初中語文文學(xué)討論美文薦讀閑扯尤四

1、閑扯印度（四）第六篇莫臥耳王朝的大帝們 泰姬陵西瓦吉?dú)W洲人以后慢慢會看到印度的莫臥耳王朝在很多方面都很象中國的大清王朝。莫臥耳就是蒙古 的意思。這個名字的來源在于阿富汗軍閥巴卑爾（Babur）宣稱自己一身同時擁有成吉思汗 黃金家族和帖目兒大帝的血統(tǒng)，貴不可言。那個帖目兒大帝也宣稱自己是成吉思汗后裔，有 權(quán)掌“扎撒”.不管是不是真的，他們的集團(tuán)其實(shí)都是突厥化的，和蒙古的文化傳統(tǒng)沒有什 么關(guān)系。但是對兒個世紀(jì)來一直抵抗蒙古入侵的印度人來說，巴卑爾在德里北部帕尼普特（著 名戰(zhàn)場，好象中國長安的潼關(guān)或者洛陽的虎牢關(guān)）打敗洛迪蘇丹人數(shù)眾多機(jī)動性很差的軍隊(duì), 標(biāo)志著抵抗的最終失敗，和一個新的時代的開始。巴

2、卑爾接下來的征戰(zhàn)，使整個北方都臣服于他。但是他死后，兒子胡馬庸是所謂的第二 代“瓶頸”，被比哈爾（東邊接近尼泊兒的地方）諸侯舍爾沙驅(qū)逐，被迫西竄，流亡波斯。 舍爾沙是一代英主，不但名義上統(tǒng)一北方，而且建立了真正有效的官僚行政制度。但他也沒 有好的繼承人，死后帝國崩裂，胡馬庸被一些人從伊朗迎回德里。經(jīng)過長期的流亡生涯，他 的家庭和集團(tuán)已經(jīng)波斯化了。而這個時候的北印度，可以說是群雄并起：“天下N分，德里 疲敝” .胡馬庸自己很快就死了，由在流亡途中出生的十三歲兒子接替。要是中國人可能就 起名“路生”什么的，但這個人在歷史上被稱為阿克巴大帝。好象阿克巴就是偉大的意思。他建都阿格拉，統(tǒng)一整個印度北方和

3、中部，仿照舍爾沙的模式建立行政體制，奠定莫臥 耳王朝的根基，并罕見地對西北方采取攻勢。其文治武功可比康熙大帝，但是在歷史故事中 其個人形像更象李世民。據(jù)說他心胸寬廣，知人善任，各族群的重臣都效忠于他，君臣相得, 善始善終，極少有反叛的。高級文官也只有一個被處死，他后來還非常后悔，認(rèn)為定罪的證 據(jù)缺乏。cch ere AleaJactaEst在整個伊斯蘭統(tǒng)治北方印度的時期，西部的拉賈斯坦 （王公斯坦）這個地方，一直是印度教王公勢力的堡壘，他們一直對抗，保持著相當(dāng)大的獨(dú) 立性，從沒有被完全征服，而且很少有穆斯林人口。一直到今天也不例外。主要原因恐怕不 是什么普遍宣傳的吃面的民風(fēng)強(qiáng)悍尚武。而是這里一

4、直干旱貧瘠，沙漠丘陵很多，物質(zhì)貧乏, 對于征服者來說，是打下來也站不住腳，實(shí)在趕不上東邊吃米的地方潮濕富饒，人口眾多。 這個道理不用看書扯淡爭論，去那兒走一倘恐怕就全明白了。阿克巴大帝善待印度教眾，取消他們的異教徒稅，并和拉賈斯坦王公結(jié)盟。甚至任命他 們作手握重兵的諸侯統(tǒng)帥。當(dāng)然也有不服的，拉納普拉塔普就是一個著名的刺頭。關(guān)于阿克巴的的爭議主要在他對待伊斯蘭教的態(tài)度。他曾經(jīng)召集各教學(xué)者辯論，也曾經(jīng) 想創(chuàng)立融合印度教和伊斯蘭教的新宗教。本來統(tǒng)治者就象司機(jī)，手里方向盤都是即能向左也 能象右的。一個人一輩子在不同的情況下不知說幾萬句話，字面上意思相反的不會少。又加 上印度的歷史是口傳的，可以添油加醋

5、，甚至無中生有，所以各個族群的史觀經(jīng)常大相徑庭。 不管是教義，還是組織，伊斯蘭教也是很寬泛模糊的。不過總的來說，他好像總是在伊斯蘭 教義之外尋找真理。不管是以當(dāng)時、還是現(xiàn)在的一般伊斯蘭正統(tǒng)觀點(diǎn)，恐怕都難以接受。阿克巴死后，他的兒子賈汗吉爾和孫子沙加汗相繼登基。他們延續(xù)阿克巴的政策，坐享 其成。都是藝術(shù)的鑒賞家和支持者。帝國的擴(kuò)張停止了，在西北轉(zhuǎn)入守勢。各種社會矛盾也 開始開展。沙加汗的杰作是泰姬陵，據(jù)說是為了紀(jì)念老婆。所以小資女人感動到心跳停止。 實(shí)際上哪有那么回事，主要是對建筑的嗜好。伊斯蘭教的建筑因?yàn)椴辉试S偶像崇拜，所以莊 嚴(yán)宏闊，優(yōu)美流暢，和印度教廟宇頂著一個大高帽子，上面千百神像正好形

6、成對照。花花皇帝沙加汗的三皇子奧朗那么布是個異類，他生性虔誠嚴(yán)峻，質(zhì)樸少文，十幾歲就任 南方邊省德干總督，執(zhí)掌軍機(jī)，嘔心瀝血，開拓疆土。到后來揮兵北上阿格拉奪位時，他的 父兄承平日久，“兒曾識干戈”,根本不堪一擊。普通都認(rèn)為他改變阿克巴的政策，恢復(fù) 異教徒稅，壓迫印度教眾，窮兵瀆武，是帝國走向衰落的開始。實(shí)際上稍有閱歷的人都知道, 事情沒有這么簡單。以少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)本來就是勉強(qiáng)的事情，社會矛盾已經(jīng)深化，財政緊張, 不鋌而走險也是死路一條。奧朗那么布放棄政敵勢力根深蒂固的阿格拉，到德里建都。但是他的關(guān)注一直沒有離開德 干。因?yàn)槟抢镉兴簧捌宸陮κ郑瑢⒂隽疾拧钡膭艛?，馬拉塔（分布在孟買以南地區(qū)）國

7、 王西瓦吉（濕婆吉SHIVAJI）, 一個低種姓出身的首陀羅。他為和奧朗那么布的大軍對抗， 創(chuàng)立了馬拉塔輕騎。這種出那么為兵，入那么為民，召之即來，呼之即去的騎兵，機(jī)動性極強(qiáng), 善于長途奔襲。在沒有電報的時代，敵人在毫無預(yù)警的情況下，就要面對突然出現(xiàn)的遍布原 野的騎兵攻擊，是非?？植赖氖虑椤Ｎ魍呒约撼錾肀百v，艱苦樸素，與士兵同甘共苦，據(jù) 記載，一個訪問者在他軍中只見到兩頂薄氈，一個他自用，另一個給生病的將士用。他又能 禮遇吸收當(dāng)?shù)赜《冉躺蠈佑姓谓?jīng)驗(yàn)的人士加入政權(quán)，作宰相和國師，所以馬拉塔人上下一 心，成為奧朗那么布的眼中釘，肉中刺。西瓦吉大奧朗那么布十歲，死在前面。奧朗那么布聞訊大喜過望，

8、親率大軍南征，抓住了他 的后繼者。馬拉塔騎兵也不能抵擋奧朗那么布摧城拔寨。但是西瓦吉的偉大之處就在于，雖然 他兒孫無能，他創(chuàng)立的政權(quán)也沒有人亡政息。首都可以被攻破，國王可以被擒獲，但是政權(quán) 軍隊(duì)組織都更加壯大，馬拉塔國家已經(jīng)建立在馬拉塔人的心中，牢不可破。而這正是當(dāng)年西 瓦吉起兵舉義之后，寫給德干總督，皇子和后來的皇帝陛下的信件中表述的?？磥硭麑θ诵? 和建立在人性上面的人類的組織力有深刻洞察力。他開展的政權(quán)基礎(chǔ)，倡導(dǎo)的精神，創(chuàng)立的 戰(zhàn)術(shù)，都直指帝國死穴，絕殺無解。奧朗那么布無法撲滅有組織的對抗，回到德里病故，死前 深知帝國大廈將傾，必然亡于馬拉塔人之手。這大概是1700年的事情。歐洲人已經(jīng)在

9、次大陸南方的泰米爾地區(qū)建立了據(jù)點(diǎn)（和莫臥 耳帝國和馬拉塔人隔著邁索兒和海得拉巴）.在北方，終奧朗那么布一世，殖民者的勢力不及 于艦炮之外，不敢放肆。但是，如果說中印度的原野是馬拉塔騎兵馳騁的疆場，那么藍(lán)色的 海洋就是歐洲人自由的領(lǐng)土。只是象乾隆皇帝一樣，奧朗那么布沒有意識到后者的威脅。第七篇英國人征服印度說來好笑，歐洲人最早來到印度傳教，到的是西南部的科拉拉邦這個地方。他們發(fā)現(xiàn)原 來在公元后一點(diǎn)點(diǎn)，天主教就在那里扎根了，比歐洲還早。如果以對耶穌的信仰作為開化的 標(biāo)準(zhǔn)（現(xiàn)在也不是沒有這樣的人），難免會很尷尬。不知道是不是這個原因，印度固然后來 被英國人統(tǒng)治二百年，但是在傳教上進(jìn)展極其有限?，F(xiàn)在不

10、管是次大陸本土還是海外，印度 人中信基督的，似乎還是天主教的多（而不是西歐的新教），而且相當(dāng)多的屬于本土的老天 主教，和趕時髦沒有太大關(guān)系。（不是說印度人不崇洋，而是沒有明顯表達(dá)在宗教上）.奧朗那么布死后，莫臥耳王朝就名存實(shí)亡了，諸侯割據(jù)，皇帝變成蹲在德里紅堡內(nèi)的傀儡。 這個時候馬拉塔人要是南下消滅邁索兒或者海得拉巴，就會直接面對后來北上的歐洲人，印 度的歷史可能就會不一樣。但是他們的宰相選擇了北上。莫臥耳王朝既然虛弱，先是西邊的波斯，后來西北的阿富汗又開始頻繁入侵劫掠德里。 一開始馬拉塔人還幸災(zāi)樂禍，后來因?yàn)橹T侯皇上都來巴結(jié)，他們就改變了一貫的受壓迫者心 態(tài)，以主人自居，出兵驅(qū)逐阿富汗人，騎

11、兵一度追擊直到開伯爾山口，大有“不教胡馬度陰 山”的氣概。然而阿富汗軍隊(duì)其實(shí)是有秩序的撤退，了解對方虛實(shí)。所以很快就殺回來， 與合兵一處的馬拉塔諸部在德里北部帕尼普特決戰(zhàn)。這時的馬拉塔軍隊(duì)已不比當(dāng)年，帶著大 量金銀財寶和家眷，仆役等非戰(zhàn)斗人員，又加上輕敵，最后全軍覆沒，幾乎匹馬未還。阿富 汗軍隊(duì)的強(qiáng)悍也可見一斑。比照英國人后來各個擊破早已腐朽不堪的馬拉塔諸侯都是那么艱 難，他們最后在阿富汗的失敗也沒有什么奇怪。決戰(zhàn)失敗，馬拉塔人原氣大傷，而且再也沒有團(tuán)結(jié)一致。他們諸侯割據(jù)，互相殘殺，而 且各部常常與東印度公司結(jié)盟，攻打其他割據(jù)勢力，甚至其他馬拉塔諸侯。東印度公司在東南的泰米爾地區(qū)打垮了法國人，

12、占據(jù)馬德拉斯。法國人仍然擁有幾個小 塊的殖民地，后來合稱PONDICHEERY （通常的譯名是本地治理）.到現(xiàn)在還有一些殖民地遺 跡。一些人從法國外籍軍團(tuán)退役后在此養(yǎng)老，有時戰(zhàn)友們唱起軍歌，回憶為法蘭西征戰(zhàn)四方 的戎馬生涯，給我留下深刻印象。葡萄牙人繼續(xù)占據(jù)西岸的果阿，一直到印度獨(dú)立。英國人的軍事擴(kuò)張，一是從陸地北上消滅邁索兒和海得拉巴，二是由海路從東海岸北上 孟加拉打擊莫臥耳王朝在那里的總督。其中消滅邁索兒尤其艱難。因?yàn)殍F普蘇丹父子是少見 的勵精圖治的優(yōu)秀軍事家（也是野心家）。東印度公司需要和馬拉塔人和海得拉巴結(jié)盟，又 加上蘇丹軍隊(duì)的內(nèi)奸，經(jīng)過三次邁索兒戰(zhàn)爭才能得逞。這是日不落帝國征服史上的

13、關(guān)鍵一戰(zhàn)。 我在新加坡不止一次看到描繪邁索兒陷落的油畫，把鐵普蘇丹描繪成小丑。對于殖民史固然 不應(yīng)當(dāng)簡單否認(rèn)，但是在今天對兒童灌輸這種史觀除了讓他們出門找抽以外，有什么益處？ 有的人極其痛恨自己族群的傳統(tǒng)和價值，一心想讓下一代只吸收學(xué)校教給的“主流”文化 價值觀。不過在外人看來，他們自己成長的環(huán)境再覺得不好，好歹還成家立業(yè)，養(yǎng)育了子女 成人（還是在人家的地盤上），而他們復(fù)出犧牲寄托希望的下一代有不少人連起碼的生活元 素都湊不起來。那個著名的二流子出身的東印度公司總督克萊武，在殖民地人民看來是惡魔。但是從另 一方面，也未嘗不是投筆從戎的班超式的人物。東印度公司在東北打敗了莫臥耳總督后，在那里建立

14、了自己的總部（加爾各答），并 以此為中心，向西各個擊破了馬拉塔諸侯。這時的馬拉塔軍隊(duì)，已經(jīng)以攻城略地的步炮兵為 主，但是英國人仍然非常忌憚他們的閃電騎兵。接著又戰(zhàn)敗的更西北的錫克人（他們信仰師 尊創(chuàng)立的非印度教伊斯蘭教之外的錫克教，由于長期和莫臥耳帝國抗?fàn)?，極其尚武強(qiáng)悍）. 最后被阿富汗人擊敗。向東他們又征服了緬甸，使之成為英屬印度的一部份。這樣整個次大 陸都被東印度公司征服，是史無前例的大統(tǒng)一。東印度公司讓服軟的王公繼續(xù)治理自己的封土，在公司直接控制的土地上，實(shí)行所謂的 “柴明達(dá)爾”（包稅人）制度。這個似乎凝結(jié)了所有殖民罪惡的制度很復(fù)雜，我不懂。好 象包稅人雖然不是土地的所有者，但是只要他能

15、交上稅，對土地的支配權(quán)就不能變更剝奪, 和地主差不多。中國的村干部的權(quán)威如果永久化，家族化，不受監(jiān)督地腐朽下去，會不會就 成為類似柴明達(dá)爾的階層？如果單從馬德拉斯，加爾各答和孟買這三個殖民者建立的城市來看（象中國的上海，越 南的西貢），是帶來了繁榮。但是城市不是封閉自足的的東西。如果把和城市聯(lián)系在一起的 地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)看，尼赫魯?shù)脑捄苡懈爬ㄐ裕涸绞亲罡皇牡胤?，英國人就來的越早，統(tǒng)治得 越久，最后那個地方也就越成為印度最貧困的地區(qū)。我們可以想像“沒有印度就沒有大英帝國”這句話的含義。日不落帝國二戰(zhàn)后失去了 印度，就成為歐洲一島國。當(dāng)年英國對印度征服的高潮，也是它輕易放棄北美洲廣大殖民地 和上面同

16、文同種白皮膚子民的時候。對資源的定義，是和當(dāng)時的開發(fā)力相聯(lián)系的。那時的資 源，不是礦產(chǎn)土地，而是廣大的軟弱的易于壓迫剝削的人口。那時英國的官吏和他們的家屬, 要去印度，需要乘船一直向南到南非，繞過好望角，再延非洲東岸北上印度洋，再向東過阿 拉伯海。一路經(jīng)過幾個氣候帶，靠岸多少次，喝各地的水，吃五谷雜糧，沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，有 多少人死在途中。到站了也不是什么天堂，除了南部的KADAIKANAL （相當(dāng)我們中國的廬山， 英國人在那里搞了氣魄很大的水利工程，截江斷流，高峽出平湖，蔚為壯觀，值得一看）和 西北的喀什米兒氣候涼爽可以作為休養(yǎng)地，印度這個濕瘴之地，讓多少英國人水土不服，葬 身異域。（殖民地這個

17、漢語詞，單從字面講用在印度都有點(diǎn)不通）。人家是為了什么？總不 是當(dāng)白求恩罷。由于東印度公司不斷蠶食王公的封土，侮辱他們和整個印度民族的尊嚴(yán)，到一八五七年 的時候，參軍隊(duì)嘩變開始，爆發(fā)了大起義。如果沒有這個事件，中國說不定又多幾個香港。 著名的章西女王就是起義中的一個人物（她的奧德土邦也是一個大邦，當(dāng)年阿拉烏丁就是從 這里起家）。由于英軍中的印度士兵站多數(shù)，大部份都起義了，所以東印度公司的統(tǒng)治幾乎 一夜之間土崩瓦解，所有的英國人一下子被殺光也不是沒有可能。幸好有一些王公，比方尼 泊爾，站在英國這一邊。急風(fēng)知勁草，患難識忠臣。鎮(zhèn)壓起義后，驚魂未定的英國中止了東 印度公司行政權(quán)，改由大英帝國（當(dāng)時改名英印帝國）女王陛下派印度副王直接統(tǒng)治。改 變政策，善待王公（從此