讀杜車別著《大明王朝是被誰干掉的》有感

1、讀杜車別著大明王朝是被誰干掉的有感政治浪漫主義的悲劇讀杜車別著大明王朝是被誰干掉的有感蔣少榮一個國家，如果賦稅過低，則會沒有財力提供正常的公共服務(wù)，導(dǎo)致國家機器運轉(zhuǎn)不靈，終至政權(quán)覆滅。浪漫主義是人們思考政治問題非常容易陷入的誤區(qū)在明朝為何滅亡這個問題上，同樣如此。政治浪漫主義者往往將明朝的覆滅簡單地歸因于皇帝的荒淫與專制、官員的腐敗、宦官的干政，然后站在道德的高地上譴責這些人，或者籠統(tǒng)地做出中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)政治制度一無是處的結(jié)論。這樣觀察和思考政治問題固然簡單快意，但是卻使人們忽略了很多東西，也錯失了理性反思中國傳統(tǒng)文化和政治制度得失的機會。實際上，政治浪漫主義者的理想雖然很美好，但在實際政

2、治運作過程中卻無法實行。寬徭薄賦固然有利于民生，但是政府官僚體系的運作、軍隊的維持、公共設(shè)施的建設(shè)以及災(zāi)民的賑濟，都需要一定的財力作為基礎(chǔ)。一個國家，如果賦稅過低，則會沒有財力提供正常的公共服務(wù)，導(dǎo)致國家機器運轉(zhuǎn)不靈，終至政權(quán)覆滅。大明王朝就是一個典型的例子。很多人認為，大明王朝之所以覆滅，是因為皇帝荒淫無度，奢侈浪費，政府橫征暴斂，敲骨吸髓，官員貪污腐敗，欺壓百姓，宦官專權(quán)，特務(wù)機構(gòu)殘暴。杜車別所著大明王朝是被誰干掉的一書對明朝的政治、經(jīng)濟、軍事和科技等社會狀況做了全面深入的研究。根據(jù)本書的研究，明初的農(nóng)業(yè)稅率為3.16%,明末的農(nóng)業(yè)稅率為1.97%,即使加上所有的攤派，也只是在3%到6%之

3、間波動。商業(yè)稅率更是低至三十稅一，而且還常常沒有收上來。唐朝的商業(yè)稅率達到了20%,遠高于明朝。南宋曾經(jīng)有一年僅鹽和酒兩項，就征收了4300萬兩銀子，而明朝一年的商業(yè)稅收不過三四百萬兩而已。國家財政入不敷出，根本無法滿足國家機器正常運轉(zhuǎn)的需要，其中兩個最嚴重的問題是拖欠軍餉和沒有財力賑濟災(zāi)民。書里寫道：“明末軍隊缺餉記載比比皆是，各個邊鎮(zhèn)缺餉不是一年兩年，而是五六年甚至更長。士兵領(lǐng)不到軍餉，衣食無著，一開始靠典當衣物、兵器弓箭來支撐，后來發(fā)展到賣子女賣老婆的地步，士兵中弱者沿街乞討，強悍的直接嘩變叛亂?！币驗轭I(lǐng)不到軍餉而嘩變的士兵成了李自成軍隊和入關(guān)清軍的主要兵源走投無路的災(zāi)民是起義軍的又一個

4、重要的兵源。明末處于17世紀上半葉到中葉，正是一個向小冰期轉(zhuǎn)換的時代，因此自然災(zāi)害頻發(fā)。在1601-1644年間，歷史學(xué)家記錄了兩次八年之災(zāi)。尤其是河南，曾經(jīng)整整三年未下一滴雨。在這種情況下，即使免征賦稅，也避免不了饑民的嘩變。崇禎元年，由于氣候惡劣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴重破壞。秦中大饑，赤地千里。史料記載，是年延安府一年無雨，草木枯焦，鄉(xiāng)民爭采山間蓬草剝食，蓬草吃盡，又吃樹皮，樹皮吃盡，則又掘山中石塊而食。對于受災(zāi)地區(qū)，政府并非沒有賑濟，但是政府的賑濟遠遠不能夠滿足賑災(zāi)需要。崇禎四年，賑災(zāi)官員李繼貞給崇禎的奏折說，政府給的十萬兩賑災(zāi)銀子只夠十萬人活五十天?？墒俏迨熘竽兀扛嗟臑?zāi)民呢？政府無力救

5、濟，只能任由災(zāi)民聚眾為盜。由于自然災(zāi)害連年，賑濟乏力，只能導(dǎo)致越來越多的饑民揭竿而起，與饑餓的士兵合流，最終推翻大明王朝的政權(quán)。有人說，明王室內(nèi)帑充實，只是沒有拿出來發(fā)軍餉、賑濟災(zāi)民而已。本書引用了大量的史料證明實際情況并非如此（李自成進京掠來的七千萬兩銀子中，從宮中掠得的僅僅不到十萬兩，其余均來自侯門、宦寺、百官和商賈。由此可見，明朝確實是一個藏富于民的時代。本書指出，明王朝之所以稅率低到了不足以維持國家機器正常運轉(zhuǎn)的水平，一方面與開國皇帝朱元璋體恤民生的儒家政治理念有關(guān)系，另一方面也是文官集團力爭的結(jié)果。明朝的文官，俸祿很低，吏治又嚴，這樣的俸祿常常不足以支付他們的日常開銷，因此他們不得不

6、依附于工商業(yè)資產(chǎn)階級，替他們代言，來實現(xiàn)自身的利益。另外，資本主義的發(fā)展使得明朝社會出現(xiàn)了一個新興的資本主義階層，他們有錢以后便支持子弟讀書應(yīng)考做官。這樣家庭出身的文官集團，便成了工商資產(chǎn)階級的天然代言人。他們從工商資產(chǎn)階級的利益出發(fā)，一再力爭低稅率，尤其是工商業(yè)的低稅率。賦稅水平過低直接導(dǎo)致國家沒有錢賑濟災(zāi)民，沒有錢養(yǎng)兵維持秩序和抵御外侮，最終導(dǎo)致了大明王朝的覆滅。大明王朝的覆滅使得明朝社會所有階層陷入被屠戮、被掠奪的境地，侯門大賈也不能幸免。文官集團為維護工商業(yè)資產(chǎn)階級利益而減稅的努力最終斷送了工商業(yè)資產(chǎn)階級乃至全社會的根本利益。與李自成起義過程中提出的“均田免糧”的口號相類，美國獨立戰(zhàn)爭

7、的一個重要的訴求也是減輕賦稅。然而獨立之后的美國要成立新國家，也一樣需要募集資金！償還獨立戰(zhàn)爭其間發(fā)生的國家債務(wù)、給士兵發(fā)放拖欠的軍餉以及維持政府的正常運轉(zhuǎn)都需要錢！為募集資金，美國政府提高了關(guān)稅水平，還成立了國家銀行！更加富有諷刺意味的是，1794年，由于對聯(lián)邦征收威士忌酒稅不滿，在賓夕法尼亞爆發(fā)了一場公開暴動。華盛頓總統(tǒng)發(fā)布命令要求所有暴動者返鄉(xiāng)無果之后，派出軍隊鎮(zhèn)壓此次暴動。不過富有喜劇意味的是，最后發(fā)現(xiàn)軍隊圍捕的二十多位“犯人”里只有兩位犯有危害國家罪，而且最后由于這兩位犯人一位是“傻瓜”，另一位是“精神病人”，都被華盛頓總統(tǒng)赦免了。古往今來，人類社會出現(xiàn)過不少浪漫的政治口號，比如輕徭

8、薄賦，自由、平等、博愛、內(nèi)圣外王、民貴君輕、愛國、公平、正義等等。在特殊的歷史時期，這些口號確實能夠起到凝聚人心、促進社會整合或者完成某些重大的社會變革的作用。但是如果將這些政治口號片面化、絕對化，發(fā)動民眾以非理性的方式去實踐之，則會導(dǎo)致社會出現(xiàn)問題，甚至造成悲劇性的社會后果。例如，以“自由、平等、博愛”的名義進行的法國大革命，將貴族階層臉譜化和污名化，不分青紅皂白加以殺戮，甚至發(fā)展到極端狀態(tài)，殺戮所有在政治異見分子，形成了革命的專制和恐怖。一場以自由的名義進行的革命最終剝奪了人們的自由。很多無辜的人成了革命的刀下鬼，最后甚至連羅伯斯庇爾本人也被送上了斷頭臺！羅蘭夫人在上斷頭臺前留下了一句話：“自由啊，多少罪惡假汝之名得以實行?！闭\哉斯言！政治說到底是平衡的藝術(shù)。平衡各個階層、各個社會群體的利益和訴求，平