?浙江省諸暨市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、浙江省諸暨市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)下文學(xué)批評(píng)之所以出現(xiàn)種種亂象，文學(xué)批評(píng)的有效性和科學(xué)性之所以受到質(zhì)疑，是因?yàn)楸咎幱趯?duì)話關(guān)系中的文學(xué)批評(píng)，被異化為獨(dú)語(yǔ)。文學(xué)批評(píng)家為了改變文學(xué)批評(píng)陷入獨(dú)語(yǔ)的窘境，也曾努力尋找過(guò)出路，一些學(xué)者嘗試從西方現(xiàn)代文論那里去尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語(yǔ)的方法。但文學(xué)理論界和批評(píng)界舍近取遠(yuǎn)，忽視了我國(guó)悠久、豐厚的對(duì)話批評(píng)理論資源。面對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)發(fā)展大勢(shì)，重新接續(xù)中國(guó)文學(xué)優(yōu)秀理論傳統(tǒng)，重振對(duì)話批評(píng)，有助于推動(dòng)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)健康發(fā)展。從批評(píng)家和作者之間的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)古典文論提出“知人論世”的寶貴觀點(diǎn)。孟

2、子萬(wàn)章下中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！薄爸苏撌馈币笈u(píng)家在闡釋作品時(shí)，要充分了解作者的時(shí)代環(huán)境、生平經(jīng)歷、思想觀念。孟子還認(rèn)為文學(xué)批評(píng)根本目的在于“尚友”。這就表明，中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的不是“捧”與“棒”，而是交友。當(dāng)然，孟子所謂的“尚友”，并非指批評(píng)家和作家之間的一團(tuán)和氣甚至庸俗的友情，而是要對(duì)作家身世、趣味、價(jià)值觀念有全面的了解和深刻的理解，目的還是在于正確地闡釋文學(xué)作品。當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意的一個(gè)重要原因，是文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的解讀，忽視了文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來(lái)運(yùn)用。文學(xué)批評(píng)如何闡釋作品，如何科學(xué)地

3、建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系呢？中國(guó)古代文論提出“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。這些方法都強(qiáng)調(diào)從作品出發(fā)，始終尊重文學(xué)作品自身。無(wú)論是“知人論世”還是“以意逆志”，都把文學(xué)作品視為灌注作者生命情感與思想的生命體。因此，文學(xué)作品是探究作者思想情感、價(jià)值取向的基本出發(fā)點(diǎn)。這樣來(lái)理解文學(xué)批評(píng)，不是在文學(xué)作品和作家之間建立僵化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。事實(shí)上，如何發(fā)現(xiàn)作品的縫隙甚至是空白之處，才是批評(píng)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之所在。因此，古代文論還提倡“春秋筆法”和“微言大義”?！按呵锕P法”注重發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的意義和價(jià)值取向?！拔⒀源罅x”則是希望批評(píng)家去發(fā)掘作品隱含的意義。文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)作品的

4、闡發(fā)，雖不能脫離作家和文學(xué)作品本身，但可以充分發(fā)揮批評(píng)家自身的主觀能動(dòng)性。（摘編自在對(duì)話中重新感知文學(xué)批評(píng)的溫度）材料二：為了凸顯文學(xué)批評(píng)的客觀性與學(xué)術(shù)性，批評(píng)者普遍努力淡化作為批評(píng)主體的“我”，使批評(píng)看起來(lái)端莊穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)客觀。這種批評(píng)文章在回避批評(píng)者主觀感受的同時(shí)，罕見(jiàn)具有文學(xué)性的表達(dá)，削弱了文章的審美屬性，使批評(píng)文章喪失了感染力和應(yīng)有的魅力。目前存在著大量對(duì)文學(xué)批評(píng)不滿的聲音，與此不無(wú)關(guān)系。關(guān)于充滿個(gè)體審美感受的文學(xué)批評(píng)，西方的理論家和批評(píng)家提供了重要的參照。西方近代以來(lái)，批評(píng)家們主張批評(píng)脫離創(chuàng)作的從屬地位。從狄德羅到史勒格爾，再到圣佩韋和王爾德，紛紛堅(jiān)持批評(píng)相對(duì)于創(chuàng)作的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和藝

5、術(shù)性。王爾德在作為藝術(shù)家的批評(píng)家中認(rèn)為，批評(píng)家同時(shí)也是藝術(shù)家，批評(píng)之于創(chuàng)作，有其獨(dú)立性，批評(píng)的目的并不在于揭示作家的意圖，創(chuàng)作對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)，是材料，就像視覺(jué)世界和情感世界是創(chuàng)作的材料一樣，批評(píng)在作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，批評(píng)本身就是一種藝術(shù)。事實(shí)上，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)有著更為悠久的美文傳統(tǒng)。精美的批評(píng)詩(shī)文下，流淌著作者豐沛的生命活力和獨(dú)特的藝術(shù)感受力。陸機(jī)的文賦以賦論詩(shī)文，用精致的語(yǔ)言和巧妙的比喻總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，以巧妙的文體形式表達(dá)精到的文學(xué)創(chuàng)見(jiàn)。杜甫的戲?yàn)榱^句，以七言絕句的形式臧否人物，褒貶詩(shī)歌，回答了唐詩(shī)發(fā)展中一系列重大理論問(wèn)題，使文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言的工整、簡(jiǎn)省與精巧達(dá)到了新的高度。李白的古風(fēng)

6、大雅久不作、戴復(fù)古的論詩(shī)十絕、元好問(wèn)的論詩(shī)三十首是對(duì)這一脈絡(luò)的延伸，經(jīng)過(guò)歷代文人的傳承，“以詩(shī)論詩(shī)”成為中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)的偉大傳統(tǒng)。及至現(xiàn)代，李健吾繼承了這樣的傳統(tǒng)。他瀟灑自如的美文批評(píng)風(fēng)格，于社會(huì)功利目的之外，注重表達(dá)個(gè)人的閱讀印象和感悟，其顯著的主體意識(shí)使他的批評(píng)文字具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，這種充盈著個(gè)體審美感悟的印象式文學(xué)批評(píng)自身也存在問(wèn)題。劉勰在文心雕龍的知音篇中，就列舉了文學(xué)批評(píng)者在批評(píng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，即批評(píng)者主觀的好惡和認(rèn)知的局限對(duì)批評(píng)的有效性產(chǎn)生影響。批評(píng)文章要凸顯批評(píng)者個(gè)體的文學(xué)感受，又要警惕個(gè)人認(rèn)知的局限影響批評(píng)的效用與公正。劉勰在提出問(wèn)題的同時(shí)，也給出了解決問(wèn)題的方案。

7、他指出，從事文學(xué)批評(píng)的人需要“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，即文學(xué)批評(píng)應(yīng)以博觀和比較來(lái)修正個(gè)體認(rèn)知的偏狹。（摘編自呼喚“有我”的美文批評(píng)）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A從西方現(xiàn)代文論處尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語(yǔ)窘境的方法，這一做法既不正確，也無(wú)顯著效果。B中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的交友，以正確闡釋作品為目的，要對(duì)作家有全面了解和深刻理解。C淡化批評(píng)主體“我”，弱化文學(xué)批評(píng)的審美性，某種程度上引發(fā)了大眾對(duì)文學(xué)批評(píng)的不滿。D文學(xué)批評(píng)在凸顯批評(píng)者個(gè)體文學(xué)感受的同時(shí)，也應(yīng)以博觀和比較來(lái)修正個(gè)體認(rèn)知的偏狹。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意，是因?yàn)楹鲆暳?/p>

8、文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來(lái)運(yùn)用。B要科學(xué)地建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系，可以參考中國(guó)古代文論提出的“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。C西方近代以來(lái)主張批評(píng)脫離創(chuàng)作的從屬地位的觀點(diǎn)和中國(guó)文學(xué)批評(píng)悠久的美文傳統(tǒng)一樣，都意味著對(duì)“學(xué)院批評(píng)”的猛烈抨擊。D“以詩(shī)論詩(shī)”是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)的偉大傳統(tǒng)，因其批評(píng)形式充盈個(gè)體審美感悟，故在學(xué)術(shù)化和規(guī)范化層面或存在一定的問(wèn)題。3下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“以詩(shī)論詩(shī)”這一傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A漢謠魏什久紛紜，正體無(wú)人與細(xì)論。誰(shuí)是詩(shī)中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。（元好問(wèn)）B不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐

9、步齊梁作后塵。（杜甫）C等閑緝綴閑言語(yǔ)，夸向人間喚作詩(shī)。昨日偶拈莊老讀，萬(wàn)尋山上一毫厘。（張祜）D嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。（李商隱）4有同學(xué)打算寫一篇關(guān)于李白將進(jìn)酒的文學(xué)評(píng)論。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，請(qǐng)你對(duì)他的寫作提出三條建設(shè)性意見(jiàn)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。在橋邊德國(guó)海因里希伯爾他們替我縫補(bǔ)了腿，給我一個(gè)可以坐著的差使：要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人。他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天，整天，我的不出聲音的嘴像一臺(tái)計(jì)時(shí)器那樣動(dòng)著，一個(gè)數(shù)字接著一個(gè)數(shù)字積起來(lái)，為了在晚上好送給他們一個(gè)數(shù)

10、字的捷報(bào)。當(dāng)我把我上班的結(jié)果報(bào)告他們時(shí)，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加容光煥發(fā)。他們有理由心滿意足地上床睡覺(jué)去了，因?yàn)槊刻煊谐汕先f(wàn)的人走過(guò)他們的新橋但是他們的統(tǒng)計(jì)是不準(zhǔn)確的。我很抱歉，但它是不準(zhǔn)確的。我是一個(gè)不可靠的人，雖然我懂得，怎樣喚起人們對(duì)我有誠(chéng)實(shí)的印象。我以此暗自高興，有時(shí)故意少數(shù)一個(gè)人；當(dāng)我發(fā)起憐憫來(lái)時(shí)，就送給他們幾個(gè)。他們的幸福掌握在我的手中。當(dāng)我惱火時(shí)，當(dāng)我沒(méi)有煙抽時(shí)，我只給一個(gè)平均數(shù)，或更低的數(shù)字；當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時(shí)，我就用五位數(shù)字來(lái)表示我的慷慨。他們多么高興??！每次他們鄭重其事地在我手中把結(jié)果拿過(guò)去，眼睛閃閃發(fā)光，還拍拍我的肩膀。他們什么也沒(méi)有料想到！然后，他

11、們就開始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他們算出，今天每分鐘有多少人過(guò)橋，10年后將有多少人過(guò)橋。他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式，未來(lái)完成式是他們的專長(zhǎng)可是，抱歉得很，這一切都是不準(zhǔn)確的當(dāng)我的心愛(ài)的姑娘過(guò)橋時(shí)她一天走過(guò)兩次我的心簡(jiǎn)直就停止了跳動(dòng)。我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林蔭道消失為止。所有在這個(gè)時(shí)間內(nèi)走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。當(dāng)她晚上又從冷飲店里走回來(lái)時(shí)這期間我打聽到，她在一家冷飲店里工作，當(dāng)她在人行道的那一邊，在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過(guò)時(shí)，我的心又停止了跳動(dòng)；當(dāng)不再看見(jiàn)她時(shí)，我才開始數(shù)起

12、來(lái)。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了：他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來(lái)完成式中一起過(guò)橋了這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。她不該知道，她用何等可怕的方式把一切計(jì)算都推翻了，她應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮、天真無(wú)邪地帶著她的長(zhǎng)長(zhǎng)的棕色頭發(fā)和溫柔的腳步走進(jìn)冷飲店，她應(yīng)該得到許多小費(fèi)。我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她。最近他們對(duì)我進(jìn)行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時(shí)地警告了我，我也就分外小心。我像發(fā)瘋似地?cái)?shù)著，一臺(tái)自動(dòng)記錄公里行程的機(jī)器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計(jì)員親自站在人行道的那一邊數(shù)，然后拿

13、一小時(shí)的結(jié)果同我的統(tǒng)計(jì)數(shù)字相比較。我比他只少算了一個(gè)人。我心愛(ài)的姑娘走過(guò)來(lái)了，我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去；我這個(gè)心愛(ài)的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比。我的心都碎了，因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能再目送她過(guò)去，我非常感激在對(duì)面數(shù)汽車的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問(wèn)題。主任統(tǒng)計(jì)員拍著我的肩膀，說(shuō)我是個(gè)好人，很忠實(shí)、很可靠。“一小時(shí)內(nèi)只數(shù)錯(cuò)了一個(gè)人，”他說(shuō)，“這沒(méi)有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車。”數(shù)馬車當(dāng)然是美差。數(shù)馬車是我從來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)的運(yùn)氣。馬車一天最多只有25輛，每半小時(shí)在腦中記一次數(shù)字。這簡(jiǎn)直是交了鴻運(yùn)！數(shù)馬車該多美！4點(diǎn)到8點(diǎn)時(shí)根

14、本不準(zhǔn)馬車過(guò)橋，我可以去散散步或者到冷飲店去走走，可以長(zhǎng)久地看她一番，說(shuō)不定她回家的時(shí)候還可以送她一段路呢，我那心愛(ài)的、沒(méi)有計(jì)算進(jìn)去的小姑娘（選自伯爾中短篇小說(shuō)選）注在橋邊是伯爾創(chuàng)作于1949年的短篇小說(shuō)，此時(shí)二戰(zhàn)后的德國(guó)正在重建。5下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A“他們替我縫補(bǔ)了腿一個(gè)數(shù)字的捷報(bào)”既側(cè)面交代故事的時(shí)代背景，也可看出政府對(duì)戰(zhàn)后生活重建頗具人性化的安排。B前三段交代了故事主人公的基本現(xiàn)狀以及他對(duì)職業(yè)一點(diǎn)小小的玩世不恭，從其對(duì)計(jì)數(shù)工作的態(tài)度，可見(jiàn)其為人的不拘小節(jié)。C雖有丟掉飯碗的危險(xiǎn)，但“我”仍堅(jiān)持“漏數(shù)”心愛(ài)的姑娘，可見(jiàn)“我”對(duì)美好事物的維護(hù)、堅(jiān)守，表現(xiàn)著一種精神追求

15、。D“新橋”這一意象，是德國(guó)戰(zhàn)后重建的代表，對(duì)“新橋”所通過(guò)的人員、車輛的統(tǒng)計(jì)，代表了政府對(duì)重建成果的科學(xué)監(jiān)督。6下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，善用反諷手法。如第1段的“精明能干”“陶醉”“捷報(bào)”“心滿意足”，第7段的“很忠實(shí)、很可靠”等，皆語(yǔ)帶反諷而又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。B第4段大量運(yùn)用了逗號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)等標(biāo)點(diǎn)，斷開長(zhǎng)句，但有時(shí)又保留較長(zhǎng)的語(yǔ)言成分，有意設(shè)置文氣上的阻隔，這與作者情緒的起伏塞暢息息相關(guān)。C“這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的”和“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她”兩句，作者運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)化人物的情感，增強(qiáng)了感染力。D小說(shuō)中“我”心愛(ài)的姑娘并沒(méi)有

16、名字，她其實(shí)代表的是作者內(nèi)心向往著的美好事物。這個(gè)美好，不僅僅可以是人，也可能是使人內(nèi)心富足的美好生活。7請(qǐng)簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上的精巧之處。8海因里希伯爾被評(píng)論家譽(yù)為“德國(guó)的良心”，對(duì)這一評(píng)價(jià)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以探究。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而

17、朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼過(guò)秦論上）乙秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲疲卦撞坏眯衅淅??？嵝炭嘁?，而萬(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，

18、秦事然也。（節(jié)選自柳宗元封建論）丙秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道而忠臣不諫智士不謀也天下已亂奸不上聞豈不悲哉先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序

19、，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼過(guò)秦論下，有刪改）9下列句中加點(diǎn)詞用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：序八州而朝同列A單于壯其節(jié)B大學(xué)之道，在明明德C卒使上官大夫短屈原于頃襄王D逸豫可以亡身10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A非抗于九國(guó)之師也抗：匹敵，相當(dāng)。B此其所以為得也得：得到，收獲。C而不委郡邑委：委托，委命。D遂過(guò)而不變過(guò)：犯了過(guò)錯(cuò)。11下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂/奸不上聞/豈不悲哉/B是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/C是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已

20、亂/奸不上聞/豈不悲哉/D是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/12下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A“山東”作為地理區(qū)域的名稱，始于戰(zhàn)國(guó)，時(shí)秦人稱崤山以東地區(qū)為“山東”，代指東方諸國(guó)。秦以外六國(guó)都在山東。B“七廟”指天子的宗廟，我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人只能設(shè)一廟。C“六合”意謂上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。它與“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?，都可指“天下”。D“社稷”社指土神，稷指谷神。原意指的是古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，后代亦把“社稷”作為國(guó)家的代稱。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與解說(shuō)

21、，不正確的一項(xiàng)是（）A甲文從領(lǐng)袖地位、武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)的能力等四方面將九國(guó)之師和陳涉之眾進(jìn)行對(duì)比，指出雙方實(shí)力懸殊，為抒發(fā)議論作了有力的鋪墊。B乙文先寫秦朝在統(tǒng)一了全國(guó)之后，不分諸侯國(guó)而設(shè)置了郡縣，廢除諸侯而任命了郡縣長(zhǎng)官，再加上它自身地形上的優(yōu)勢(shì)，有利于它加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。C乙文認(rèn)為秦王朝不能正確地發(fā)揮郡縣制的作用，主要是因?yàn)闅埧岬男塘P與繁重的勞役導(dǎo)致了人怨沸騰、官民皆反，這是政治之失，而非郡縣制的過(guò)錯(cuò)。D丙文認(rèn)為秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，進(jìn)獻(xiàn)忠言容易被殺戮，因此秦王朝盡管也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，卻因恐懼而不敢進(jìn)言糾正主上之過(guò)。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1

22、）亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄。（2）二世受之，因而不改，暴虐以重禍。15“前事不忘，后事之師”，那么后代的君子應(yīng)如何治理國(guó)家呢？請(qǐng)結(jié)合丙文，概括說(shuō)明。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。蘇武廟唐溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。注甲帳：漢武故事載，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”?！胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。16下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A從體裁看，這是一首七言律詩(shī)。本詩(shī)題為“蘇武廟”，但正面描寫僅“古祠高樹”一句，其余

23、詩(shī)句均寫蘇武其人其事。B首聯(lián)“魂銷”二字，與江淹別賦中“黯然銷魂者，唯別而已矣！”中的“銷魂”意蘊(yùn)一致，有異曲同工之妙。C頸聯(lián)前句寫朝廷人事的變更，后句暗示蘇武生命歷程的轉(zhuǎn)換，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，也讓人想見(jiàn)其所受的磨難。D尾聯(lián)運(yùn)用了借代、襯托、化用（用典）的技巧，集中抒發(fā)了蘇武對(duì)武帝追悼思念、融忠君與愛(ài)國(guó)為一體的悲涼之情。17有人認(rèn)為，這首詩(shī)就是“壓縮版的蘇武傳”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，按照蘇武個(gè)人遭際的先后順序概括本詩(shī)所寫的蘇武事跡。五、情景默寫18補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春江花月夜中“_，_”兩句不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月徘徊”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。（2）在屈原列傳中，司馬

24、遷談及屈原創(chuàng)作離騷的背景時(shí)，以“_，_”兩句一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。（3）老子總是提醒世人注意觀察日常事物中通常被忽視的一面。如通過(guò)觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“_，_”的結(jié)論。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下列19-21題。生成于紅色實(shí)踐的紅色散文，推動(dòng)歷史進(jìn)步、助力民族解放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的使命感和功用性，但這不意味著紅色散文一向只講究審美營(yíng)造而不注重內(nèi)容厚重。事實(shí)上，在紅色散文的藝術(shù)長(zhǎng)廊里，構(gòu)思精妙、質(zhì)文俱佳的篇章并不少見(jiàn)。秦牧的社稷壇抒情長(zhǎng)街燈語(yǔ)將寫景、抒情、思考和知識(shí)傳播，讓幾個(gè)方面互為條件，相輔相成，構(gòu)成立體的

25、審美磁場(chǎng)，擁有強(qiáng)大的感染力。魏巍的誰(shuí)是最可愛(ài)的人用“我”的深情推動(dòng)和澆灌敘事，使筆下的英雄愈發(fā)勇敢質(zhì)樸、可敬可愛(ài)。劉上洋的萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣，由長(zhǎng)江水流的從容拐彎談到中華文明的、揚(yáng)棄發(fā)展，再談到中國(guó)革命的迂回曲折，改革前行，于是“彎”有了哲學(xué)意義，整篇作品也有了移步換形、之美。楊朔的名篇茶花賦荔枝蜜講構(gòu)思，講意境，講文采，把散文當(dāng)詩(shī)一樣寫，曾經(jīng)影響了一代人的文風(fēng)。后來(lái)雖受到不少的異議，然而拉開時(shí)間距離再看時(shí)，其藝術(shù)上的某些特質(zhì)迄今仍在散文的河流里或隱或顯地賡續(xù)著、發(fā)散著。這仿佛提示人們，紅色散文的藝術(shù)成就。19依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A熔于一爐融會(huì)貫通峰回路轉(zhuǎn)不容小覷B融為一

26、體兼收并蓄峰回路轉(zhuǎn)舉足輕重C熔于一爐兼收并蓄曲徑通幽不容小覷D融為一體融會(huì)貫通曲徑通幽舉足輕重20文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A生成于紅色實(shí)踐的紅色散文，擁有助力民族解放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)歷史進(jìn)步的使命感和功用性，但這不意味著紅色散文一向只講究審美營(yíng)造而不注重內(nèi)容厚重。B生成于紅色實(shí)踐的紅色散文，擁有助力民族解放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)歷史進(jìn)步的使命感和功用性，但這不意味著紅色散文一向只注重內(nèi)容厚重而不講究審美營(yíng)造。C生成于紅色實(shí)踐的紅色散文，擁有推動(dòng)歷史進(jìn)步、助力民族解放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的使命感和功用性，但這不意味著紅色散文一向只注重內(nèi)容厚重而不講究審美營(yíng)造。D生成于紅色實(shí)踐

27、的紅色散文，助力民族解放、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)歷史進(jìn)步的使命感和功用性，但這不意味著紅色散文一向只注重內(nèi)容厚重而不講究審美營(yíng)造。21文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。七、語(yǔ)言表達(dá)22在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字?！傲⑽闹?，惟字與義”語(yǔ)出我國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰所作文心雕龍?！白帧笔俏膶W(xué)創(chuàng)作形式化的要求，“義”則是_。劉勰認(rèn)為，好的文章是形式和內(nèi)容相輔相成的完美藝術(shù)，并且_，使道理能夠清楚地表達(dá)出來(lái)，他反對(duì)使用奇言怪語(yǔ)的形式而造成內(nèi)容的含糊不清。另外劉勰還指出，圣人著述經(jīng)典是為了追尋原道、闡發(fā)義

28、理，從而達(dá)到教化天下的目的，正所謂“情者，文之經(jīng)；理者，辭之緯。經(jīng)正而后言成，理定而后辭暢”。_，是文學(xué)創(chuàng)作能夠達(dá)到才思泉涌、文采飛揚(yáng)境界的前提。23請(qǐng)將下面的消息改寫成一句話新聞。要求不超過(guò)20字。前段時(shí)間，電影永不消逝的電波登陸全國(guó)院線，成為國(guó)內(nèi)第一部黑白轉(zhuǎn)彩色4K修復(fù)故事片；閃閃的紅星敵后武工隊(duì)平原游擊隊(duì)東方紅近年來(lái)，一系列紅色題材電影經(jīng)過(guò)修復(fù)，以更加生動(dòng)清晰的形象出現(xiàn)在大銀幕上，讓觀眾有更多機(jī)會(huì)接觸經(jīng)典、走近歷史。事實(shí)上，早期電影以膠片為載體，由于年代久遠(yuǎn)、保存條件有限，易出現(xiàn)脫色、閃爍、丟幀等損傷。數(shù)字時(shí)代的電影修復(fù)就是通過(guò)技術(shù)手段將膠片電影轉(zhuǎn)移到數(shù)字載體上，并通過(guò)系列技術(shù)，復(fù)原并優(yōu)

29、化原片品質(zhì)。當(dāng)前，4K修復(fù)是電影修復(fù)的主要方式，在此基礎(chǔ)上，AI技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)一步為老電影的高質(zhì)量修復(fù)助力，大大提高補(bǔ)幀、分辨率提升和上色的效率。看過(guò)4K全彩重制版的永不消逝的電波后，有觀眾這樣說(shuō)：“無(wú)論過(guò)了多少年，永遠(yuǎn)為李俠赤誠(chéng)的熱血落淚?！卑?、材料作文24閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常贊許“進(jìn)”，如贊許“循序漸進(jìn)”“積極進(jìn)取”“急流勇進(jìn)”“與時(shí)俱進(jìn)”等，認(rèn)為這體現(xiàn)了個(gè)體追求與時(shí)代精神。與此同時(shí)，“退”卻鮮有人提及，因?yàn)槿藗兛傉J(rèn)為“退”代表“消極回避”，代表“明哲保身”。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的看法。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫

30、成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。參考答案：1A2B3D4充分了解作者（李白）生平，知人論世；重視對(duì)作品（將進(jìn)酒）的閱讀，了解其豐富性與復(fù)雜性，可采用“以意逆志”的方法；注重表達(dá)個(gè)性化的閱讀感悟，寫出有“我”的美文；宜博觀，多比較，避免評(píng)論片面?！窘馕觥?對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A“西方現(xiàn)代文論處尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語(yǔ)窘境的方法，這一做法既不正確，也無(wú)顯著效果”錯(cuò)。材料一“一些學(xué)者嘗試從西方現(xiàn)代文論那里去尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語(yǔ)的方法。但文學(xué)理論界和批評(píng)界舍近取遠(yuǎn)，忽視了我國(guó)悠久、豐厚的對(duì)話批評(píng)理論資源”，可見(jiàn)原文批評(píng)這種做法“舍近求遠(yuǎn)”，并非斷言其不正確，更無(wú)效果判斷。故選A。2

31、本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A“當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意，是因?yàn)楹鲆暳恕卞e(cuò)，以偏概全，材料一說(shuō)“當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意的一個(gè)重要原因，是文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的解讀，忽視了文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來(lái)運(yùn)用”，可見(jiàn)，原文是“一個(gè)重要原因是”。C“都意味著對(duì)學(xué)院批評(píng)的猛烈抨擊”錯(cuò)。材料二只是說(shuō)“西方近代以來(lái)，批評(píng)家們主張批評(píng)脫離創(chuàng)作的從屬地位”“中國(guó)的文學(xué)批評(píng)有著更為悠久的美文傳統(tǒng)”，所以，選項(xiàng)中說(shuō)“意味著對(duì)學(xué)院批評(píng)的猛烈抨擊”說(shuō)法在文中沒(méi)有依據(jù)。D“因其批評(píng)形式充盈個(gè)體審美感悟，故在學(xué)術(shù)化和規(guī)范化層面或存在一定的問(wèn)題”錯(cuò)，強(qiáng)加因果?！芭u(píng)

32、形式充盈個(gè)體審美感悟”與“在學(xué)術(shù)化和規(guī)范化層面可能存在一定的問(wèn)題”之間的因果關(guān)系不成立。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A元好問(wèn)以詩(shī)經(jīng)的風(fēng)雅傳統(tǒng)為“正體”，認(rèn)為漢樂(lè)府和建安文學(xué)是這一傳統(tǒng)的繼續(xù)，他針對(duì)宋金詩(shī)壇上的一些弊病和“偽體”盛行、漢魏詩(shī)歌傳統(tǒng)的淆亂，以“詩(shī)中疏鑿手”為己任，要在縱覽詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史中正本清源，區(qū)別正偽，使之涇渭分明，從而廓清詩(shī)歌發(fā)展的正確方向。B在此詩(shī)中，杜甫科學(xué)地說(shuō)出了古與今互相為用的辯證關(guān)系，對(duì)古今有所畸輕倚重，皆是一種偏見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)棄短擷長(zhǎng)，擇善而從，兼收并蓄，自出機(jī)杼；攀屈宋則所謂取法乎上，輕齊梁則所謂力避纖弱。C莊老雖非詩(shī)而有詩(shī)的意境，輕率為文者

33、雖自詡為詩(shī)，而迥非詩(shī)的語(yǔ)言，此所以古來(lái)寫詩(shī)者萬(wàn)千家，而可傳者甚少，故輕薄為文，為初學(xué)詩(shī)文者所宜力避。D是李商隱寫給身在長(zhǎng)安的好朋友令狐绹的詩(shī)，作者用“嵩云”和“秦樹”分別借指自己和朋友分居兩地，用鯉魚傳書的典故來(lái)借指二人的書信往來(lái)，勸友人不要再詢問(wèn)自己這位昔日的幕僚賓客，因?yàn)樽约航鼇?lái)多病，就像那司馬相如一般。5C6B7情節(jié)一波三折，極盡搖擺之能事。因了姑娘，“我”空洞的計(jì)數(shù)生活忽然有了亮色；上級(jí)要來(lái)檢查，生計(jì)與愛(ài)情充滿了矛盾；“我”為生計(jì)恪守職責(zé)，但依然堅(jiān)持漏數(shù)姑娘；雖有這一疏漏卻又意外交上鴻運(yùn)，獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。結(jié)局出乎意料又在情理之中。“我”漏數(shù)姑娘卻交上鴻運(yùn)，看似出乎意料，但

34、從前文“他們”只重視冰冷數(shù)據(jù)、公式化機(jī)械化的行事風(fēng)格來(lái)看，這一結(jié)局又在情理之中。伏筆鋪墊，結(jié)局引人遐想發(fā)人深思。前文交待“我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”，預(yù)示著一切都只是“我”的向往，“數(shù)馬車”的好運(yùn)有限，或許那將是永遠(yuǎn)的暗戀，或許還將伴隨著更多的痛楚，“我”的創(chuàng)傷依舊。8關(guān)注小人物的生存狀態(tài)，表現(xiàn)深切的人文關(guān)懷。“我”是二戰(zhàn)中受過(guò)創(chuàng)傷的士兵，小說(shuō)中展現(xiàn)了“我”那一點(diǎn)看似“微不足道”的愛(ài)情故事，反映的是小人物的悲歡。小說(shuō)的主題深刻厚重，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。表面上看小說(shuō)表現(xiàn)了愛(ài)情對(duì)于一個(gè)處境堪憂的小人物具有的強(qiáng)大精神力量，而深層則是對(duì)“人變成空洞百分比”的反思，是對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后重

35、建偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的關(guān)注。富有理想主義情懷，肩負(fù)良心與道義。人物處境堪憂，調(diào)子仍相對(duì)輕快?！昂眠\(yùn)”的結(jié)尾，體現(xiàn)的更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幒鸵环N理想情懷，表現(xiàn)了作家堅(jiān)定的理想主義精神。【解析】5本題考查學(xué)生鑒賞作品的內(nèi)容的能力。A“頗具人性化的安排”說(shuō)法有誤。“我”代表一類小人物，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)并受傷，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者；現(xiàn)在同樣也無(wú)法抗?fàn)?，只能接受安排好的機(jī)械工作。因此開篇幾句話，恰好說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害一直遺留，且政府的做法忽視了人的心靈需求，算不上真正的“人性化”。B“可見(jiàn)其為人的不拘小節(jié)”說(shuō)法有誤，“我”的玩世不恭，是一種小人物無(wú)聲的反抗，與性格并無(wú)多大關(guān)聯(lián)。D“代表了政府對(duì)重建

36、成果的科學(xué)監(jiān)督”說(shuō)法有誤。“新橋”這一意象，是德國(guó)戰(zhàn)后重建的代表，而對(duì)“新橋”所通過(guò)的人員、車輛的種種統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，則代表了一種機(jī)械頑固、近乎盲目的樂(lè)觀。故選C。6本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。B“這與作者情緒的起伏塞暢息息相關(guān)”錯(cuò)。語(yǔ)言上的阻塞和通暢，與主人公情緒的起伏塞暢息息相關(guān)的，與作者并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。9D10B11A12B13C14（1）它多次征發(fā)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓服役，使刑法越來(lái)越殘酷，耗盡了財(cái)力。（2）二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。15借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，了解興盛衰亡的規(guī)律；用當(dāng)代社會(huì)實(shí)際情況加以檢驗(yàn)，采取符合當(dāng)代形勢(shì)的謀略；做到取舍有序，變化適時(shí)?！窘馕觥?本題考

37、查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句，“朝”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使朝拜。A“壯”，形容詞意動(dòng)用法，以為壯。B“明”，形容詞作動(dòng)詞，彰明。C“短”，形容詞作動(dòng)詞，說(shuō)壞話。D“亡”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使滅亡。故選D。10本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。B“此其所以為得也”，句意：這是它做的得當(dāng)?shù)牡胤?。適合，得當(dāng)。故選B。11本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？“三主失道”，“三主”作主語(yǔ)，“失”作謂語(yǔ)，“道”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“是以三主失道”后停頓，排除BC?！疤煜乱褋y”，“天下”作主

38、語(yǔ)，“已”作狀語(yǔ)，“亂”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在“天下已亂”前后停頓，排除D。故選A。12本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B“庶人只能設(shè)一廟”說(shuō)法錯(cuò)誤，士可設(shè)一廟，庶人不設(shè)廟。故選B。13本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C“導(dǎo)致了官民皆反”有誤，原文認(rèn)為“時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏”。參考譯文：甲況且那天下并沒(méi)有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒(méi)有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成

39、功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。（節(jié)選自賈誼過(guò)秦論上）乙秦朝統(tǒng)一了全國(guó)后，不分諸侯國(guó)而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長(zhǎng)官。秦占據(jù)了天下的險(xiǎn)要地勢(shì)，建都于全國(guó)的上游，控制著全國(guó)，把局勢(shì)掌握在手里，這是它做得對(duì)的地方。但沒(méi)過(guò)幾年便天下大亂，那是有原因的。它多次征發(fā)數(shù)以

40、萬(wàn)計(jì)的百姓服役，使刑法越來(lái)越殘酷，耗盡了財(cái)力。于是那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊境的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來(lái)，怒吼著匯合成群，奮起反秦。那時(shí)有造反的老百姓而沒(méi)有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國(guó)四面八方互相配合，殺郡守劫縣令的事情在各地同時(shí)發(fā)生。錯(cuò)誤在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制的過(guò)失。秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中央有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬(wàn)民怨恨。這種過(guò)失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣。（節(jié)選自柳宗元封建論）丙秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也