社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系

1、社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系家庭是社會(huì)的細(xì)胞。只有家庭和睦，社會(huì)才能和諧。為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義 和諧社會(huì)的建設(shè)，黨中央將科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)用于此，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系。、定義家庭關(guān)系是指基于婚姻、血緣或法律擬制而形成的一定范圍的親屬之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān) 系。家庭關(guān)系依據(jù)主體為標(biāo)準(zhǔn)可以分為夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和其他家庭成員之間的關(guān)系。 和諧家庭關(guān)系是構(gòu)建家庭成員之間、家庭與社會(huì)之間、 家庭與自然之間相互和諧共處的新型文 明家庭模式。具基要求有：1.穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。2.平等的家庭關(guān)系。3.和睦的鄰里關(guān)系。4.健康的生活方式。、中國(guó)社會(huì)家庭關(guān)系演變史A、新中國(guó)成立前新中國(guó)成立以前的家庭關(guān)系模式與封建宗法制

2、度相吻合、以父權(quán)和夫權(quán)為主要特征，是一種封建型的家庭關(guān)系。 家庭縱向關(guān)系是父母或家長(zhǎng)居于最高地位，長(zhǎng) 輩擁有絕對(duì)的統(tǒng)治家 庭權(quán)力;家庭橫向關(guān)系是男尊女卑，婦女未嫁從父、既嫁從 夫、夫死從子的對(duì)男子的人身依 附關(guān)系的家庭地位是很卑賤的。中國(guó)婦女唯一能 夠品嘗權(quán)力滋味的途徑是生兒娶媳當(dāng)婆婆，用媳婦更為卑微的家庭地位來(lái)達(dá)到自己 翻身作主”的心理滿足。從某種程度上來(lái)說(shuō)，來(lái)自婆婆的家庭壓迫更為深重。 這 種封建家庭關(guān)系模式的另一個(gè)特征是，家庭縱向關(guān)系的穩(wěn)定和 延續(xù)是封建社會(huì)的價(jià) 值觀念和道德法律，也是家庭的最高原則，家庭橫向關(guān)系的發(fā)展必須服從縱向關(guān)系 的利益。建立或維持沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻是為了順從父母的

3、主婚權(quán)，竭盡傳宗接代 的家庭義務(wù)；忍痛休掉自己的愛(ài)妻是為了不違反父母之命，保孝子之名。封建型家 庭關(guān)系的約束和控制，不僅釀成許多家庭悲劇，也使婦女低下的家庭和社會(huì)地位長(zhǎng)期 得不到改變。B、新中國(guó)成立以后到80年代新中國(guó)成立以后到80年代，我國(guó)家庭關(guān)系進(jìn)入平平權(quán)型的模式。家庭縱向關(guān)系 依然是上下走向，父母繼續(xù)保持家庭事務(wù)決策人的重要地位，并通過(guò)對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)所 有權(quán)和家庭收入的控制，對(duì)家庭其他關(guān)系進(jìn)行縱向干預(yù)，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制仍然在家庭管 理過(guò)程中起主要作用。 同時(shí)，社會(huì)輿論對(duì)家庭養(yǎng)老扶幼職能的強(qiáng)調(diào)和我國(guó)尊老敬賢 傳統(tǒng)美德的突出宣傳，使得許多家庭在處理家庭橫向關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)兼顧家庭縱向關(guān)系 或以縱向關(guān)系為重

4、。相反，這個(gè)時(shí)期里的家庭橫向關(guān)系卻發(fā)生了明顯的變化。新 中國(guó)對(duì)提高婦女在家庭和社會(huì)的地位所采取的一系列措施，包括立法、教育、就業(yè)、提倡晚婚節(jié)育、制止父母通過(guò)縱向關(guān)系對(duì)子女人身自由和婚姻大事的無(wú)理干涉等，都有效地改善了夫妻之間的橫向關(guān)系，使夫妻在人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系等方面 都日趨平等，夫妻關(guān)系由原來(lái)的單向被動(dòng)型改為雙向互動(dòng)型。這個(gè)時(shí)期家庭關(guān)系模式的特點(diǎn)是：逐步得到重視和改善的夫妻橫向關(guān)系仍然保留明顯的被家庭縱向關(guān)系 所支配的痕跡，家庭成員之間還沒(méi)有徹底消除等級(jí)觀念和與年齡、性別和輩分相關(guān)聯(lián)的不平等待遇，在家庭的勞動(dòng)分工、 消費(fèi)品分配、智力投資、婚生安排等方面 還存在家長(zhǎng)制的影響和性別歧視。C、80

5、年代以后從80年代開(kāi)始，我國(guó)家庭關(guān)系模式變化的總趨勢(shì)是往假封建型的方向發(fā)展。隨 著我國(guó)只生一胎的人口政策的推廣，子女優(yōu)先、子女偏重”和 望子成龍、望女成 風(fēng)”的觀念開(kāi)始左右我國(guó)家庭關(guān)系，甚至改變著這些關(guān)系的性質(zhì)。在城市家庭或者 生了兒子的農(nóng)村家庭里，獨(dú)生子女一躍成為家庭 小皇帝”家庭活動(dòng)的中心，眾人共 同保護(hù)的重點(diǎn)對(duì)象。往日居高 位的爺爺奶奶，為了小寶貝，也不顧身份和身體，自愿承 當(dāng)十分稱(chēng)職、不計(jì)報(bào)酬的 高級(jí)保 姆”。做媳婦的有時(shí)也挾 小皇帝”的威風(fēng)擠壓婆 婆，支使丈夫，從原來(lái)和公婆有上下輩之 分、與丈夫平起平坐的位置上升到僅次于 小皇帝”的地位。這種類(lèi)型的家庭關(guān)系當(dāng)然也有例外,在只生女兒的農(nóng)

6、村家庭里，妻子已經(jīng)爭(zhēng)取到的平等地位突然喪失，大都承 受很大的心 理壓力，有的甚至遭受不同程度的生活虐待；女兒的處境也不一定比媽 媽好，她們得不到應(yīng) 有的家庭溫暖和照顧，有的甚至被遺棄?？傊?，這一時(shí)期的家庭 關(guān)系模式的特征：一是家庭 縱向關(guān)系的地位回升，獨(dú)生子女大有一統(tǒng)天下之勢(shì)，十分 不利于他們的正常教育，也給其他家庭關(guān)系的處理增添困難；二是家庭橫向關(guān)系再 次處于從屬位置，而且真正的平等并沒(méi)有實(shí) 現(xiàn),夫妻之間，或丈夫主宰或妻子包攬， 子女之間，重男輕女；三是夫妻關(guān)系以子女為轉(zhuǎn)移，隨生男生女發(fā)生變化，缺乏配偶 之間的精神需要和情感追求。 這種模式的家庭關(guān)系實(shí)質(zhì)上是 嚴(yán)重倒退，又回到封建 形態(tài)，稱(chēng)為

7、假封建型的家庭關(guān)系模式。小結(jié):以上幾種家庭關(guān)系模式表明，我國(guó)家庭關(guān)系變化的全過(guò)程基本上是圍繞家 庭縱向關(guān)系展開(kāi)的，縱向關(guān)系一直優(yōu)越于橫向關(guān)系，夫妻關(guān)系作為家庭關(guān)系的主體 和核心的地位始終沒(méi)有得到確認(rèn)，家庭成員之間根本不能建立一種雙方互動(dòng)的平等 關(guān)系。這些模式都不符合 開(kāi)放和民主的精神。因此，我國(guó)家庭關(guān)系必須認(rèn)真變革， 建立具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代家庭關(guān)系 模式。四、現(xiàn)代家庭關(guān)系模式夫妻關(guān)系是整個(gè)家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心，夫妻關(guān)系的質(zhì)量和穩(wěn)定狀況是考察家庭 關(guān)系問(wèn)題 的重點(diǎn)，是協(xié)調(diào)處理其他家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。 夫妻關(guān)系的性質(zhì)是雙向和平等 的，是在平等的家 庭地位上通過(guò)積極的互動(dòng)和溝通，來(lái)調(diào)節(jié)彼此之間的關(guān)系，及時(shí)

8、解 決可能產(chǎn)生的磨擦、 沖突等關(guān)系問(wèn)題；使夫妻各自的生活?lèi)?ài)好、 共同的努力目標(biāo) 以及照顧老人和培養(yǎng)子女等等家庭事務(wù)都能和諧地兼顧起來(lái)。這種平等互動(dòng)的原 則也適用于建立家庭的其他橫向關(guān)系。同時(shí),現(xiàn)代家庭模式中的縱向關(guān)系亦是雙方互動(dòng)的，不管是上輩還是后代，都是家庭的一名成員，在人身人格上都應(yīng)該獨(dú)立而平 等，不應(yīng)該有高低之分和主從之別。 因此，任何形式的家長(zhǎng)制統(tǒng) 治，未婚同居、婚外 情戀，唯老獨(dú)尊、依者女老，鄙視、虐待、拋棄老人，以獨(dú)生子女為貴 等觀念和行為都 是錯(cuò)誤的。個(gè)人:就個(gè)人而言，男女雙方在組織家庭的過(guò)程中一般跨越三個(gè)不同三角形的階 段，在對(duì)待不同階段的關(guān)系上要多花點(diǎn)心思，在處理手法上多講究

9、一點(diǎn)藝術(shù)性。由于愛(ài)情是夫妻關(guān)系發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)和原動(dòng)力、婚姻可能隨愛(ài)情的死亡而了結(jié)，堅(jiān)持 正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，奠定感情基礎(chǔ)是日后處理夫妻生活和各種家庭關(guān)系的前提條件。 男女雙方要以理智和道德去經(jīng)歷愛(ài)情的三個(gè)階段：初戀、熱戀和平穩(wěn)期,要清醒地 認(rèn)識(shí)夫妻關(guān)系的可變性和暫時(shí)性，防止把這種關(guān)系看成是永恒不變的，以至忽視了對(duì)它自覺(jué)的、經(jīng)常的關(guān)心、 愛(ài)護(hù)和培育；要避免用其 他家庭關(guān)系，特別是與子女之間 的關(guān)系來(lái)擠壓夫妻關(guān)系，為了方便照顧年幼的子女而讓他們和父母同床是一種不可 取的安排，在周末總是把所有的閑暇時(shí)間花在子女身上也是一種危險(xiǎn)的做法。止匕外，還要注意增加夫妻關(guān)系的彈性 制底消除 大男子主義或妻管炎”的意

10、識(shí)和做 法。家庭:在家庭方面，既要滿足物質(zhì)生活的需要，又要注重家庭文化建設(shè)。尤其是， 長(zhǎng)輩們應(yīng)該拋棄父母為先、長(zhǎng)輩為重的觀念，盡量為子女的婚戀美滿和夫妻關(guān)系穩(wěn) 定著想,不要把自己的意志強(qiáng)加給子女，更不要把子女的婚戀大事作為家庭某種交 易的手段，少一點(diǎn)封建式的粗暴干預(yù)，多一點(diǎn)親情式的婚戀與性愛(ài)教育，多一分朋友 式的理解和商量；作為晚輩，多想一想自己的晚年希望受到什么樣的待遇，就不會(huì)容 忍老年長(zhǎng)輩遭受歧視、 虐待、拋棄的各種麻煩和件逆，并為自己的子女做出尊老敬 老養(yǎng)老的表率。社區(qū):從社區(qū)看，社區(qū)政府應(yīng)該從更加務(wù)實(shí)的角度為當(dāng)?shù)厍嗄昴信畡?chuàng)造更多的公 共娛樂(lè)場(chǎng)所，增加他們彼此接觸了解的機(jī)會(huì)，及時(shí)給予初涉

11、愛(ài)河的青年人引導(dǎo)和幫 助；可以通過(guò)養(yǎng) 老托幼工作的社區(qū)化，減輕年輕夫妻的家庭 負(fù)擔(dān)，增加他們單獨(dú)相處 的時(shí)間;提供家庭婚 姻咨詢(xún)服務(wù)，努力做好家庭調(diào)解工作，盡量減少夫妻離異、家庭 解體的隨意性；安排專(zhuān)線旅 游，推廣共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、丈夫陪產(chǎn)、家庭產(chǎn)房或病房等做法，讓夫妻一起品嘗家庭生活的苦辣酸甜，增進(jìn)了解和合作，提高對(duì)家庭的責(zé)任感。國(guó)家:對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)宣傳輿論工具提供正確的社會(huì)導(dǎo)向，在 全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀和家庭觀，論證理想的婚戀年齡，在鼓勵(lì) 自由戀愛(ài)的同時(shí)，弓I導(dǎo)青年一代在擇偶時(shí)重德重才。預(yù)防早戀、未婚先孕 ；在制定 有關(guān)政策和規(guī)定時(shí)，盡量從有利于穩(wěn)定和發(fā)展家

12、庭關(guān)系的角度考慮，減少人為的或政 策性的夫妻兩地分居現(xiàn)象；加快 民居工程”建設(shè)，改善家庭居住條件；充分建立社會(huì) 保障制度，緩減家庭的各種后顧之憂；在人口和家庭等科學(xué)研究的規(guī)劃中，有計(jì)劃地發(fā)展對(duì)家庭關(guān)系特別是夫妻關(guān)系的理論研究，可以在高等院校的社會(huì)學(xué)系開(kāi)設(shè)家庭 關(guān)系學(xué)、夫妻關(guān)系學(xué)等課程。五、建設(shè)社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系意義1、和諧家庭建設(shè)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要前提，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基 礎(chǔ)工程。2、和諧家庭是廣大人民群眾普遍追求的生活目標(biāo)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的 重要標(biāo)志。3、和諧家庭建設(shè)符合時(shí)代的要求，是社會(huì)主義榮辱觀教育的有效載體。六、建設(shè)社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系方法A、夫妻關(guān)系案例:鄭

13、子榮、褚相文家庭 夫妻恩愛(ài)，相濡以沫，相伴到老。褚相文，女,89歲，家 庭主婦;丈夫鄭子榮,88歲，中共黨員，原張家口中都羊絨廠書(shū)記，先后參加了東北遼 沈 戰(zhàn)役、華北平津戰(zhàn)役等多次戰(zhàn)役，那時(shí)褚相文獨(dú)自在懷柔道德坑鄉(xiāng)陽(yáng)坡村照顧公婆 和孩子。1956年鄭子榮來(lái)到張家口市工作，褚相文為照顧?quán)l(xiāng)下年邁的公婆奔波與張 市和懷柔兩地之 間，她的事跡在村里傳為佳話。 文革時(shí)期鄭子榮被遣回鄉(xiāng)，6年后 丈夫平反，回到張市工作。此時(shí)鄭子榮年邁的父母相繼病危，褚相文承擔(dān)起在家鄉(xiāng) 照料公婆的全部擔(dān)子，無(wú)怨無(wú)悔的侍奉兩位老人直到終老。在褚相文的影響下，子女 也非常孝順老人,2006年,褚相文因腦血 栓生活無(wú)法自理 將到媳

14、婦、女婿無(wú)微不至 的照顧。鄭子榮、褚相文家庭被評(píng)為河北省鉆石 婚十佳夫婦”。分析:當(dāng)今物質(zhì)上越來(lái)越豐富了，但是人們幸福的感覺(jué)卻越來(lái)越少。絕大多數(shù) 家庭并不是完全因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的原因，而是缺少一種經(jīng)營(yíng)的策略。經(jīng)營(yíng)不能看成物質(zhì)上 的經(jīng)營(yíng)，而是說(shuō)你 要用心，讓家庭成員感覺(jué)到家對(duì)我來(lái)說(shuō)是溫暖的。當(dāng)一個(gè)人建立家庭的時(shí)候，你就要準(zhǔn)備花 相當(dāng)一部分的心思在家里。在處理家庭矛盾的時(shí)候 ，特別 是夫妻間溝通的時(shí)候要講究時(shí)間、地點(diǎn)、方式方法。比如節(jié)日的時(shí)候，對(duì)方心情好的時(shí)候，或者換一個(gè)空間，轉(zhuǎn)變一種方式，給他一個(gè)驚喜，會(huì)讓你的另一半感到快樂(lè)，幸 福。B、親子關(guān)系案例:劉烏沙，女,46歲,長(zhǎng)沙市財(cái)經(jīng)職業(yè)中專(zhuān)教師。丈夫李聰

15、，47歲，自由職業(yè) 者。家庭溫馨和睦，家長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博，提供了孩子健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。經(jīng)常帶孩子外出參觀游覽，支持其參加各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，開(kāi)闊視野、培養(yǎng)高尚的情操；著重培養(yǎng)孩 子的閱讀、學(xué)習(xí)興趣以 及分析解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)方法，鍛煉學(xué)習(xí) 意志；進(jìn)行審美教育，有計(jì)劃地 讓孩子學(xué)習(xí)舞蹈、攝影等，陶冶情操，樹(shù)立積極健康的 人生觀。建立新型家庭關(guān)系，做孩子的知心朋友，堅(jiān)持每天與孩子交談溝通，正確引導(dǎo) 孩子的言行。女兒，李依柳，15歲，以?xún)?yōu)異成績(jī)考入雅禮中學(xué)就讀，曾榮獲省少年攝影 作品展覽金獎(jiǎng)。分析:好的親子關(guān)系重在溝通，一個(gè)有能力的家長(zhǎng)貴在懂得與孩子溝通的技巧。 家長(zhǎng)與 孩子的矛盾存在已久，很多

16、不恰當(dāng)?shù)奶幚?，消極的影響了孩子甚至毀了他們 的一生，更有甚者滋生了犯罪危害社會(huì)。 為此在建設(shè)社會(huì)主義和諧家庭新關(guān)系應(yīng)發(fā) 揮家長(zhǎng)的引導(dǎo)作用，正確引導(dǎo)教育孩子掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ陵P(guān)重要。C、鄰里關(guān)系案例:王素璞的樓上住著一戶特殊的家庭，夫妻二人都是殘疾人，孩子小的時(shí)候 一家人的生活自理都成問(wèn)題，十多年來(lái)，王奶奶幾乎包攬了他家的全部家務(wù)事，打掃衛(wèi) 生,拆洗被褥，給孩子彳棉衣；樓上雙職工家庭的孩子，全都得到過(guò)王奶奶的照顧，家長(zhǎng)不在 家，孩子們放學(xué)后都到王奶奶家中，管吃管喝，老伴還負(fù)責(zé)給孩子們輔導(dǎo)功課；現(xiàn)在 孩子們陸續(xù)長(zhǎng)大了，仍把王奶奶家當(dāng)成是自己的家，每逢節(jié)日都來(lái)看望。 她把一腔 熱情全部?jī)A注到幫助別人解

17、決困難，從沒(méi)有過(guò)一句怨言，她也因此受到了大家的尊敬 和愛(ài)待。分析：俗話說(shuō)：鄰里好，賽金寶”。鄰里關(guān)系處得好，就可以互為助手、互為依 靠，對(duì)各家的生活、學(xué)習(xí)、工作都有益處；反之，鄰里關(guān)系處理不當(dāng)，不僅會(huì)影響街 坊鄰里的安定，而且還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。鄰里出現(xiàn)矛盾，要主動(dòng)相讓。讓?zhuān)坏扔跓o(wú) 能、不等于低人一等，而是體現(xiàn)一種寬容的胸懷、大度的風(fēng)格、高尚的情操。鄰里 之爭(zhēng)進(jìn)一步則狹路相逢”退一步則海闊天空”。鄰里遇到一些矛盾糾紛時(shí)，雙 方都要禮讓、謙讓?zhuān)O(shè)身處地為對(duì)方著想。 同時(shí)，要嚴(yán)以律己，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，多作自 我批評(píng)。只有這樣，鄰里方能和睦相處。七、總結(jié)建設(shè)一個(gè)和諧美好的家庭，是每個(gè)人的愿望。和美的家，是我們的港灣、驛站，給 我們身心愉悅，情感慰籍，給我們事業(yè)發(fā)展以堅(jiān)實(shí)的支撐。 通過(guò)研究不難發(fā)現(xiàn)和諧 家庭的特征是 夫妻恩愛(ài)、互信互幫、民主平等、溝通協(xié)商，撫幼養(yǎng)老，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié) 和睦、包容善良、輕松愉快、身心健康。其中夫妻恩愛(ài)是核心，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵，勤 勞致富是基礎(chǔ)同結(jié)和睦 是保證。但凡和諧家庭