論蘇軾豪放詞的審美特征

1、論蘇軾豪放詞的審美特征摘要：豪放詞作為蘇詞中的精華，在中國(guó)文學(xué)史上有著十分重要的開拓意義。蘇軾將北宋詩 文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，并在其詞作中充分運(yùn)用，使他的豪放詞不僅蘊(yùn)含了他的人格魅 力，還具有了震撼人心的壯美詞境和全新的情感抒寫內(nèi)容與抒寫方式。關(guān)鍵詞：蘇軾豪放詞人格魅力壯美詞境情感抒寫蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域， 掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了 “詩莊詞媚” 的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。歷代以來，人們論詞，必提蘇軾；若提蘇軾， 亦必提其“豪放”詞風(fēng)。蘇軾的豪放詞融合了詞人的人格魅力，以闊大雄壯的

2、審美意象抒寫其 情感。下面擬就從三方面來試述蘇軾豪放詞的審美特征。一、蘇軾豪放詞的人格魅力蘇軾早在二十六歲時(shí)即踏上仕途，他的一生處于北宋新黨與舊黨相互傾軋、激烈斗爭(zhēng) 的時(shí)期。宋神宗時(shí)，蘇軾因反對(duì)王安石變法，先后被貶杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫 官彈劾他在詩文之有誹謗朝廷，遂被捕下獄(即“烏臺(tái)詩案”)，數(shù)月后出獄調(diào)任黃州團(tuán)練副 使。宋哲宗元 年間，舊黨執(zhí)政，蘇軾官至翰林學(xué)士，又因反對(duì)司馬光全面廢除新法，再次 貶謫杭州。后來新黨重新上臺(tái)，蘇軾受到更大的打擊，遠(yuǎn)調(diào)惠州、瓊州。宋徽宗即位，大赦 天下，蘇軾在遇赦北還途中死于常州，享年六十六歲。為什么蘇軾會(huì)遭受一次又一次的貶謫呢？原因只有一個(gè)，即他的

3、堅(jiān)持。無論舊黨執(zhí)政 還是新黨當(dāng)朝，他都堅(jiān)持自己的政治主張，他讓我們看到了他的骨氣！陶淵明在仕途不得志后選擇了隱居山林，寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。 李白在仕途不得志后選擇了縱酒放歌，唱出子莫使金樽空對(duì)月”、“千金散盡還復(fù)來”的慷慨 雄放之音。蘇軾卻一直堅(jiān)持著他的理想，無論身處何地他都能有一番作為，如開浚西湖、賑 濟(jì)災(zāi)民、興建醫(yī)坊等。蘇軾之所以有此類兼濟(jì)之舉，乃源于其人生哲學(xué)中滲透著儒、釋、道 三家思想。蘇軾汲取了三家思想的積極因素。他對(duì)仕途的追求和對(duì)生活的熱愛源于儒家的入世和 有為。他能從容面對(duì)一次次打擊，又得悟于道家的無為。佛家的凈達(dá)圓融又使他淡泊名利， 在逆境中顯得從容自如。因

4、此，蘇軾才能在長(zhǎng)時(shí)間的宦海沉浮中挺立不敗，并在其作品中展 現(xiàn)出樂觀、曠達(dá)的風(fēng)貌。且看他的定風(fēng)波，詞云：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 1(P220)這首詞作的前面有一段小序，序云：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼 狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。” 1(P220)僅從小序中我們就能感受到蘇軾的那種達(dá)觀、 超然的處世哲學(xué)?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行?！币痪?，“莫”字寫出了詞人的瀟灑。 “穿”和“打”都是力度很強(qiáng)的字眼，似乎象征著惡勢(shì)力的攻擊，蘇軾叫你莫聽”它，心

5、不為外 物所動(dòng)，有一種“泰山崩于前，而色不變”的泰然。(P209) “何妨”表現(xiàn)了他對(duì)外界干擾的蔑 視?！耙鲊[”表現(xiàn)了一種玩賞的心情，詞人始終給自己的心靈留有空間。他不但未被外界打倒， 而且還能夠觀察，能夠欣賞，能夠體會(huì)。寫作這首詞時(shí)蘇軾在被貶地黃州城的城外，他穿著 芒鞋，拄著拐杖，在風(fēng)雨中吟嘯徐行?！罢l怕？ 一蓑煙雨任平生”，讓我們真正領(lǐng)會(huì)了蘇軾的 曠達(dá)、豁然?！罢l怕”是一種鼓勵(lì)，仿佛在說，不要等待條件，勇往直前，你依然會(huì)有所收獲。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，詞人在雨中吟詠徐行，處之泰然，雨停之后， 反倒覺得寒冷。這是寫實(shí)，也是對(duì)人生遭遇的感受。不管是自然的風(fēng)雨，還是人生的風(fēng)

6、浪， 總會(huì)給人以悲觀苦樂等不同體驗(yàn)。于是，山頭的斜陽擁抱作者時(shí)，作者有了異常溫暖的感覺。對(duì)人生有了一種領(lǐng)悟，不要永遠(yuǎn)沉浸在悲苦和挫折之中，希望就在前方。“回首向來蕭瑟處， 歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，回頭看我走過的地方，穿林打葉，雨打風(fēng)吹，那些蕭瑟凄涼的景 象呢？這里“景象”暗指他生平所經(jīng)手的打擊和苦難，確實(shí)，也無風(fēng)雨也無晴”。風(fēng)雨并不能改 變我，我依然堅(jiān)定我自己的意向，不管外在的境遇如何變幻，都如過眼煙云，明鏡透徹的心 靈不會(huì)被外物所困擾，因?yàn)闊o所計(jì)較，故而所向無敵。這不是一種虛無主義，而是明白宇宙 與人生真諦后，對(duì)身世利害的斷然超越。這樣才可以擺脫一切牽絆，去實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值。 否則任何纖芥

7、細(xì)故都能擾亂心志被世俗所困擾，心靈隨波逐流，往而不復(fù)。蘇軾正是因?yàn)槊?白此理，才能在坎坷的人生道路上走得瀟灑、淡定。僅從這首小詞我們就已充分感受到蘇軾 樂觀、曠達(dá)的人格魅力。然而，樂觀、曠達(dá)僅是蘇軾人格魅力的一個(gè)方面。滿江紅(漢江西來)是蘇軾被貶 黃州時(shí)期寫給當(dāng)時(shí)的好友朱昌壽的。面對(duì)友人，蘇軾禁不住將一腔悲憤開懷直書，詞的下片 最能看出這種被壓抑的郁勃不平：“江表傳，君休讀?？裉幨浚婵跋??？罩迣?duì)鸚鵡，葦 花蕭瑟?！?1(P214)作者以急促的節(jié)拍傳達(dá)對(duì)古代忠直之士的深情悼惜，正在于宣泄自己英 雄失落的忠憤之情。這種來自心靈的吶喊，飽含著詞人不屈的人格力量。同時(shí)，詞人又大膽地向世俗挑戰(zhàn)，如滿庭

8、芳一詞寫道：“蝸角虛名，蠅頭微利， 算來著甚干忙?！?1(P229)以真實(shí)的人性，生命的自由狀態(tài)，掙脫名韁利鎖的羈絆，是很多 偉人心中所想而不敢做的事。這種人格風(fēng)范和張揚(yáng)主體的精神力量，共同構(gòu)成了蘇軾豪放詞 人格美的特質(zhì)。二、蘇軾豪放詞的壯美詞境叔本華在談?wù)軐W(xué)的時(shí)候曾經(jīng)說過：“作品的風(fēng)格就是人的心靈的相貌，是心靈感情修 養(yǎng)的一種表現(xiàn)?！?(P256)風(fēng)格與作者所選擇描寫的審美意象之間也有一種承接關(guān)系。蘇軾詞常采用大江、驚濤、雷鳴、天涯等時(shí)空意象，涌動(dòng)著一種壯闊和力度，具有震 撼力。這與婉約詞取象形成強(qiáng)烈反差。如柳永詞常采用涼水、芳草、笙歌、漣漪、雙燕等意 象，采象輕盈細(xì)微，傳達(dá)詞人對(duì)自然人生的

9、細(xì)膩感受。而蘇軾詞則要表達(dá)對(duì)宇宙和歷史的深 切感悟，抒發(fā)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，表達(dá)自己的壯志雄心，因此在取象上總是尋找博大流動(dòng)的對(duì) 應(yīng)物，以呈現(xiàn)出崇高的美學(xué)力量。且看念奴嬌?赤壁懷古，詞云：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英 發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)， 一尊還酹江月。1(P223)這首詞被視為蘇軾豪放詞的代表作，被譽(yù)為千古絕唱。此詞一出，便以它的遒勁的筆 力，高唱入云的聲韻，在盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。據(jù)宋人俞文豹吹

10、劍 續(xù)錄載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？ ”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合 十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板， 唱大江東去?！?4(P79)可見蘇軾豪放詞區(qū)別于婉約詞的特點(diǎn)。這首詞描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過對(duì)古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詞人的理想 抱負(fù)及老大無成的感嘆。上片主要寫景，追溯歷史。開篇“大江東去”四個(gè)字大氣磅礴，將“大 江”的滾滾氣勢(shì)濃墨潑出?！肮蕢疚鬟叄说朗?，三國(guó)周郎赤壁”數(shù)句，以精煉的筆墨點(diǎn)出時(shí) 代、人物、地點(diǎn)，為英雄人物的出場(chǎng)做好鋪墊?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，此三 句描寫眼前景色，刻畫了長(zhǎng)江驚濤拍岸的磅礴氣勢(shì)

11、。亂石穿空，形容嶙峋奇錯(cuò)的巨石直刺蒼 穹；驚濤，形容浪濤像脫韁的戰(zhàn)馬一樣，一瀉千里；卷起千堆雪，形容波濤撞擊在石壁上， 激起向上卷起的浪花，潔白如雪。這三句，有仰視、俯視之所見，有遠(yuǎn)景、近景之交叉，有 色彩，有濤聲。全詞只這三句正面描寫赤壁景色，但卻寫得意態(tài)縱橫，精神飽滿。“江山如 畫，一時(shí)多少豪杰”，自然地過渡到下片?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸 巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，刻畫周瑜少年英俊，從容對(duì)敵的雄姿，抒發(fā)詞人的敬佩與向往?！罢勑﹂g，檣 櫓灰飛煙滅”，已現(xiàn)謀略智慧，寥寥幾筆就把人物寫得栩栩如生?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我， 早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，此乃詞人自己的

12、感慨，總攬全篇。這首詞中我們可以感受到兩組意象，一組自然意象有“大江”、“浪淘”、“亂石穿空”、“千 堆雪”，另一組歷史意象有風(fēng)流人物”、“周郎”、“豪杰”、“公瑾”、“小喬”。自然江河的浩大 激蕩與千古歷史的深遠(yuǎn)浩渺相互重疊，使人不得不為這雄壯而深邃的雙重意象的氣勢(shì)所震 撼。而豪放詞風(fēng)的義點(diǎn)，多選用“大”、“闊”、“強(qiáng)”、“眾”、“超凡”、“與眾不同”之類，蘇軾 則緊緊抓住這一點(diǎn)，描繪出種種超凡的景象，震撼人心。5(P2)我們可以看出蘇軾筆下的赤 壁之境有著無窮的神力，這種典型的以我觀照世界的”有我之境”，是源于詞人心靈深處對(duì)崇 高境界的一種向往。6(P95)我們非常熟悉的水調(diào)歌頭，是中秋之

13、夜詠月兼懷弟弟子由之作，同樣被人們認(rèn)為 是蘇軾詞中的杰作。在大自然的景物中，月亮最具有浪漫色彩，她很容易引發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián) 想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎 潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇 軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅 膀，天上人間自由翱翔。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳 騁的開闊空間。念奴嬌與水調(diào)歌頭內(nèi)容和題材雖有所不同，但意境卻同樣神奇壯美。還有更多的作品能讓我們感受到蘇軾豪放詞的意境之美。如歸朝歡中云：“我夢(mèng) 扁舟

14、浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青碧?！?1(P224)滿江紅 中云：“清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪，萬重千疊?！?1(P225)我們感受 到詞人所表達(dá)的這些難以駕馭的無限，不知不覺中喚起了我們向往崇高的激情。又如念奴 嬌中云：“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。” 1(P226) 江城子中云：“前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云閑。城上高臺(tái)、真?zhèn)€是超然。” 1(P208) 諸如此類宏闊的意境無不震撼著我們的視聽，令人感到從未有過的新異、俊爽。南宋劉辰翁云：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如觀天地。” 7(P183)此言可謂深 得蘇軾詞意

15、境壯美之精髓。三、蘇軾豪放詞的情感抒寫詞以抒情為本，在蘇軾之前的詞人承襲晚唐五代花間派的詞風(fēng)，依循詞為艷科的道路。 到了蘇軾，他一改故轍，大膽開拓詞境，以自己磊落的情懷直接入詞，擴(kuò)大了詞體抒情的內(nèi) 容，并且徹底改變了前人“代言”的方式，強(qiáng)化主體意識(shí)，表現(xiàn)個(gè)體的心靈矛盾，抒情人由“共 我”向“自我”轉(zhuǎn)變，完成了與自己人格精神相輝映的大氣磅礴的詞體書寫形式。8(P328)此 外，任何文學(xué)作品都可以算作是作者內(nèi)心世界的一種反映，而這里所說拘內(nèi)心世界”，則主 要是指蘇軾的詞擴(kuò)大了反映內(nèi)心世界的范圍。他的詞已不再局限于傷春傷別與離情相思，而 是抒寫了個(gè)人的政治理想、人生態(tài)度、內(nèi)心苦悶和思想矛盾。首先，蘇

16、軾以詞抒寫了愛國(guó)的豪情壯志。北宋內(nèi)憂外患交織，尤其西夏、北遼的邊患 威脅，始終令北宋統(tǒng)治者寢食難安。每一位有志于現(xiàn)實(shí)的文人士大夫當(dāng)然也牽掛著這一切， 期望自己建功報(bào)國(guó)，有所作為。正如惠特曼所言：“一個(gè)詩人必須和一個(gè)民族相稱.他的 精神應(yīng)和他的國(guó)家的精神呼應(yīng)?！?9(P88)蘇軾活躍于政壇的年代，邊塞矛盾集中在防御西 夏的入侵方面。蘇軾在詞中就涉及到這方面內(nèi)容，如江城子.密州出獵寫道：老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射 虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月， 西北望，射天狼。1(P206)宋神宗熙寧八年(1075

17、)，蘇軾任密州知州，曾因旱去常山祈雨，歸途中與同官梅戶 曹會(huì)獵于鐵溝，寫出了這首射獵詞。作者于詞中抒發(fā)了為國(guó)效力疆場(chǎng)、抗擊侵略的雄心壯志 和豪邁氣概。開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。接下去的四句 寫出獵的雄壯場(chǎng)面并表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一 副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是錦帽貂裘，千騎奔馳，騰空越野！作者以孫權(quán)自比，更顯 出蘇軾的“狂”勁和豪興?！熬坪ㄐ啬懮虚_張”，蘇軾為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就 更加豪情洋溢了。作者在這里塑造了一個(gè)充滿斗志的英雄形象：渴望馳騁疆場(chǎng)，以身許國(guó)， 即使是“鬢微霜”，卻“又何妨”呢？蘇

18、軾將這一英雄形象植入詞中也是前所未有的壯舉。其次，蘇軾詞揭示了復(fù)雜的內(nèi)心世界。蘇軾的詞里常常躍動(dòng)著一個(gè)活潑潑的生命，而 且這個(gè)面貌的生命、性格是十分清晰的，即使把它混雜在別人的作品里，也能夠把它識(shí)別出 來。如卜算子.黃州定惠院寓居作，詞云：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人 省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。1(P213)這是一首詠物詞。詞中的“孤鴻”，實(shí)際上也就是詞人的自我形象：它傲岸不羈，又孤 寂獨(dú)處。在冷落凄靜的夜晚，唯有“孤鴻”與“幽人”相對(duì)，“孤鴻”之“有恨無人醒”與揀枝而棲， 正是詞人的現(xiàn)實(shí)處境以及對(duì)付現(xiàn)實(shí)的孤高態(tài)度。該詞表面上看是在詠物，而實(shí)際

19、上卻是在寫 人，寫詞人自己，寫他自己的內(nèi)心世界。類似揭示詞人復(fù)雜內(nèi)心世界的作品還有很多，比如 我們熟悉的定風(fēng)波、西江月等等。除了以上兩種詞作內(nèi)容的創(chuàng)新，蘇軾還有大量的詞作抒發(fā)了真摯的親友之情感。在蘇 軾之前詞所抒發(fā)的大都是文人或士大夫與歌兒舞女間的游戲之情。到了蘇軾筆下，除卻男女 之艷情，還有夫妻之情，手足之情，友朋之情，即使寫到男女之情，部分詞篇早已與色情肉 欲無緣，純?nèi)皇侨酥Ｇ?、常性之抒發(fā)。蘇軾一生兄弟情篤，蘇轍是他在詞中抒發(fā)思念之情 的一個(gè)對(duì)象，他的水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)，沁園春(孤館燈青)都是這種類型的代表 作。他的江城子(十年生死兩茫茫)，則是優(yōu)秀的悼亡詩，表達(dá)了他對(duì)亡妻的思念之情

20、， 感人至深。蘇軾不僅僅是擴(kuò)大了詞作的抒寫內(nèi)容，他的豪放詞的抒情方式也有其獨(dú)特之處。發(fā)端警挺、先聲奪人是蘇軾抒情的方法。蘇軾一生懷抱濟(jì)世之志，卻屢遭磨難，一腔 磊落不平之氣，常不自覺地動(dòng)乎其心而見乎其文。蘇軾常于開篇就將剛勁雄健的情感噴射而 出，造成振聾發(fā)聵的威勢(shì)。如滿庭芳中寫道：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”。 1(P229)對(duì)歷來被文人視為圭臬的功名利祿，給以當(dāng)頭棒喝，令人頓悟。又如西江月中 寫道：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？ ” 1(P245)深沉而又富有悲劇意義的人生感悟以銳不 可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)直刺胸臆，發(fā)人警醒。詞人用一系列的作品讓我們充分體驗(yàn)到他那強(qiáng)大的情感氣 流和英氣逼人的藝術(shù)震撼力。一氣貫注、盤旋而下亦是蘇軾豪放詞的抒情方式。蘇軾的創(chuàng)作是“要將百篇詩，一吐 千丈氣”，詞人無暇也不屑去苦思力索