商丘梁園區(qū)小學教師預測試題及答案

1、第 頁 商丘梁園區(qū)小學教師預測試題及答案一、單選題1教師是履行教育教學職責的( )。A.行政人員B.技術人員C.專業(yè)人員D.職業(yè)人員 答案：C解析：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員。 2某兒童特別害怕貓，心理老師讓她看貓的圖片，談論貓，再讓她遠遠觀看關在籠中的貓，讓她靠近籠中的貓，最后讓她摸貓，抱起貓，從而消除對貓的恐懼反應。這個案例中采用的心理輔導方法是（ ）。 A.自我控制法B.系統(tǒng)脫敏法C.特定性訓練D.強化法 答案：B解析：系統(tǒng)脫敏法主要是誘導求治者緩慢地暴露出焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。如果一個刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求

2、治者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過多次反復的呈現(xiàn)，他便不再會對該刺激感到焦慮和恐怖，就進行下一步的深層次刺激，進而逐步消除恐懼，治療目標也就達到了。這就是系統(tǒng)脫敏法的治療原理。 3現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。 A.科技進步B.生產(chǎn)發(fā)展水平C.政治需要D.產(chǎn)業(yè)革命 答案：A解析：科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因?，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求，并引發(fā)教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應以科技進步為基礎的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。 4研究表明，一般9歲以下兒童的道德判斷水平主要處于（ ）。 A.習俗水平B.后習俗水平C.前習俗水平D.

3、普通倫理水平 答案：C5小學德育的基本方法是（ ）。 A.說服教育法B.示范教育法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法 答案：A解析：說服教育法主要是通過口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學生明白事理，分清是非，以提高道德認識的方法。這是小學德育的基本方法。 6衡量一個教師是否成熟的主要標志是能否自覺的關注( )。A.生存 B.情境 C.教材 D.學生 答案：D7教師對學生進行謾罵、體罰，這樣的行為侵犯了學生的( )。A.人身自由權B.身心健康權C.隱私權D.人格尊嚴權 答案：D8班集體形成的基礎是( )。A.明確的共同目標B.一定的組織結構C.共同生活的準則D.心理相容的氛國 答案：A9關系要素說強調(diào)( )

4、。A.共同要素B.感官C.經(jīng)驗D.情境 答案：D解析：格式塔學派提出的一種學習遷移理論，就其觀點而言，則是概括化理論的繼續(xù)和深人。該理論認為，對情境中關系的頓悟是實現(xiàn)遷移的根本原因。這是由于領悟事物之間的關系，就能達到概括化，從而形成遷移。 10魯賓斯坦曾經(jīng)說過：“思維通常總是開始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑問，開始于矛盾?！?基于這一觀點，教學應遵循（ ）。A.啟發(fā)性原則 B.教育性原則C.目標性原則 D.直觀性原則 答案：A解析：啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主體性，引導他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識 和提高分析問題和解

5、決問題的能力。 二、判斷題11社會自我是自我意識最原始的形態(tài)。（ ） 答案：錯解析：生理自我是自我意識最原始的形態(tài)。 12教學作為一種活動，是共性與多樣性的統(tǒng)一。（） 答案：對13陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。（） 答案：對14以雄辯和與青年智者問答而著名的教育家是柏拉圖。 （） 答案：錯解析：蘇格拉底以善辯而著稱。 15定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進和阻礙。( )答案：對三、填空題16正規(guī)教育的主要標志是，近代以_的教育制度，又稱_。 答案：學校系統(tǒng)為核心|制度化教育|17教育心理學大致經(jīng)歷了初創(chuàng)時期、發(fā)展時期 、_、完善時期

6、等四個時期。 答案：成熟時期|18日常教學中所謂的“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”等現(xiàn)象，在教育心理學上稱之為_。 答案：知識遷移|19布魯納認為學習的木質(zhì)不是被動地形成刺激一反應的聯(lián)結，而是主動地形成( ) 答案：解析：認知結構 20( )在刺激反應聯(lián)結的建立中起著重要作用。 答案：解析：強化 21兒童發(fā)展進入具體運算領域的標志 是（ ）觀念的形成。 答案：守恒,22到了青年期 ，（ ）和自我提高的內(nèi)驅(qū)力成為學生學習的主要動機。 答案：認知內(nèi)驅(qū)力,23是實施德育的出發(fā)點，也是檢驗德育是否達標的標準。 答案：德育目標,24斯金納是美國著名 的（ ）心理學家，他認為人和動物的行為有兩類：（

7、）和（ ）。 答案：行為主義,應答性行為,操作性行為,2520世紀60年代，法國教育家 提出了終身教育的理論。 答案：保羅朗格朗解析：保羅?朗格朗 四、問答題26簡述課堂紀律的四種類型。 解析：(一)建構主義的知識觀建構主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性。建構主義的知識觀包括:(1)知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋，一種假設；(2)知識并不能準確的概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，而是要針對具體情景進行再創(chuàng)造；(3)盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認可，但并不意味著每個學生對這些命題都

8、會有同樣的理解，因為理解只能由學生基于自己的經(jīng)驗背景而建構起來，取決于特定情境下的學習歷程。(二)建構主義學習觀建構主義強調(diào)學習的主動構建性、社會互動性和情境性。(1)主動構建性，學習不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學生積極構建對知識理解的過程。學習者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息構建者。學習者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識經(jīng)驗，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象、或者解決新問題。(2)社會互動性，學習是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關的知識和技能、掌握有關的工具的過程，這一過程常常要通過一個學習共同體的合作互動來完成。學習共同體是由學習者和助學者共同構成的整體，成員彼此之間經(jīng)常在

9、學習過程中進行溝通交流，分享各種學習資源，共同完成一定的學習任務。(3)情境性，構建主義者提出了情境性認知的觀點。知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，知識不是一套獨立于情境的知識符號(如名詞術語)，只有通過實際應用活動才能真正被人理解；人的學習應該與情境化的社會實踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應的知識。(三)建構主義學生觀建構主義強調(diào)學生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。學生都不是空著腦袋來到教室的。每個學生的知識基礎、生活背景、認知方式都是獨特的。(1)強調(diào)學生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學生的巨大潛能。(2)強調(diào)學生經(jīng)驗世界的差異性

10、，每個人在自已的活動和交往中形成了自己個性化的、獨特的經(jīng)驗，每個人有自己的興趣和認知風格。所以，在具體問題面前，每個人都會有基于自己的經(jīng)驗背景而形成自己的理解，每個人的理解往往著眼于問題的不同側面。 27聯(lián)系實際論述教育與社會生產(chǎn)力的相互關系。 解析：1、教育與社會生產(chǎn)力之間表現(xiàn)為辯證關系：一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平而教育又對生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的促進作用。(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著對人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結構(3)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容、教育手段和教學的組織形式2、教育對生產(chǎn)力的促進作用(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段(2)

11、教育是科學知識再生產(chǎn)的手段(3)教育能促進科學知識的發(fā)展與創(chuàng)新 五、解答題28簡述課外活動的特點。 解析：課外活動的特點：（1）學生參加課外活動的自愿選擇性；（2）課外活動內(nèi)容和形式的靈活多樣性；（3）學生在課外活動組織上的自主性。 29問題解決 解析：問題解決：是指個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標狀態(tài)的過程。 30要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運用沖突的交往或圍繞他們一個階段的道德和 道德推理方式，創(chuàng)造機會讓學生接觸和思考高于他們一個階段的道德和道德推理方式，造成學生 認知失衡，引導學生在尋求新的認知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模

12、式是什么？該模式的理論假設是什么？該模式強調(diào)實施的方法 和策略是什么？ 解析：根據(jù)題中這一思想確定的德育模式是認知性德育發(fā)展模式。認知性德 育發(fā)展模式的著名代表人物是美國心理學家、教育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價 值觀，主張建立普遍的道德價值。(1)道德發(fā)展論道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不 該”、“對”或“錯”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推 理方式。后者反映個體的道德判斷水平。個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設計了“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了

13、著名的道德 發(fā)展“三水平六階段”學說，即：前習俗道德水平（階段1懲罰與服從，階段2個人 的工具主義目的與交換）；習俗道德水平（階段3相互的人際期望、人際關系與人際協(xié) 調(diào)，階段4社會制度和良心維持);后習俗道德水平（階段5至上的權力、社會契約 或功利，階段6普遍性倫理原則）。個體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中，經(jīng)歷性質(zhì)不同但有相互關聯(lián)的三種水平和六個階 段；上述三種水平和六個階段按照不變的順序由低到高逐步展開；更高層次和階段的道德 推理能兼容更低層次和階段的道德推理方式；反之，則不能。沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。第一，道德的發(fā)展是學習的結果，這種學習不同于知識和技能的學習。

14、第二，道德的發(fā)展有賴于個體的道德自主性。道德不可能從外部強加于人，而是個體 內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論根據(jù)發(fā)展性原則，認知道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略包括：了解學生當前的道德判斷發(fā)展水平。運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡。向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。 31操作整合階段的動作有什么特點？ 解析：操作的整合即把模仿階段習得的動作固定下來，并使各動作成分相互結合，成為定型的、一體化的動作。(1)動作品質(zhì)。動作可以表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、精確性和靈活性，但當外界條件發(fā)生變化時，動作的這 些特點都有所降低。(2)動作結構。動作的各