璃碎片，危險(xiǎn)！” 這樣，撿垃圾的人就不會(huì)劃傷手指。喝飲料之后的礦泉水瓶子，也倒空擰緊，這樣方便廢品回收者的收集。 你問我什么是文化？

6、這就是文化。文化就是為別人著想的善良。 上廁所的時(shí)候，要想到下一個(gè)上廁所的人。 扔垃圾的時(shí)候，要想到下一個(gè)收垃圾的人。 無論做什么事，都要想到下一個(gè)人。 07 戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：“我去叫大夫?！?正在他開門欲出時(shí)，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句：“不是叫，是請(qǐng)?！?隨后昏迷過去，再也沒有醒來。 “不是叫，是請(qǐng)?！?夏老改動(dòng)一個(gè)字，卻感動(dòng)了一幢樓。 梁啟超怎么去世的，大家知道嗎？ 他死于當(dāng)年協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)療事故：醫(yī)生把本該切除的左腎切成了右腎。 臨死前，梁啟超不是咒罵醫(yī)生，而是叮囑家人：“千萬別跟媒體說，不要公布。老百姓剛剛開始相信西醫(yī)，如果讓他們知道我的事，難免就會(huì)退卻?！?

7、夏老梁老，才是真正有文化的人。 一個(gè)真正的文化人，應(yīng)具備四種素養(yǎng)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。 想想我們有多少時(shí)候，不需要?jiǎng)e人提醒，就能夠有自覺的自省行為，就能夠盡可能為別人著想、幫助他人呢？ 言及此，就不得不說：“文化立國”。第一單元 文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元 為什么 是什么 中國文化文化一般第三單元 第四單元 怎么辦 怎么看 文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇 ：當(dāng)代文化生活 文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一單元 文化與生活第一課 文化與社會(huì) 第一框題

8、體味文化1、列舉生活中的各種文化現(xiàn)象。2、分析文化的形式、現(xiàn)象、特色。3、理解文化的內(nèi)涵。4、歸納文化的特點(diǎn)。5、文化的作用。（對(duì)個(gè)人和社會(huì)）（重點(diǎn)、難點(diǎn)）6、對(duì)于文化的作用具有雙重性，作為高中生的我們應(yīng)該如何對(duì)待文化？【小組探究】 1.你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？一、文化萬花筒 有人認(rèn)為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？ 文 學(xué)藝 術(shù)影 視雕 塑建 筑技 術(shù)多種多樣2文化形式:靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、 藝術(shù)等。動(dòng)態(tài)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。古代文化現(xiàn)代文化遠(yuǎn)古圖騰趙州橋（2）(時(shí)間上）文化現(xiàn)象：無

9、時(shí)不在（人類誕生之時(shí)起）飲食文化酒文化茶文化服飾文化建筑文化班級(jí)文化校園文化社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化（2）（空間上）文化現(xiàn)象:無處不在江南的婉約北方的豪爽四川的熱辣東北的淳樸中國的長城埃及金字塔印度泰姬陵用筷子吃用刀叉吃用手抓著吃（3）文化特色:不同區(qū)域的文化各具特色第一框題 體味文化1、文化形式：3、文化特色：2、文化現(xiàn)象：從以上分析可知：多種多樣、多姿多彩無時(shí)不在、無處不在各具風(fēng)格、各顯特色一、文化“萬花筒” 探究一1、他亂丟垃圾，沒文化。2、你文化水平比我高。3、中國文化博大精深。說說看，這里的“文化”分別是什么意思？閱讀教材P6、7思考：文化的含義是什么？有什么特點(diǎn)？（二）文化是什么3.文化的

10、內(nèi)涵:(1)從本質(zhì)上看:文化屬于精神范疇,是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分非意識(shí)形態(tài)的部分包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解：第一，純政治的東西不是文化(如政黨、選舉)；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是文化(如交換、分配)；第三，純粹“自然”的東西是不是文化。(2)組成:形成理念意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語言學(xué)。 【意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)】小辭

11、典（1）我們所講的“文化” 它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”,是指建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“文化”。注意：文化廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果，與文明相近。 狹義的文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)、人們的教育程度。下列屬于文化現(xiàn)象的有哪些？你判斷的依據(jù)是什么？(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)(4)購買蔬菜水果(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情(8)某國議員競選文化現(xiàn)象：（2）、（3）、（5）、（6）、（7）經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治 文化活動(dòng)相對(duì)于政

12、治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提問：黃山是文化嗎？將這些山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？ 山本身不能稱之為文化。 將山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。 兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。 文化特點(diǎn)一：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)（2）畫家高超的繪畫技術(shù)是怎么得來的呢？文化特點(diǎn)二 文化素養(yǎng)不是天生的，通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。 文化的特點(diǎn)之三：文化作為一種精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，作為

13、一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（文化非純精神活動(dòng)）（3）畫一幅畫需要哪些準(zhǔn)備材料？這說明什么道理？4、文化的特點(diǎn)（重點(diǎn)）（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)。人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化，也在社會(huì)中獲得和享用文化（3）文化作為一種精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。形成理念1我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（ ）A.文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 B.文化是一種精神力量C.人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng) D.文化

14、離不開政治和經(jīng)濟(jì)A2、禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不有A BC DC探究二 中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意見，指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育“四有”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃”打非”斗爭，堅(jiān)決查處傳播色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物。 1.黨中央和國務(wù)院為什么要這樣做？ 2.綜合分析文化的實(shí)質(zhì)是什

15、么？落后、腐朽文化先進(jìn)文化落后、腐朽文化塑造人,促進(jìn)人的發(fā)展阻礙人的發(fā)展,把人的活動(dòng)引向歧途文化的作用和文化的性質(zhì)先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大的阻礙作用文 化是一種社會(huì)精神力量（三）文化的力量1、文化具有豐富的表現(xiàn)形式靜態(tài)：動(dòng)態(tài)：2、文化的實(shí)質(zhì)：一種社會(huì)精神力量。3、文化的作用（重點(diǎn)）（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人成長和民族國家具有深刻的影響。不同性質(zhì)的文化對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不同的影響。（2）先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。6.對(duì)于文化的作用具有雙重性，作為高中生的我們應(yīng)該如何對(duì)待文化？我們?cè)趺崔k？提高辨別是非的能力自覺接受健康向上的文化防止腐朽文化的侵蝕文化“萬花筒”文化現(xiàn)象無處不在不同地域的文化各具特色文化是什么文化含義文化的特點(diǎn)文化的力量體味文化小結(jié)文化現(xiàn)象無時(shí)不有文化的實(shí)質(zhì)：社會(huì)精神力量文化的外延:形式,過程。對(duì)個(gè)人成長的影響對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 知識(shí)結(jié)構(gòu) 1、下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ） 西雙版納的植物王國 張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光 敦煌莫高窟的飛天壁畫 大汶口文化遺址 宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 克隆技術(shù) 倫理道德觀念 生產(chǎn)資料所有制和分配制度 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) 軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器 A B C DC課堂鞏固 2