《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》同步練習(xí)3

1、麥當(dāng)勞中的中國文化表達同步練習(xí)一.積累,應(yīng)用1 給下列加點的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字快ji a）fu（） 氛圍（） 炫耀（）塑造（）p i翻）時mns（）咄咄逼人（） 盛饌（） 呵責(zé)（）癖好0 摒除（）2填入下列句子中的詞語，最準確的一組是麥當(dāng)勞餐食，而對收入不高的大多數(shù)中國人來說只是 可以光顧的地方。與兒童顧客建立密切的關(guān)系，是北京麥當(dāng)勞的一個重要 策略。麥當(dāng)勞地方化過程， 不是人類歷史上和現(xiàn)實社會生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一?！叭蚧笔鞘澜缟细鞣N文化更加廣泛，更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和A、偶爾推銷難道沖撞B、偶然營銷難道對撞C、偶爾營銷何嘗沖撞

2、H偶然推銷何嘗對撞3 句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿 所教的學(xué)生只是亦步亦趨， 沒有獨立的見解和創(chuàng)造性的思維能力， 這是教師工作的失敗。B.今天看來，散文家楊朔的許多作品只是當(dāng)時政策的圖解，但這無可非議，我們不能要求作家超越他所處的時代。C.中國新疆的“東突”組織與本拉登的“基地”組織可謂咄咄逼人，都是國際恐怖主義。D.趙守儼先生繼任總編輯后，左右逢源，使中華書局保持了編審重學(xué)術(shù)、出書高品位的傳統(tǒng)。4沒有語病，句意明確的句子是A.臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人粉墨登場以來，一面竭力鼓噪“重返聯(lián)合國”，一面大量訂購軍火，這難道不是企圖分裂祖國又是什么？B 畫家傅抱石的一方閑章 “待細把江山圖畫” ， 正是他潑墨

3、揮毫， 描繪祖國壯麗山川一生的 寫照。并對這次成功的C “心連心”藝術(shù)團在革命老區(qū)的巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，演出給予了很高的評價。D.罪犯低齡化的原因之一是中學(xué)德育教育和大學(xué)人文教育的淡化造成的。5下列句子中，標點符號運用不正確的一組是A.麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把麥當(dāng)勞作為閑聊、會友、親朋團聚、舉行個人或家庭慶典儀式、甚至某些學(xué)者讀書寫作的好地方。B，低收入者的偶爾光顧，不會因此露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。C.光顧麥當(dāng)勞體驗他們想像中的“美國文化”要比吃漢堡包填飽肚子更有意義。D.對那些有著高收入并希望多接觸外邊世界的年輕中國人來說

4、：光顧麥當(dāng)勞成為他們新生活方式的一部分，同時也是他們參與跨國文化體系的一個途徑。二.感悟鑒賞（ 一） 課內(nèi)閱讀麥當(dāng)勞地方化過程， 何嘗不是人類歷史上和現(xiàn)實社會生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一。 想想歷史上所有其他外來文化的傳人， 不都有著相似的過程嗎？不論是外來的有形器物或是外來的無形思想， 都有被本土化的過程。 中國的火藥傳到西方就被變成了制作快槍利炮的材料。 中國的指南針傳到西方就成為他們遠航殖民擴張的工具。 中國百姓日常用的笤帚到了西方往往變成掛在墻上的藝術(shù)品。 八十年代初， 當(dāng)西服重新在國內(nèi)出現(xiàn)時， 被賦予了開放的符號意義。 穿不穿西服則有了保守和開放的政治含

5、義。 這和本世紀初，源于西方的中山服被賦予革命的象征有其相似之處?！叭蚧笔蔷攀甏顣r髦的詞之一。 “全球化”指的是一種社會文化過程。它不是一種口號、 一種主張或者一種信仰。 它指的世界上各種文化更加廣泛、 更加頻繁、 更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞， 并且是多向的、 多層次的文化互動和吸納。 美國學(xué)者漢納茲用“全球同合”這個詞來描述這種民族國家的文化互動和混合。6 “社會文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一”指的是什么？答：7文中列舉中國的火藥，指南針、笤帚傳到西方后的變化說明了什么問題？你能列舉一些西方的文化在中國的演變事例嗎？答： “全球化”最主要的特征是什么？ 答：（ 二 ） 課外閱讀

6、一片樹葉（ 日 ） 東山魁夷無論何時，偶遇美景只會有一次。因為自然是活生生的，它在不斷地變化。而且，眼望著風(fēng)景的我們，也在天天變化著。 如果櫻花常開， 我們的生命常在， 那么兩相邂逅就不會動人情懷了。人和花的生存，在世界上都是短暫的， 可他們萍水相逢了，不知不覺中我們會感到無限的欣喜。這不只限于櫻花，即使路旁一棵無名小草，不是也同樣如此嗎？現(xiàn)代文明的急速發(fā)展， 破壞了人類和自然界之間的平衡。 人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越大的危險性。 世界有必要恢復(fù)和諧的感覺。 自然和我們都連接在一條根上， 應(yīng)當(dāng)珍視清澄的自然和素樸的人類， 要制止人類著了魔一般的貿(mào)然的行為。 人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景

7、，體會自然給我們的啟示。就在我們住地周圍，哪怕是庭前的一棵樹，一片葉子，只要我們用心觀察，也會從中深刻地領(lǐng)悟出生命的涵義。我注視著院子里的樹木， 更準確地說， 是在凝望枝頭上的一片樹葉。 而今， 它泛著美麗的綠色， 在仲夏的陽光里閃耀著光輝。 我想起當(dāng)它還是幼芽的時候， 我所看到的情景。那是去年初冬， 就在這片新葉尚未吐露的地方， 吊著一片干枯的黃葉， 不久就脫離了枝條飄落到地上。就在原來的枝丫上，你那幼小的堅強的嫩芽，生機勃勃地誕生了。任憑寒風(fēng)猛吹， 任憑大雪紛紛， 你默默等待春天， 慢慢地在體內(nèi)積攢著力量。 一日清晨，微雨乍晴， 我看到樹枝上綴滿粒粒珍珠， 這是一枚枚新生的幼芽凝聚著雨水閃

8、閃發(fā)光。 于是我感到百草都在催芽，春天已經(jīng)臨近了。春天終于來了，萬木高高興興地吐翠了。然而，散落在地面上的陳葉，早已腐爛化作泥土了。你迅速長成一片嫩葉， 在初夏的太陽下浮綠泛金。 對于柔弱的綠葉來說， 初夏， 既是生機旺盛的季節(jié)，也是最易遭受害蟲侵蝕的季節(jié)。 幸好， 你平安地迎來了暑天，而今正同伙伴們織成濃密的青蔭，遮蔽著枝頭，任鳴蟬在你的濃蔭下長嘯。我預(yù)測著你的未來。等一場臺風(fēng)襲過， 天氣也隨之涼爽起來。蟬聲一斷，代之而來的是樹根深處秋蟲的合唱， 這唧唧蟲聲，確也能為靜寂的秋夜增添不少雅趣。 你的綠意， 不知不覺黯然失色了，終于變成一片黃葉，在冷雨里垂掛著。夜來，秋風(fēng)敲窗，第二天早晨起來，樹

9、枝上已消失了你的蹤影。 等到新的幼芽綻放綠意的時候， 你早已零落地下， 埋在泥土之中了。這就是自然， 不光是一片樹葉， 生活在世界上的萬物， 都有一個相同的歸宿。 一葉墜地，絕不是毫無意義的。 正是這片片黃葉， 換來了整個大樹的盎然生機。 這一片樹葉的誕生和消亡，正標志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。同樣，一個人的死關(guān)系著整個人類的生。死，固然是人人所不歡迎的，但是，只要你珍愛自己的生命，同時也珍視他人的生命，那么，當(dāng)你生命漸盡，行將回歸大地的時候，你應(yīng)當(dāng)感到安寧。 這就是我觀察庭院里的一片片樹葉所得的啟示。 不， 這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦。中所說的“人類著了魔一般的貿(mào)然的行為”指的

10、是什么？最后一段中“你”的運用，所起的作用是什么？尾，在“這就是我觀察庭院里的一片片樹葉所得的啟示”之后，作者又加上一句“不，這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦” ，這樣結(jié)尾有什么用意？請試作分析。文，回答以下問題。作者是按怎樣的季節(jié)順序描述樹葉的？從一片樹葉作者獲得了哪些感悟？請用自己的話概括。三.表達,交流麥當(dāng)勞來到中國是怎樣影響了中國人的思想觀念、 生活方式？學(xué)完本文后， 請你就這一個話題，開展一項社會調(diào)查活動；從“青年人、中年人、老年人”這三種角度中，擇其一寫篇文章進行社會現(xiàn)象研究，得出你的觀點和和結(jié)論。參考答案：1 .捷、賦、f 、xu m、s 立、僻、髦、du。、chu cn he、pi、bing 2 . C 3. A 4 . B 5 . D6 文化發(fā)展的本土化過程。 7 歷史上所有外來文化的傳入， 都存在著被本土化過程。 8 文化的接觸和沖撞，文化的互動和吸納。 9. 指人類和自然之間的平衡關(guān)系的破壞。 “你”的運用營造了一種與讀者進行交流的情境和氛圍。 10. (1) 把樹葉擬人化，使樹葉獲得了主體位置。 (2) 照應(yīng)了“人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自