七上15課2016新版兩漢的科技和文化

1、七上15課2016新版兩漢的科技和文化科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期 主要成就司馬遷科技蔡倫西漢東漢東漢東漢西漢東漢史學(xué)宗教醫(yī)學(xué)道教和佛教華佗張仲景目前世界上最早的紙改進(jìn)造紙術(shù),不僅降低本錢，而且進(jìn)步紙的產(chǎn)量和質(zhì)量?史記?是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。佛教的傳入豐富了中國(guó)文化。道教幫助苦難的人民尋找精神寄托。擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成“麻沸散，創(chuàng)制了醫(yī)療體操“五禽戲著有?傷寒雜病論?，奠定中醫(yī)治療學(xué)根底以上書寫材料有哪些缺點(diǎn)？商周時(shí)代造紙術(shù)的創(chuàng)造和改進(jìn)書寫材料的變化蔡倫像西漢時(shí)期原始社會(huì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東漢時(shí)期蔡 倫？121 東漢造紙術(shù)創(chuàng)造家。字敬仲。桂陽(yáng)今湖南郴州市人。明帝永平十八年75入宮為宦。東漢章和元年87，任

2、尚方令。元興元年105創(chuàng)造造紙術(shù)。他總結(jié)前人經(jīng)歷，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等原料經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱“蔡侯紙，對(duì)改革和推廣造紙術(shù)有很大奉獻(xiàn)，后世傳為造紙術(shù)的創(chuàng)造者蔡 倫 根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)在粗糙，且數(shù)量少，本錢高，不普及。公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽(yáng)總結(jié)前人經(jīng)歷，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大進(jìn)步了紙張的質(zhì)量的消費(fèi)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的本錢，為紙張取代竹帛開(kāi)拓了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。造紙術(shù) 中國(guó)古代四大創(chuàng)造蔡侯紙紙的創(chuàng)造有什么好處？造紙術(shù)的發(fā)明有什么意義？

3、英國(guó)科學(xué)家培根在評(píng)價(jià)包括四大創(chuàng)造的時(shí)候曾說(shuō)：“它們改進(jìn)了世界上事務(wù)的全部相貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一種宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類的事業(yè)曾經(jīng)比機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展有過(guò)更大的威力和影響。造紙術(shù)的創(chuàng)造促進(jìn)了我國(guó)文化教育事業(yè)的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播與開(kāi)展，是我國(guó)人民對(duì)世界文化的宏大奉獻(xiàn)。中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 - ?史記?請(qǐng)考慮是在什么情況下產(chǎn)生的?是一部什么樣的書?它有什么價(jià)值?司馬遷約前145前90)字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門人今陜西韓城南，是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，所著?史記?是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷生活的時(shí)代正是漢朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時(shí)候。

4、十歲時(shí)，司馬遷隨父親至京師長(zhǎng)安，得向老博士伏生、大儒孔安國(guó)學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。大約二十歲，司馬遷開(kāi)場(chǎng)外出游歷。司馬遷三十八歲時(shí)，正式做了太史令，有時(shí)機(jī)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。后因?yàn)槔盍贽q護(hù)，身體和心靈遭受宏大的折磨。他用一生的精力、艱辛的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的宏大痛苦，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作?史記?。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。?史記?記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。?史記?既是偉大的歷史著作，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。?史記?對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的開(kāi)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。人固有一死，或重

5、于泰山，或輕于鴻毛。 司馬遷“神醫(yī)華佗擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)制成全身麻醉藥劑“麻沸散創(chuàng)編“五禽戲華佗像廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生練習(xí)五禽戲87歲老人練習(xí)五禽戲小討論你覺(jué)得每天做播送體操對(duì)你的身體有好處嗎？“醫(yī)圣張仲景編寫?傷寒雜病論?奠定中醫(yī)治療學(xué)根底張仲景像歸元寺寶通寺長(zhǎng) 春 觀教別發(fā)源地時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教 義佛教印度西漢末年釋迦牟尼寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠(chéng)信佛,來(lái)世幸福道教中國(guó)東漢時(shí)期太上老君道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長(zhǎng)生不老,得道成仙科技領(lǐng)域 代表人物 時(shí)期 主要成就 造紙 西漢 出現(xiàn)用于書寫和繪畫的紙 蔡 倫東漢 改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。 史學(xué) 西漢漢 史記是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。 醫(yī)學(xué) 華 佗 東漢 制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，創(chuàng)制了醫(yī)療體操“五禽戲”。 張仲景 東漢 著有傷寒雜病論，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。 宗教 道教和佛教 東漢 佛教的傳入豐富了中國(guó)文化。道教幫助苦難的人民尋找精神寄托。3、我國(guó)東漢時(shí)期最著名的兩位醫(yī)生是稱為“醫(yī)圣的_和“神醫(yī)的_ 張仲景華佗1、我國(guó)在西漢時(shí)期就已經(jīng)創(chuàng)造了造紙術(shù)