五個(gè)認(rèn)同心得體會精選

1、“五觀 “四個(gè)認(rèn)同教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬 克思主義“五觀，馬克思主義“四個(gè)認(rèn)同有了更為深刻的認(rèn)識， “五觀既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€(gè)認(rèn)同： 對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對 中華民族文化的認(rèn)同、對 中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個(gè) 認(rèn)同的認(rèn)識。1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的， 也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)開展的結(jié)果，是私有制出 現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨 著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意 志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意

2、志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它 社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能 力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、 法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。2、馬克思主義民族觀：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、 開展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語 言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì) 的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會開展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著 社會歷史的開展而不斷開展變化的，并且民族的開展是受社會開展規(guī) 律制約的。第二，民族和階級是兩個(gè)不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題 與階級問題是兩種性質(zhì)不

3、同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著 不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同 階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級 的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民 族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原 那么。各民族無論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和 歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的根底上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決 反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān) 持國際主義的原那么，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密 聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級。3、馬

4、克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ?的外部力量在人們頭腦中夢想的反映，在這種反映中，人間的力量采 取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人 與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用 的、異己的力量。“只有當(dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人 之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教 反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自 由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有方案的控制之下的時(shí)候，它才 會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)根底或一系列 物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史

5、開展的自然 產(chǎn)物。4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人 類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有根底與上 層。根底是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的 社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之 為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會 的變革即歷史，而不顧根底，那樣的方法不能真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)根底的變動(dòng)，故歷史非從 經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會的歷史性的情 況密切相關(guān)的，

6、可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。 一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會條件下，某個(gè)社會群體或者是某 些社會群體：集團(tuán)所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。 這是顯而易見的：封建社會時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會 文明是不同的;而原始社會的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。 同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐 美文化與“東方文化，其類型不同;而“燕趙文化較之以“江淮 文化，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。 先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)開展的因素，自身 才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，

7、去其糟 粕，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄之說之表達(dá)，也即是“批判性 吸納原那么?！八膫€(gè)認(rèn)同教育是“五觀教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一， 反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié) 教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個(gè)認(rèn)同教育極大地增 強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會的和諧開展創(chuàng)造 了良好的環(huán)境氣氛。“五個(gè)認(rèn)同教育，對于進(jìn)一步穩(wěn)固各族人民大 團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧 社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與開展奠定牢固的社會心理和思想根底， 具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個(gè)認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾 點(diǎn).八一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是

8、要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古 以來就是一個(gè)統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同保 衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國 56個(gè)民族相互依存，共同開展凝聚而成的。三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國 是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史開展的長河中，智慧，勤勞， 勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河開展 中華文化做出了奉獻(xiàn)。四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持 社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)決信念，是中國歷史開展的必然 趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政

9、治思想、單位重大事件的抉 擇。對單位的開展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、 是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué) 思想、辦學(xué)理念和開展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的 全盤開展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì) 到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“開展性 教育的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖為社會 的開展積極做好人才儲藏。我國是統(tǒng)一多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保 證，是民族地區(qū)繁榮發(fā) 展、各族人民幸福安康的重要保證?！拔鍌€(gè)認(rèn) 同有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀

10、、 歷史觀、文化觀的具體表達(dá)，是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要 到達(dá)的根本目的。今年4月份，學(xué)校開展五心教育以來，全校老師積極響應(yīng)、一 馬領(lǐng)先，我個(gè)人亦身體力行、大力推廣。五心教育具體是指：忠心 獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、孝心獻(xiàn)給父母、誠心獻(xiàn)給他人、信心留給 自己?，F(xiàn)把我們班五心教育活動(dòng)總結(jié)如下：一、利用升旗儀式、班隊(duì)活動(dòng)，教育學(xué)生把忠心獻(xiàn)給祖國我們學(xué)校每周都要舉行一次升旗儀式，在升旗時(shí)，我要求學(xué)生必 須佩戴好紅領(lǐng)巾并行隊(duì)禮，在出旗時(shí)做到安靜、整齊，奏唱國歌時(shí)必 須放聲高歌，飽含深情，要認(rèn)真聆聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在國旗下的講話?？梢?說，在升旗時(shí)，我們班的學(xué)生唱的國歌是最響亮的，常常引得附近的 班級側(cè)目

11、而視，但他們心無旁鷲，依然固我，這讓我感到很欣慰。在 不知不覺中，學(xué)生自然而然受到了忠心獻(xiàn)給祖國的教育。他們做得不 夠好的地方，我會在班隊(duì)會上再和他們交流、溝通，提出要求、希望， 爭取做得更好。二、利用各種契機(jī)，教育學(xué)生將愛心獻(xiàn)給社會愛是生活中的詩歌和太陽，沒有它，整個(gè)世界將變成黑夜。每個(gè) 人都渴望擁有愛，那我們老師，又該如何教育學(xué)生把愛獻(xiàn)給社會呢？ 我想，我可以從關(guān)心留守兒童、單親孩子做起，不僅要關(guān)心他們的學(xué) 習(xí)，更要關(guān)心他們的生活。我們班的夏某，字寫得很好，乒乓球也打 得很不錯(cuò)，但是學(xué)習(xí)一直沒有起色，后來經(jīng)過了解，我知道他很小就 失去了母愛，父親也不管他，所以他看不到生活的希望，也就沒有一

12、 點(diǎn)心思學(xué)習(xí)。針對這種情況，我在尋找時(shí)機(jī)。這時(shí)機(jī)還真就來了，上 學(xué)期，全縣舉行乒乓球大賽，他拿了個(gè)第四名。我和他進(jìn)行了幾次談 話，讓他回憶自己平時(shí)的訓(xùn)練、對打乒乓球的興趣和取得好成績之間 的必然聯(lián)系，從而為他建立信心。同時(shí)讓他明白，不管遇到什么困難， 一定不要放棄學(xué)業(yè)。慢慢的，他開始用功了，上課專注了，作業(yè)根本能按時(shí)完成了， 成績也有了大幅度的提高，語文發(fā)揮正常的話能考70多分，數(shù)學(xué)能考 90多分。我是看在眼里，喜在心頭。在我的教育引領(lǐng)下，我們班的彭 忠林、胡重印、申開斌、左奕、陳超、李勇、鄢進(jìn)、黃春、陳濤、陳 熙等同學(xué)經(jīng)常主動(dòng)接送我們班的殘疾孩子張燦，特別是彭忠林，每天 都堅(jiān)持，風(fēng)雨無阻，讓

13、我很感動(dòng)。我相信只要我們獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛， 世界將變成更加溫暖。我是這樣想的，也是這樣做的，潛移默化，學(xué) 生都經(jīng)常會做些力所能及的好事，見到哪個(gè)老師提著重物，他們會主 動(dòng)去為老師送到指定的地方，拾到了什么東西，會趕緊交給老師。孩 子們懂得關(guān)愛了，這讓我很欣慰。三、經(jīng)常引導(dǎo)，教育學(xué)生把孝心獻(xiàn)給父母百善孝為先，孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德。平時(shí)我要求學(xué)生放 學(xué)回家后，做完老師布置的作業(yè)要幫父母做一些自己力所能及的事。 可以掃掃地、洗洗碗、他們累了，可以幫他們錘錘背、揉揉肩等等。 我還教育學(xué)生要有一顆感恩的心：父母那么辛苦，我們要好好學(xué)習(xí)， 將來回報(bào)他們;假設(shè)不努力學(xué)習(xí)，浪費(fèi)時(shí)間，會愧對父母!我也會在婦

14、 女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)的時(shí)候給學(xué)生安排一些家庭作業(yè)，主題就是用 適宜的方式表達(dá)對父母的感謝，讓父母開心。四、以身作那么，教育學(xué)生把誠心獻(xiàn)給他人韓愈說：欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。我們 怎樣教育學(xué)生做到誠心獻(xiàn)給他人呢?我主要是以身作那么、教育學(xué)生對 別人真誠一點(diǎn)，對師長不能撒謊。這樣做效果很不錯(cuò)，很多孩子做錯(cuò) 了事都會在我知曉以前來告訴我，他們知道我不會呵斥他們，我會和 他們一起商量解決的方法。五、幫助他們，把信心留給自己愛默生說：自信是成功的第一秘訣。愛因斯坦也說自信是向成 功邁出的第一步?？梢娦判膶τ谝粋€(gè)人一一特別是一個(gè)孩子是多么的重要啊!只要 有信心，沒有做不了的事。在教學(xué)

15、中我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生不管做任何事都 要有信心，學(xué)習(xí)沒有想象中那樣困難，只要努力學(xué)習(xí)，成績一定會上 一個(gè)新的臺階。每節(jié)課上課前，我都會讓學(xué)生用一分鐘的時(shí)間大聲朗 讀我們中隊(duì)的目標(biāo)：揮灑斗志，成就夢想。我們的宣言：把汗水變 成珍珠，把夢想變成現(xiàn)實(shí)。每當(dāng)看著孩子們燦爛的笑臉，聽著他們響 亮自信的聲音，我都會信心百倍的走上三尺講臺，愉快的開始一節(jié)課 的教學(xué)?？傊?，五心教育應(yīng)當(dāng)求真務(wù)實(shí)，真正讓忠心、愛心、孝心、誠 心、信心在每一個(gè)孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準(zhǔn)那么、指 路的明燈。我們教師更要以身作那么，率先垂范，用五心教育的內(nèi) 容來鞭策自己，爭做一名無愧于時(shí)代的人民教師！今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)

16、結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響 共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人 民軍隊(duì)好“六好主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好 的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地 反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的 民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)氣，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育 的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn) 和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會 主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。“五觀、“四個(gè)認(rèn)同、“三史使全體師生懂得了中國是一個(gè)有眾 多人口和多民族的國家，是由五十六個(gè)兄弟

17、民族組成的大家庭，是強(qiáng) 有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同 譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強(qiáng)盛的多民族國家，是共同 鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分 裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動(dòng)來掩 蓋和保護(hù)分裂破壞活動(dòng)。挑撥民族關(guān)系，妄圖把新疆從祖國大家庭的 懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該參加任何宗教、迷 信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于 團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一 是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的 共同繁榮和開展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)教育月期間，組織 全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀、“三史、“四個(gè)認(rèn)同引導(dǎo)教 師進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限， 使廣闊教師進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策， 增強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)決 性。通過學(xué)習(xí)，使廣闊教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分 割的一局部，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的榮耀 歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水， 同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小