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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：郭**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：河南 上傳時(shí)間：2024-12-16 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：23 大?。?3KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

對(duì)口升學(xué)語(yǔ)文模擬試卷（3）-江西省注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本卷無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（24分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（

）A．雋永（juàn）

鐵砧（zhān）

蹉跎

返璞歸真（pǔ）B．信箋（qiān）

怪癖（pì）

珊欄

恪守不渝（kè）C．咬嚙（niè）

桅桿（wéi）

寒暄

孑然一身（jié）D．復(fù)辟（pì）

污穢（suì）

通牒

心無(wú)旁騖（wù）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“鐵砧”的“砧”應(yīng)讀作“zhēn”，“返璞歸真”的“璞”應(yīng)讀作“pú”；B.“信箋”的“箋”應(yīng)讀作“jiān”，“怪癖”的“癖”應(yīng)讀作“pǐ”，“珊欄”的“珊”應(yīng)寫作“柵”；D.“復(fù)辟”的“辟”應(yīng)讀作“bì”，“污穢”的“穢”應(yīng)讀作“huì”。故選C。2．下列詞語(yǔ)字形全部正確的一項(xiàng)是（

）A．煩燥

嚴(yán)厲

賢惠

前合后偃B．揣摩

罪蘗

刀俎

言簡(jiǎn)意賅C．凝練

混賬

鞭撻

歪風(fēng)邪氣D．白皙

隕落

闡發(fā)

甜言密語(yǔ)【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的識(shí)記能力。A.“煩燥”的“燥”應(yīng)改為“躁”。B.“罪蘗”的“蘗”應(yīng)改為“孽”。D.“甜言密語(yǔ)”的“密”應(yīng)改為“蜜”。故選C。3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①山谷里突然______了姑娘們歡樂的吶喊。②一曲動(dòng)聽的歌謠，一句熟悉的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股神奇的魔力，總能將______他鄉(xiāng)游子的神思帶到千里之外的故鄉(xiāng)。③店慶期間，凡購(gòu)物滿100元者，本店將______價(jià)值30元的禮品券一張。④就在這一分鐘里，臺(tái)兒溝的姑娘們站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客______地做買賣。A．爆發(fā)作客贈(zèng)送和和氣氣 B．爆發(fā)做客贈(zèng)送一團(tuán)和氣C．暴發(fā)做客惠贈(zèng)和和氣氣 D．暴發(fā)作客惠贈(zèng)一團(tuán)和氣【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。①爆發(fā)：火山內(nèi)的巖漿等忽然沖出地表，向外噴發(fā)；突然發(fā)生，突然發(fā)作。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)（多含貶義）；突然發(fā)作，突然興起?！氨┌l(fā)”多用于山洪、大水或疾病等具體事物?！氨l(fā)”用于具體事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起義、運(yùn)動(dòng)等重大事變，再如力量、情緒等等。此處修飾的是姑娘們歡快的情緒，應(yīng)用“爆發(fā)”。②作客：指寄居在別處。做客：訪問別人，自己當(dāng)客人。在這里強(qiáng)調(diào)的是寄居他鄉(xiāng)，應(yīng)用“作客”。③贈(zèng)送：無(wú)代價(jià)地把東西送給別人?；葙?zèng)：指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。商店是送給購(gòu)物者禮品券，所以用“贈(zèng)送”。④和和氣氣：態(tài)度平順溫和。一團(tuán)和氣：多用以形容態(tài)度十分和藹，亦指無(wú)原則地與人和氣相處。此處指姑娘們做買賣時(shí)態(tài)度溫和，所以應(yīng)用“和和氣氣”。故選A。4．下面句子中畫線成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A．他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。B．煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了。C．女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個(gè)青年婦女聚在水生家里，大家商量。D．他憑他那種唉聲嘆氣，他那種灰心喪氣，和他那蒼白的小臉上的眼鏡，降服了我們。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。選項(xiàng)形容別里科夫害怕?lián)牡臉幼樱_。B.橫七豎八：形容某東西擺放雜亂，毫無(wú)規(guī)律。選項(xiàng)形容詞在“福禮”上插上諸多筷子，正確。C.藕斷絲連：比喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連，多指男女之間情思難斷。選項(xiàng)形容對(duì)女子對(duì)丈夫的牽掛，正確。D.“灰心喪氣”一般指比較長(zhǎng)期的情緒，更側(cè)重內(nèi)在的情緒；這里形容別里科夫一時(shí)的神態(tài)，應(yīng)用“垂頭喪氣”。垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子。著重指一時(shí)的神態(tài)。故選D。5．下列句中引號(hào)的用法和例句中“北京話”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）例句：香雪在下火車之前，“北京話”在說話時(shí)無(wú)意中提到他的愛人，這讓香雪感到委屈。A．一些同志的報(bào)告看著很長(zhǎng)，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。B．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。C．捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D．號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句中“北京話”引號(hào)表示特定稱謂。A.引號(hào)表示直接引用；B.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；C.引號(hào)表示反語(yǔ)；D.引號(hào)表示特定稱謂。故選D。6．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（

）A．中國(guó)皮影戲的藝術(shù)魅力曾經(jīng)征服了無(wú)數(shù)人，它的傳播對(duì)中國(guó)近代電影藝術(shù)也有著不可忽視的啟示作用。B．通過接種疫苗直接保護(hù)個(gè)人免除傳染病一直是大多數(shù)疫苗開發(fā)的重點(diǎn)，而且也是新疫苗能否獲得上市許可的關(guān)鍵因素。C．除了班里和學(xué)生會(huì)的工作外，王羽還承擔(dān)了校廣播站“音樂不斷”、“英語(yǔ)角”欄目的主持工作，居然沒有影響學(xué)習(xí)，真讓人佩服。D．閱覽室圖書經(jīng)常出現(xiàn)“開天窗”現(xiàn)象，我們可以從這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問題，一是閱讀者素質(zhì)有待提高，一是管理力度有待加強(qiáng)?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.不合邏輯，“保護(hù)個(gè)人免除傳染病”是一方面，“能否獲得上市許可”是兩方面，這個(gè)句子兩面對(duì)一面，去掉“能否”。C.“居然沒有影響學(xué)習(xí)成績(jī)”偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“居然”前面加上“這些工作”。D.“我們可以從這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問題”結(jié)構(gòu)混亂，刪去“我們可以從”，或者將“反映”改為“發(fā)現(xiàn)”。故選A。7．下列詩(shī)句中和例句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）例：夜鶯從地面一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔。A．小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使他終于沉默。B．讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。C．卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。D．你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。將夜鶯比作輕云，“永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”，將云雀擬人化，說它在歌唱，突出其聲音的動(dòng)聽。A.擬人。將花擬人化，“想抬起頭”“感謝”“沉默”賦予花以人的情感。B.比喻和擬人。將白沫比作珍珠；將小珠擬人化，賦予它“笑”的動(dòng)作，“偷酒”將花蚊擬人化。C.比喻和對(duì)偶。將“卑鄙”比作“通行證”，把“高尚”比作“墓志銘”；句式結(jié)構(gòu)對(duì)仗整齊。D.頂真。前一句的結(jié)尾“看風(fēng)景”與后一句的開頭“看風(fēng)景”相承接。故選B。8．下列有關(guān)名著內(nèi)容的表述，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅星照耀中國(guó)》曾易名《西行漫記》，小說從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神。B．夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛》講述了貧苦孤女簡(jiǎn)·愛為尋求人格獨(dú)立、愛情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事，最終她與羅切斯特分道揚(yáng)鑣。C．《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，小說將諷刺的鋒芒寄寓在含而不露、耐人尋味的敘述中，廖廖數(shù)語(yǔ)便將人物形象和世俗風(fēng)貌描摹得形神兼?zhèn)?、入木三分。D．《水滸傳》中人物形象栩栩如生，各具特色。林沖武藝高強(qiáng)，有勇有謀，是個(gè)俠義之士，他醉打蔣門神、大鬧飛云浦，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.有誤，《紅星照耀中國(guó)》不是小說，是紀(jì)實(shí)性的報(bào)告文學(xué)。B.有誤，簡(jiǎn)?愛最終與羅切斯特走到了一起。C.正確。D.有誤，醉打蔣門神、大鬧飛云浦的人是武松，不是林沖。故選C。二、詩(shī)歌閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面詩(shī)歌，完成9-11題。念奴嬌·赤壁懷古（一）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。9．下列句子不是比喻的一項(xiàng)是（）A．驚濤拍岸，卷起千堆雪 B．江山如畫，一時(shí)多少豪杰C．談笑間，檣櫓灰飛煙滅 D．人生如夢(mèng)，一尊還酹江月【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.將“浪花”比作“雪”，是比喻句。B.將“江山”比作“畫”，是比喻句。C.描述了周瑜在談笑間就輕松擊敗敵人的情景，通過夸張的手法表現(xiàn)了周瑜的英勇和智謀。其中借“檣櫓”代指“船”，運(yùn)用了借代的修辭手法。D.將“人生”比作“夢(mèng)”，是比喻句。故選C。10．下列說法中正確的一項(xiàng)：（）A．“大江東去”中的“大江”指長(zhǎng)江；“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“長(zhǎng)河”指黃河。B．“故國(guó)神游”一句中，“故國(guó)”指舊國(guó)，舊地，即今天的中原地區(qū)。C．“多情應(yīng)笑我”是倒裝句，正常語(yǔ)序是“我應(yīng)笑多情（的人）”。D．“羽扇”“綸巾”都是古代武將的裝束?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“指舊國(guó)，舊地，即今天的中原地區(qū)”錯(cuò)誤。“故國(guó)神游”中的“故國(guó)”指舊地，這里指當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。C.“正常語(yǔ)序是‘我應(yīng)笑多情（的人）’”錯(cuò)誤?！岸嗲閼?yīng)笑我”正常語(yǔ)序是“應(yīng)笑我多情”。D.“古代武將的裝束”錯(cuò)誤?！坝鹕取薄熬]巾”是古代儒將的裝束。故選A。11．下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)：（）A．詞，是一種按照樂譜的曲調(diào)和節(jié)拍來(lái)填寫歌唱的文學(xué)作品，它和音樂有密切的關(guān)系。B．詞的題目指寫詞用的題目，詞的分段為上片、下片，或稱上闋、下闋。C．詞牌是指詞的曲調(diào)名稱。一般來(lái)說，一首詞為一闋，“闋”在文字上，指詞的分段。D．《念奴嬌·赤壁懷古》上闋歌詠赤壁，寫景敘事；下闋?wèi){吊周瑜，懷古傷己?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。C.“一首詞為一闋”錯(cuò)誤。一般來(lái)說，一首詞分上下兩片（或闋），但并不是所有詞都只有一闋。有些長(zhǎng)調(diào)詞，它們的篇幅更長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，往往包含更多的段落或分片。故選C。12．下列句中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（）A．羽扇綸巾（古代配有紅絲帶的頭巾）B．一尊還酹江月（把酒喝掉以示祭奠）C．早生華發(fā)（花白的頭發(fā)）D．卷起千堆雪（冰雪）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌中重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力。A.“（古代配有紅絲帶的頭巾）”錯(cuò)誤?！熬]巾”，古代配有青絲帶的頭巾。B.“（把酒喝掉以示祭奠）”錯(cuò)誤?！磅保丫茷⒃诘厣媳硎炯赖?。D.“（冰雪）”錯(cuò)誤?！把?，在這里用以比喻浪花。故選C。三、文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成12-15題。【甲】嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！疽摇克翁K氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也……六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝；不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！曰：“則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。（李楨《六國(guó)論》）12．下列各句中“族”字意思與“誰(shuí)得而族滅”句加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A．族秦者，秦也

B．族庖月更刀，折也

C．每至于族，吾見其難為

D．士大夫之族【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力?！罢l(shuí)得而族滅”的“族”意思是表示滅族。句意：誰(shuí)可以把他滅族呢？A.族：滅族。句意：滅族秦王朝的是秦王朝自己。B.族：名詞活用作形容詞，一般，普通。句意：技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀。C.族：（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方。句意：每次碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到它很難下手。D.族：類的意思。句意：士大夫這一類的人。故選A。13.“視”在《古漢語(yǔ)常用字字典》中有如下四個(gè)義項(xiàng)，乙文“視秦?zé)o異也”一句中“視”字的解釋應(yīng)選哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？()A．看待

B．比，和……相比

C．看見

D．同“示”，向……表示【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。視：比，和……相比。句意：這和秦國(guó)相比沒有什么不同。故選B。14.下列各項(xiàng)中，與“負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B．夫晉，何厭之有C．盤庚之遷，胥怨者民也D．微夫人之力不及此【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”的“之”用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于“的”。句意：致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多。A.之：動(dòng)詞，到。句意：項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)。B.之：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。句意：晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？C.之：盤庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨啊。句意：用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性。D.之：用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于“的”。句意：假如沒有那人的支持，我就不會(huì)有今天。故選D。15.下列各句中不是被動(dòng)句式的一項(xiàng)()A．以終刈于虐乎B．保民而王，莫之能御也C．戍卒叫，函谷舉D．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，句意：而最終被虐殺嗎？B.賓語(yǔ)前置句，“莫之能御也”中賓語(yǔ)“之”前置了，正常語(yǔ)序是“莫能御之也”。句意：愛護(hù)百姓，推行王道，就沒有誰(shuí)能夠阻擋。C.被動(dòng)句，“舉”是被一舉攻下的意思。句意：戍卒大呼而起，函谷關(guān)被一舉攻下。D.被動(dòng)句，句中的“見”用在動(dòng)詞“察”前，表示被動(dòng)，“見察”即“被察”。句意：雖然想勉強(qiáng)說幾句，必定也不會(huì)被您所諒解。故選A。參考譯文：甲唉！一個(gè)人的意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家呀；為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣？致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上密集的釘頭，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比全國(guó)的城郭還多；管弦奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多。看著這些天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒?？墒仟?dú)夫民賊的思想，一天天更加驕橫頑固。結(jié)果戍卒大呼而起，函谷關(guān)被一舉攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。?。∠麥缌鶉?guó)的是六國(guó)自己啊，而不是秦國(guó)。消滅秦國(guó)的是秦王朝自己啊，不是天下的人?？蓢@呀！要是六國(guó)都能愛護(hù)自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國(guó)了；要是秦國(guó)能夠愛護(hù)六國(guó)的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？秦人來(lái)不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不把他們作為鑒戒，只怕又會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人呢！乙宋朝蘇洵認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，六國(guó)的割地是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，他們不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要；齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)不知道幫助韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)一起抵抗秦國(guó)的重要：認(rèn)為必須像這樣割地賄賂秦國(guó)之后，秦國(guó)的威脅就可以消除。后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，未必只是因?yàn)榍貒?guó)有罪。在這個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國(guó)中，沒有一個(gè)諸侯國(guó)的實(shí)力能超過秦國(guó)的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，這和秦國(guó)相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢(shì)有利如秦國(guó)那樣有利，并且得到上天的幫助，那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)……六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到戰(zhàn)國(guó)，老百姓被殘害的情況，有的已經(jīng)到了不忍說的地步了。上天很愛人民啊，難道它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，天天驅(qū)趕無(wú)辜的人民，使他們手足長(zhǎng)滿老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎？它一定不想這樣??！因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡就不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國(guó)沒有惡貫滿盈，也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國(guó)和六國(guó)自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏重六國(guó)，而一定要他們存在呢！有人說：“如果這樣，那么六國(guó)就沒有辦法來(lái)保存自己了嗎？”哪里是他們沒有辦法。豈止是保存下來(lái)，即使稱王也可以。孟子就曾經(jīng)用仁義游說梁國(guó)、齊國(guó)的君王，而他們都不采納，可嘆啊！第II卷（非選擇題共105分）四、填空題（5分，每小題1分）16.補(bǔ)寫出下列詩(shī)文中的空缺部分。（5分，每小題1分）（1）在《離騷（節(jié)選）》中，屈原用“，”來(lái)表達(dá)對(duì)歲月不居、時(shí)節(jié)如流的感慨。【答案】汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）李白在《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的是《蜀道難》中的“，”兩句，用夸張的手法寫出蜀道山嶺之高。【答案】捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）《蜀相》中的“，”兩句，以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。【答案】三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（4）《望海潮（東南形勝）》和《揚(yáng)州慢（淮左名都）》都曾寫到樹木，但卻意境各異，前者“”寫杭州的自然美景，后者“”寫揚(yáng)州的衰敗荒涼?！敬鸢浮吭茦淅@堤沙廢池喬木（5）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》用對(duì)比手法描寫揚(yáng)州，一邊是昔日杜牧眼里的繁華，一邊是自己眼前的凄涼，比如杜牧詩(shī)中的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，眼前卻是“”，杜牧稱賞的“二十四橋明月夜”，如今卻是“”?！敬鸢浮勘M薺麥青青冷月無(wú)聲五、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文段，完成17-20題。（17分）材料一：中國(guó)電影當(dāng)下處于高歌猛進(jìn)的時(shí)代，處于不斷創(chuàng)造文化奇跡、不斷給世人帶來(lái)驚喜的時(shí)代。國(guó)產(chǎn)電影的受眾關(guān)注度、中國(guó)電影市場(chǎng)的火熱度，是文學(xué)藝術(shù)其他行當(dāng)所無(wú)法比肩的。中國(guó)電影正處于黃金發(fā)展機(jī)遇期。站在新時(shí)代大門口反觀反思中國(guó)電影，我們同時(shí)看到隱患和欠缺。許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣而生。平庸之作多表現(xiàn)為雷同化、表面化和粗疏化：只關(guān)注娛樂不關(guān)注思想；只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)生活沒有新發(fā)現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)沒有新表達(dá)；盲目跟風(fēng)克隆，執(zhí)著于缺少新意的翻拍與續(xù)拍。平庸創(chuàng)作一味在市場(chǎng)熱項(xiàng)目中尋找風(fēng)向，模仿效法。2017年生產(chǎn)故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的國(guó)產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場(chǎng)淘汰。創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢(shì)必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識(shí)。于是，輕電影、小電影、悅電影才時(shí)不時(shí)地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作上的平庸之風(fēng)，就會(huì)放棄國(guó)產(chǎn)電影的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，就會(huì)喪失創(chuàng)作的主體精神和新時(shí)代的創(chuàng)作目標(biāo)感。必須對(duì)屢見不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說不！（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月12日）材料二：中國(guó)悠久的文化歷史和火熱的現(xiàn)代生活，為中國(guó)電影走向世界奠定了基礎(chǔ)。不過，中國(guó)電影在“走出去”的過程中必須處理好文化差異問題，處理好了能讓熱愛異域文化的外國(guó)人著迷，否則可能完全無(wú)法吸引國(guó)外觀眾的關(guān)注。因此，用電影在海外講好“中國(guó)故事”，是一件極具挑戰(zhàn)的事。要用電影在海外講好“中國(guó)故事”，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品。比如，中國(guó)悠久的歷史文化、獨(dú)特的生活方式、武俠片中“以和為貴”的價(jià)值觀念等，都是辨識(shí)度很高的文化符號(hào)。這也是《英雄》《十面埋伏》等武俠片在海外大獲成功的重要原因。把中國(guó)好故事變成好作品，還有一個(gè)案例是王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》，它不僅在亞洲其他國(guó)家好評(píng)如潮，還發(fā)行了美國(guó)版。增強(qiáng)電影的本土化色彩，是中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的電影與好萊塢大片抗衡的法寶。不過，這種本土化實(shí)踐有可能導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果是，它有時(shí)會(huì)讓中國(guó)式表達(dá)的電影不太符合西方觀眾的審美。比如，《人在囧途之泰囧》《讓子彈飛》《孫悟空之三打白骨精》等近幾年在國(guó)內(nèi)非常賣座的影片，在海外推廣時(shí)都遭遇了窘境。要用電影在海外講好“中國(guó)故事”，還要學(xué)會(huì)把好故事“講好”。我們要“著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。其中，“融通中外”正是中國(guó)電影國(guó)際化創(chuàng)作必須遵循的要旨，要選擇能激起中西方共鳴的故事，既在內(nèi)容上融匯中國(guó)文化，又在形式上實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)。比較成功的例子是2015年的《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》，這兩部影片都是典型的中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)的代表作，它們?cè)跀?shù)十個(gè)國(guó)家展映，各國(guó)觀眾或?yàn)椴菰畹钠D難所震撼，或?yàn)樯砘冀^癥的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。與此同時(shí)，把國(guó)外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國(guó)故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀。比如，我們與拿督黃紀(jì)達(dá)基金會(huì)的合作讓中國(guó)經(jīng)典默片《神女》配樂放映，在各大電影節(jié)綻放異彩；與英國(guó)電影學(xué)會(huì)（BFI）的合作，則讓中國(guó)享譽(yù)世界的影史名作《小城之春》修復(fù)版成為在英格蘭地區(qū)發(fā)行的第一部修復(fù)版中國(guó)經(jīng)典影片……中國(guó)電影已經(jīng)走過了110年的歷史，在中國(guó)電影資料館就存有近3萬(wàn)部中國(guó)電影。那些躍動(dòng)在銀幕上的影像記載著中國(guó)山河的美好、人民的勤勞樂觀、戰(zhàn)火的殘酷與和平的美麗，也描繪著現(xiàn)代中國(guó)的生動(dòng)。如今，中國(guó)電影行業(yè)正處大發(fā)展大繁榮時(shí)期，希望電影從業(yè)人員能在國(guó)際化創(chuàng)作上更進(jìn)一步，做到“傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)”。（摘編自孫向輝《“融通中外”，如何用電影在海外講好“中國(guó)故事”》）材料三：中國(guó)市場(chǎng)非常龐大，每年產(chǎn)出的電影數(shù)量也多得驚人，可是現(xiàn)在卻還沒有一個(gè)電影人能夠讓電影完全走進(jìn)世界。西方世界真的有那么想了解中國(guó)文化嗎？是不是有時(shí)候是我們自己本身夸大了外國(guó)人對(duì)我們自己文化的認(rèn)同？每部電影不光是看美麗的畫面、超級(jí)巨星、高科技的特效，每部電影都應(yīng)該是一個(gè)導(dǎo)演用心認(rèn)真地給觀眾講一個(gè)故事，這個(gè)故事如果打動(dòng)了觀眾，這部電影至少成功了一半以上。中國(guó)電影要走向世界，只有精美的制作還不行，還必須在開掘人類永恒的主題方面下大工夫，要進(jìn)一步展示和挖掘無(wú)限豐富的人性，要真正表現(xiàn)出使世界各民族觀眾都能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的東西。人性有好的一面也有壞的一面，總是想美化人性，夸大人性，一味地想讓觀眾接受你的文化下的人性都是美麗的非常不實(shí)際，每個(gè)觀眾都有自己的思考和判斷力，拍出來(lái)的東西讓本國(guó)觀眾都產(chǎn)生質(zhì)疑不能產(chǎn)生共鳴，怎么能讓有文化差異的西方觀眾接受的了呢？比如這次奧斯卡最佳外語(yǔ)片《一次別離》，它的電影主題非常簡(jiǎn)單明了，離婚對(duì)孩子的傷害，給一家?guī)?lái)的痛苦，這種事情不論發(fā)生在世界上哪個(gè)國(guó)家都會(huì)讓人認(rèn)同，讓人難過，這種打動(dòng)人心的電影即使沒有華麗的制作，高科技的特效，也贏得了大眾的尊重和認(rèn)可。（摘編自中國(guó)論文網(wǎng)）17．下列對(duì)材料想過內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)的盛行導(dǎo)致原創(chuàng)力和精品意識(shí)弱化，致使輕電影、小電影、悅電影等平庸之作時(shí)不時(shí)地大行其道。B．我們首先要把中國(guó)好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品，只有這樣，才能用電影講好中國(guó)故事。C．《狼圖騰》《滾蛋吧，腫瘤君》等大獲成功是因?yàn)樗鼈儍?nèi)容上融匯了中國(guó)文化，形式上實(shí)現(xiàn)了國(guó)際表達(dá)。D．西方世界并不是真的想了解中國(guó)文化，完全是我們自己本身夸大了外國(guó)人對(duì)我們自己文化的認(rèn)同?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料的內(nèi)容的理解和分析的能力。A.因果錯(cuò)位。根據(jù)材料一第二段原文信息看，許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣而生。創(chuàng)作平庸之作勢(shì)必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識(shí)。于是，輕電影、小電影、悅電影才時(shí)不時(shí)地大行其道。具體因果關(guān)系為：泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣周遭彌漫→平庸之作呼應(yīng)而生→弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識(shí)→輕電影、小電影、悅電影才時(shí)不時(shí)地大行其道。另外，輕電影、小電影、悅電影只是一種形式，不一定是平庸之作。B.“只有這樣，才能用電影講好中國(guó)故事”偷換概念，以偏概全。材料二第二段原文說的是“要用電影在海外講好‘中國(guó)故事’，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品”，不包括在國(guó)內(nèi)用電影講好中國(guó)故事。D.理解絕對(duì)化。材料三第一段用了兩個(gè)問句。第一個(gè)問句用了“那么”一詞，有“非?！钡囊馑?，意思是對(duì)西方世界真的非常想了解中國(guó)文化提出質(zhì)疑；第二個(gè)問句是一種疑問，并非表示“完全是”。故選C。18．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．凡是只關(guān)注娛樂不關(guān)注思想、只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢(shì)的電影作品都可以算作“平庸之作”，這樣的作品是有害的。B．中國(guó)悠久的文化歷史和火熱的現(xiàn)代生活，為中國(guó)電影走向世界奠定了基礎(chǔ)，所以，只要抓住這兩點(diǎn)，中國(guó)電影就可以走向世界。C．把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品，這是用電影在海外講好“中國(guó)故事”的基本前提之一。D．有了好故事、好作品，還要想辦法把故事講好，在形式上實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)，這樣才能用電影在海外講好“中國(guó)故事”。【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容、把握作者觀點(diǎn)的能力。B.“只要抓住這兩點(diǎn)，中國(guó)電影就可以走向世界”說法絕對(duì)，對(duì)應(yīng)文字在材料二第一段：“中國(guó)悠久的文化歷史和火熱的現(xiàn)代生活，為中國(guó)電影走向世界奠定了基礎(chǔ)”，但并不能據(jù)此推出“只要抓住這兩點(diǎn)，中國(guó)電影就可以走向世界”的結(jié)論，還必須處理好文化差異問題。故選B。19．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“講好‘中國(guó)故事’”研究范疇的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)電影與世界文化差異研究。B．中國(guó)電影現(xiàn)狀的研究。C．融通中外的新概念、新范疇、新表述研究。D．電影開掘人類永恒主題的研究。【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文章信息的能力。B.“中國(guó)電影現(xiàn)狀的研究”相關(guān)的信息在材料一，而如何“講好中國(guó)故事”的相關(guān)內(nèi)容在材料二和三中，根據(jù)文本的層次安排，該項(xiàng)內(nèi)容不屬于題干中“講好‘中國(guó)故事'”研究范疇，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及概念來(lái)考慮，電影現(xiàn)狀問題比較寬泛，未必涉及講好中國(guó)故事的相關(guān)信息。故選B。20．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】首先提出觀點(diǎn)——用電影在海外講好“中國(guó)故事”，是一件極具挑戰(zhàn)的事；然后用四個(gè)并列的方面論述如何用電影在海外講好“中國(guó)故事”；最后提出希望，收束全文。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料的行文脈絡(luò)梳理的能力。①首先，第一段“中國(guó)悠久的文化歷史和火熱的現(xiàn)代生活，為中國(guó)電影走向世界奠定了基礎(chǔ)……因此，用電影在海外講好‘中國(guó)故事’，是一件極具挑戰(zhàn)的事”句提出觀點(diǎn)——用電影在海外講好“中國(guó)故事”，是一件極具挑戰(zhàn)的事；②然后，第2-5段采用并列段的方式對(duì)“要用電影在海外講好‘中國(guó)故事’”進(jìn)行闡述。分別是第二段的“首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品”，第三段的“增強(qiáng)電影的本土化色彩，是中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的電影與好萊塢大片抗衡的法寶”，第四段的“還要學(xué)會(huì)把好故事‘講好’”，第五段的“與此同時(shí)，把國(guó)外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影‘講好’中國(guó)故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀”四個(gè)方面；③最后，第六段“中國(guó)電影行業(yè)正處大發(fā)展大繁榮時(shí)期，希望電影從業(yè)人員能在國(guó)際化創(chuàng)作上更進(jìn)一步，做到‘傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)’”句結(jié)尾段總結(jié)全文，提出號(hào)召和希望。（二）閱讀下面文段，完成21-23題。（13分）閱讀下文，完成下面小題。遲行蔣勛①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來(lái)，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺(tái)，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰，一齊點(diǎn)燃，在陽(yáng)光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無(wú)法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來(lái)，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無(wú)墻，只足暫時(shí)供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個(gè)小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺(tái)，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“停”的暗示嗎？行走盤桓在長(zhǎng)長(zhǎng)的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)過程，多一點(diǎn)停留。⑥人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺(tái)北市舊的北門、南門、西門、東門，四個(gè)城門連接起來(lái)，也就是原來(lái)城市步行走出來(lái)的尺度。不只是臺(tái)北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲，高高低低，本來(lái)就是居民長(zhǎng)久用腳走出來(lái)的路。⑦步行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時(shí)停下來(lái)，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽(yáng)落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價(jià)值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因?yàn)榭梢月叫?，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚(yáng)跌宕詩(shī)歌的詠唱。⑧或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長(zhǎng)步行的路上，一步一步，緩慢行走出來(lái)的結(jié)果。⑨我的腦海里，常常有一些步行隊(duì)伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會(huì)步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石版的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點(diǎn)一點(diǎn)，也都是步伐的節(jié)拍。?我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來(lái)，送別和告別，時(shí)間都很長(zhǎng)，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒，可以吟詩(shī)唱和。仿佛因?yàn)椴叫校簿投嗔嗽S多心事。“門前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長(zhǎng)滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長(zhǎng)。21．文章第①段畫線句有人覺得表達(dá)冗余拖沓，將其精簡(jiǎn)為“滿滿一樹花朵如被點(diǎn)燃的燭光火焰”，你是否贊同這樣的修改，試說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】不贊同。文章第①段畫線句運(yùn)用短句和比喻的手法對(duì)盛開的木棉的具體描繪，起到強(qiáng)調(diào)作用，富有畫面感和表現(xiàn)力，表達(dá)作者內(nèi)心的具體感受?！皾M滿一樹花朵如被點(diǎn)燃的燭光火焰”只是用比喻的手法寫出了木棉花盛放的特點(diǎn)，特點(diǎn)不夠具體，畫面感和表現(xiàn)力不夠強(qiáng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。原句先是將木棉比作盛大的燭臺(tái)，然后具體描述花朵“艷紅鮮黃”，接著又把花朵比作燭光火焰且“一齊點(diǎn)燃，在陽(yáng)光下跳躍閃爍”，使用短句，通過多個(gè)比喻，從不同角度細(xì)致地描繪了木棉花盛開的姿態(tài)，強(qiáng)調(diào)了花朵的絢爛和活力，給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊，富有畫面感，也生動(dòng)地傳達(dá)出作者看到木棉花時(shí)內(nèi)心的喜悅之情。而修改后的句子“滿滿一樹花朵如被點(diǎn)燃的燭光火焰”只是簡(jiǎn)單地用一個(gè)比喻寫出了花朵像火焰，相比之下，花朵的色彩、整體如燭臺(tái)的形象以及花朵在陽(yáng)光下動(dòng)態(tài)的美感都沒有體現(xiàn)出來(lái)，畫面感和表現(xiàn)力大打折扣。22．請(qǐng)賞析第?段畫波浪線句。_______________________________________________________________________________【答案】逐層深入，富有節(jié)奏感，強(qiáng)化遲行的意義；一組排比，對(duì)全文有總結(jié)作用。【詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。此句運(yùn)用了排比的修辭手法?！白叱隽司鞈伲叱隽瞬簧帷钡纫幌盗袃?nèi)容，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化了情感。這些排比內(nèi)容具體而深刻地闡述了“遲行”所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻意義，腳印承載著人們?cè)谒蛣e等情境中的各種復(fù)雜情感，而這些情感在歲月的沉淀中，體現(xiàn)出人性的美好，也象征著人類文明在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中所積累的深厚內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的感染力，對(duì)全文“遲行”的主題起到了總結(jié)升華的作用，使主題更加深刻，情感更加濃郁。23．文章行文思路頗具匠心，請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①整篇文章以“遲行”貫穿全文，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征，把抽象的哲理用形象化的形式表現(xiàn)出來(lái)，易于人們接受。②文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題，講到“亭子”的意義，再談到人類文明是經(jīng)過漫長(zhǎng)的步行發(fā)展而來(lái)，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值，由淺入深，逐層深入。【詳解】本題考查學(xué)生分析行文思路的能力。①以“遲行”為線索貫穿全文：文章圍繞“遲行”展開，從開始看到木棉花盛開引發(fā)對(duì)路人匆忙趕路的思考，聯(lián)想到亭子所代表的“停留”意義，進(jìn)而將“遲行”與人生道路相聯(lián)系，這種以一個(gè)核心概念貫穿始終的寫法，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。它把關(guān)于生活節(jié)奏、人類文明發(fā)展等抽象的思考通過“遲行”這一形象化的概念串聯(lián)起來(lái)，使讀者更易理解和接受。②由淺入深，層層遞進(jìn)：文章從日常生活中人們對(duì)盛開木棉花的不同態(tài)度（有人匆忙錯(cuò)過，有人像作者一樣停留欣賞）引出“遲行”話題，接著通過對(duì)亭子象征意義的探討，將“停留”意義進(jìn)一步深化。然后從人類最早的步行方式出發(fā)，講述步行速度下人類對(duì)世界的觀察、思考，以及由此產(chǎn)生的宗教、哲學(xué)、詩(shī)歌等文明成果，揭示了“遲行”在人類文明發(fā)展歷史中的重要價(jià)值。最后通過描述在不同文化場(chǎng)景（印度、希臘、中國(guó)古代）中的步行畫面，進(jìn)一步強(qiáng)化“遲行”在現(xiàn)實(shí)和歷史中的意義，如情感的寄托、文明的傳承等，這樣的行文思路使文章層次分明，主題不斷深入拓展。24.語(yǔ)文綜合時(shí)間。（10分）母親節(jié)這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊。面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈！”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順嗎？”也有不少網(wǎng)友表示：“平時(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激之情，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法?！边€有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，進(jìn)行辯證分析，擬一個(gè)寫作提綱，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，200字左右。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】[參考示例一]網(wǎng)上隔空抒情不是向母親表達(dá)祝福的最好方式。第一，網(wǎng)上抒情忽略了祝福的真正接受者——母親們，不符合母親這個(gè)年齡階段的特點(diǎn)與要求。網(wǎng)絡(luò)上的一片祝福之音、溢美之詞，為我們構(gòu)造了一派和樂融融的假象，卻讓我們進(jìn)一步淪陷于虛擬，忘卻了母親在真實(shí)生活中盼子歸的身影。第二，情感的表達(dá)是個(gè)人的、私密的、個(gè)性的，如此熱鬧、千篇一律會(huì)沖淡甚至消解情感本身，從而使祝福流于形式，另外也有炫耀、作秀、給人看的嫌疑，是在消費(fèi)情感。第三，源于網(wǎng)絡(luò)的壓力和外在的脅迫，可能使情感的表達(dá)并非出于自愿，從而顯得不夠真實(shí)。同時(shí)“這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊”，也容易使情感表達(dá)被“道德綁架”，從而走向盲目和隨波逐流。[參考示例二]網(wǎng)絡(luò)讓愛觸手可及。首先，網(wǎng)上示愛可以沖破時(shí)間與空間的阻隔與桎梏，讓愛的表達(dá)更方便、快捷。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)給予了我們交流、傳遞情感的平臺(tái)，每個(gè)人都能在其中找到情感的存放地和分享地。情感不再是一葉無(wú)根的浮萍，它扎根在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)堅(jiān)實(shí)的土地上，不斷傳輸著溫情、美好和正能量。其次，從歷史民族的角度看，自古以來(lái)，我們的國(guó)民保守、含蓄，不善于直接表達(dá)感情，網(wǎng)上示愛不失為一種進(jìn)步，一種表達(dá)情感的理想方式?！捌綍r(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激之情，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法”。情深意切的文字、經(jīng)歲月洗滌仍煥發(fā)生機(jī)的照片，一經(jīng)在朋友圈發(fā)出，無(wú)不引起大家的共鳴，積聚起溫情脈脈的暖意?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料的話題是母親節(jié)。材料首先描述了母親節(jié)這一天，網(wǎng)友們?cè)谂笥讶?、微博、QQ空間向母親瘋狂地“示愛”現(xiàn)象。但這一場(chǎng)面看似熱鬧，實(shí)際上卻大部分只是某些網(wǎng)友的自?shī)首詷沸袨?，而本該享受這份喜悅的母親，很多卻對(duì)此并不知情。此后，材料主要集中了三類網(wǎng)友們的看法：有人對(duì)此表示批評(píng)，認(rèn)為這種祝福大部分母親并不知情，只是流于形式，有炫耀、作秀、給人看的嫌疑；有人表示認(rèn)可，認(rèn)為因?yàn)橹袊?guó)人保守含蓄的特點(diǎn)，不善于直接表達(dá)感情，網(wǎng)上示愛不失為一種好方法；也有人對(duì)此予以理性思考，認(rèn)為與其隔空示愛，不如陪伴和真實(shí)的行動(dòng)來(lái)得實(shí)在、具體可感。對(duì)此要明確：網(wǎng)上隔空示愛有利亦有弊。有利的一面是可以沖破時(shí)間與空間的阻隔與桎梏，讓愛的表達(dá)更方便、快捷。不利的一面是網(wǎng)上抒情忽略了祝福的真正接受者——母親們，她們大多不是網(wǎng)絡(luò)的高頻使用者，所以這種方式不符合母親這個(gè)年齡階段的特點(diǎn)與要求。網(wǎng)絡(luò)上的一片祝福之音、溢美之詞，為我們構(gòu)造了一派和樂融融的假象，讓我們進(jìn)一步淪陷于虛擬，忘卻了母親在真實(shí)生活中盼子歸的身影。同時(shí)，情感的表達(dá)是個(gè)人的、私密的、個(gè)性的，如此熱鬧，千篇一律會(huì)沖淡甚至消解情感本身，從而使祝福流于形式，也有炫耀、作秀、給人看的嫌疑，是在消費(fèi)情感。另外，源于網(wǎng)絡(luò)的壓力和外在的脅迫，可能使情感的表達(dá)并非出于自愿，從而顯得不夠真實(shí)，或走向盲目和隨波逐流。在這里試題要求擬寫寫作提綱，而根據(jù)“進(jìn)行辯證分析”這一信息可知，對(duì)應(yīng)的文體應(yīng)是議論文。也就是說應(yīng)當(dāng)圍繞材料展示的這一現(xiàn)象，借鑒網(wǎng)友的諸多看法，發(fā)表自己的觀點(diǎn)及理由。而寫作提綱，重點(diǎn)就是要概述出自己的觀點(diǎn)和理由。寫作思路：寫作提綱可以考慮采用總分形式，首先直接擺出觀點(diǎn)：贊同，或是不贊同，抑或認(rèn)為有利有弊，應(yīng)當(dāng)理性看待。然后