考前必背世界古代史知識(shí)點(diǎn)匯總

1、考前必背世界古代史知識(shí)點(diǎn)匯總政治：雅典民主政治思想：古希臘人文精神古希臘古羅馬：羅馬法基礎(chǔ)篇高考考點(diǎn)形成原因過程共同措施其它措施作用特點(diǎn)及評(píng)價(jià)古代雅典的民主政治前594梭倫改革前6世紀(jì)末克里斯提尼改革前5世紀(jì)伯利克里改革公民大會(huì)、（四）五百人會(huì)議、陪審法庭以財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，廢除債奴制以部落為單位進(jìn)行選舉，十將軍委員會(huì)、陶片放逐法發(fā)放工資和觀劇津貼奠基；促進(jìn)農(nóng)工商業(yè)發(fā)展確立頂峰起源習(xí)慣法 十二銅表法前5C（具有較大的伸縮性、隨意性）發(fā)展公民法萬民法完成民法大全6C適用于羅馬公民3C羅馬法體系最終完成不斷發(fā)展走向成熟共和國(guó)到帝國(guó)疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過程羅馬國(guó)家的發(fā)展過程標(biāo)志羅馬成文法誕生適用于羅馬統(tǒng)

2、治范圍內(nèi)一切自由民人文精神(humanism) 狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價(jià)值；張揚(yáng)人的理性；主張靈肉和諧、立足于現(xiàn)世生活的超越性精神追求。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求-人性；對(duì)真理的追求-理性；對(duì)生活意義和人生價(jià)值的追求-超越性。 請(qǐng)分析，上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？ 人是萬物的尺度 -公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水” “世界是一團(tuán)永恒的火” -公元前6世紀(jì)關(guān)注對(duì)象：神自然界人概括古希臘人文主義者的主張，并比較智、

3、蘇主張的異同重 要 主 張普羅泰格拉蘇格 拉底柏拉圖亞里士多德“人是萬物的尺度”；反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”；“美德即知識(shí)”； 教育對(duì)美德同樣重要；“認(rèn)識(shí)你自己”鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說）強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的；“吾愛吾師，吾更愛真理”相同都以人和人類社會(huì)為探索的主題都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值不同強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德智者學(xué)派：蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視道德教育能力篇考綱要求考情分析考向預(yù)測(cè)(1)雅典民主政治。(2)羅馬法。(3)西方人文精神的起源。雅典民主的精神和原則仍然會(huì)是高考考試的重點(diǎn)，還會(huì)沿用將雅典民主與

4、近現(xiàn)代民主聯(lián)系起來考查的命題思路。對(duì)羅馬法更多的應(yīng)關(guān)注其重要條款，深刻理解其法制思想，并運(yùn)用于具體案例之中。本專題在2011高考各省新課程卷中共出現(xiàn)6個(gè)選擇題和3個(gè)主觀題。命題的重點(diǎn)主要集中在雅典民主的內(nèi)容、運(yùn)作方式、積極意義及局限性、蘇格拉底的思想主張及羅馬法的案例判決等知識(shí)點(diǎn)上。所有試題考查的知識(shí)都來自教材之外，但其思想都在教材之中。【自主學(xué)習(xí)】完成知識(shí)梳理和體系構(gòu)建古代希臘、羅馬地理 經(jīng)濟(jì) 政治 思想臨海，多港灣商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)古代雅典民主古羅馬法奠基: 梭倫確立：克利斯提尼頂峰：伯利克里習(xí)慣法到成文法公民法到萬民法零散到完整體系智者學(xué)派蘇格拉底柏拉圖亞里士多德古希臘人文精神小國(guó)寡民的城邦疆

5、域不斷擴(kuò)大項(xiàng)目東方文明西方文明政治文明差異成因地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想意識(shí)【比較與思考】 1.古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度與西方民主政治差異及其成因政治中心處于大河流域，相對(duì)封閉的大陸環(huán)境建立大一統(tǒng)帝國(guó),實(shí)行專制主義中央集權(quán)制實(shí)行小國(guó)寡民城邦體制,建立民主政治環(huán)海、多山、多島工商業(yè)發(fā)達(dá)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)專制、滿足、保守競(jìng)爭(zhēng)、積極、平等、自由的意識(shí)古希臘民主政治近代西方民主政治階級(jí)性質(zhì)民主形式民主范圍奴隸主階級(jí)民主政治資產(chǎn)階級(jí)民主政治直接民主代議制的間接民主成年男性公民在資階范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大2.古代雅典民主與資產(chǎn)階級(jí)代議制度的異同同:司法獨(dú)立；法律至上；選舉；一定階級(jí)范圍內(nèi)的民主；少數(shù)服從多數(shù)異:3.從原則

6、、性質(zhì)上比較羅馬法、秦律、美國(guó)1787年憲法、1911年中華民國(guó)臨時(shí)約法、中國(guó)1954年憲法。羅馬法：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，公民在法律面前人人平等。 歐洲第一部比較系統(tǒng)完備的法典。秦律：主權(quán)在君。 它是古代中國(guó)一部較完整的封建法典。1787年憲法：三權(quán)分立、分權(quán)與制衡。 第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)憲法。1911年臨時(shí)約法：三權(quán)分立、主權(quán)在民。 中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。1954年憲法：人民民主和社會(huì)主義。 新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。古代中國(guó)儒家思想古希臘人文精神同對(duì)人的屬性關(guān)注點(diǎn)不同處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同對(duì)自然科學(xué)的研究態(tài)度不同4.根據(jù)相關(guān)信息,完成古代中國(guó)儒家思想與古希臘人文精神

7、主張的比較 都注重人與人類社會(huì)。強(qiáng)調(diào)道德和教育的重要性。強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，壓抑人的個(gè)性強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序強(qiáng)調(diào)人的平等輕科技重科技啟示篇【活學(xué)活用】歷史學(xué)家布羅代爾曾說：文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標(biāo)，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限或便利。因此，人類在邁向文明時(shí)代的進(jìn)程中，農(nóng)耕文明和海洋文明便在不同的地理空間中形成了。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：(1)這些“不同的地理空間”主要是指哪些區(qū)域？(2)在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度? 這兩種文明建立的政治制度孰優(yōu)孰劣？為什么？(3)綜合以上材料和問題，就人類文明發(fā)展，簡(jiǎn)要談?wù)動(dòng)泻螁⑹荆?

8、.歸納古希臘羅馬留給人類的光輝遺產(chǎn)？對(duì)待西方文化，我們?cè)撛趺崔k？ （1）遺產(chǎn)：希臘：自由探究的人文精神，民主政體的理論和實(shí)踐，豐富多彩的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，崇尚自然的科學(xué)態(tài)度。羅馬：羅馬法，基督教、羅馬系語，建筑圓形劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、神廟（2）態(tài)度:不同文化要理解和尊重，不同文化要交流、交融，不同文化要吸取精華 ，去其糟粕，要?jiǎng)?chuàng)新 7、西方文化之根是什么，表現(xiàn)在哪些方面？ 古希臘和古羅馬文明是西方文化之根。表現(xiàn)在：1）哲學(xué)：現(xiàn)代西方人使用的哲學(xué)一詞，來源于古希臘。2）自然科學(xué)：古希臘和古羅馬人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想成為西方近代科學(xué)的源頭。3）法律：羅馬法對(duì)歐美各國(guó)的法律影響很大，成為近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)。4）建筑：現(xiàn)代體育場(chǎng)館和歐美建筑都留有古希臘和古羅馬的建筑特點(diǎn)。5）人文學(xué)科：戲劇古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。 歷史學(xué)古希臘的歷史學(xué)家希羅多德被稱為“西方歷史之父”。 文學(xué)古希臘的荷馬史詩(shī)是歐洲最早的史詩(shī)。6）政治制度：歐洲民主制起源于雅典的民主制度。7）體育：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技會(huì)。人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要