恩格斯的自然辯證法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)恩格斯的自然辯證法摘要：馬克思和恩格斯認(rèn)為，唯物主義和辯證法是一切學(xué)說的基礎(chǔ)，這就必須從對(duì)物質(zhì)世界本身的研究開始，而“自然界和人以外不存在任何東西”。離開了自然界來討論辯證法，一切都是空話，因?yàn)樗^客觀辯證法是支配著整個(gè)自然界，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映而已。本文主要從自然辯證法的歷史淵源，自然辯證法的兩大主要內(nèi)容，西方學(xué)界對(duì)其的批判以及自然辯證法對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用幾個(gè)方面來闡述恩格斯的自然辯證法。關(guān)鍵詞：自然辯證法 歷

2、史淵源 主要內(nèi)容 批判 指導(dǎo)作用自然辯證法的歷史淵源自然辯證法是德國(guó)哲學(xué)家一部尚未完成的著作，是恩格斯多年來對(duì)自然科學(xué)研究的總結(jié)。對(duì)19世紀(jì)中期的主要自然科學(xué)成就用辯證唯物主義的方法進(jìn)行了概括，并批判了自然科學(xué)中的和觀念。作為馬克思主義哲學(xué)重要領(lǐng)域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從于1755年和拉普拉斯于1796年提出，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學(xué)的自然觀被打開了第一個(gè)缺口。19世紀(jì)以來，自然科學(xué)有了一系列重大發(fā)現(xiàn)，其中，、和，被恩格斯稱之為自然科學(xué)中徹底動(dòng)搖了形而上學(xué)自然觀的三大發(fā)現(xiàn)。這一切都從不同方面揭示了自然界的歷史發(fā)展和普遍聯(lián)系，充分展示了整個(gè)自然科學(xué)從經(jīng)驗(yàn)到理論、從分析到綜合的

3、發(fā)展過程。恩格斯的自然辯證法是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的。從哲學(xué)思想的淵源上說，它依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果，對(duì)中的唯心主義辯證法進(jìn)行了唯物主義的改造。在哲學(xué)篇和自然辯證法手稿中，恩格斯依據(jù)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)成果，描繪了整個(gè)自然界發(fā)展的辯證圖景，運(yùn)用豐富的自然科學(xué)材料闡發(fā)了辯證法的基本規(guī)律，研究了各門自然科學(xué)的辯證內(nèi)容。他把自然科學(xué)所揭示的自然界的辯證法同自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展和研究方法的辯證法聯(lián)系起來研究，并認(rèn)為從根本上來說認(rèn)識(shí)的辯證法是客觀的辯證法的反映，指出辯證法是唯一的、最高度地適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法。自然辯證法的主要內(nèi)容自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是，即對(duì)自然

4、界辯證法的研究；一是，即對(duì)自然科學(xué)辯證法的研究。自然觀這方面的研究，要求不斷地概括和運(yùn)用自然科學(xué)的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對(duì)自然界的總觀點(diǎn)，其中包括物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)化等等；要求探討的基本規(guī)律和范疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現(xiàn)及運(yùn)用 ，使人們對(duì)辯證法規(guī)律和范疇的理解不斷充實(shí)和深化，在許多方面進(jìn)一步清晰化、準(zhǔn)確化和精細(xì)化，并增添新的內(nèi)容。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。自然科學(xué)觀這方面，自然辯證法主要從馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論方面研究自

5、然科學(xué)認(rèn)識(shí)過程、認(rèn)識(shí)方法和自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。從馬克思主義社會(huì)歷史觀方面研究作為社會(huì)現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。自然辯證法不但把科學(xué)看作是一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，探討其在一定社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律，而且也把與科學(xué)緊密相關(guān)的技術(shù)作為一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象來研究。自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系等等。這一研究和自然科學(xué)論的研究共同為科學(xué)技術(shù)政策的制定、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理提供理論基礎(chǔ)，其重要性日益顯得突出起來。對(duì)自然辯證法的批評(píng)自然辯證法是恩格斯的自然辮證法的重要組成部分，

6、國(guó)內(nèi)外學(xué)界圍繞恩格斯的自然辮證法的爭(zhēng)論一直在繼續(xù)。其中影響最大的是愛因斯坦。1924年春，梁贊諾夫找伯恩施坦談自然辯證法手稿問題，伯恩施坦于是把手稿送給愛因斯坦審讀，1924年6月30日，愛因斯坦回信說：“要是這部手稿出自一位并非作為一個(gè)歷史人物而引人注意的作者，那么我就不會(huì)建議把它付印，因?yàn)椴徽搹漠?dāng)代物理學(xué)的觀點(diǎn)來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿的內(nèi)容都沒有特殊的趣味?？墒?，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對(duì)于闡明恩格斯的思想的意義是一個(gè)有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。”愛因斯坦在1940年6月17日給胡克(SidneyHook)的信中又說：“愛德華伯恩施坦送來全部手稿要我出主意，我的評(píng)語(yǔ)

7、是對(duì)全部手稿而說的，我堅(jiān)信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長(zhǎng)久的時(shí)間之后，他的這個(gè)謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會(huì)覺得好笑?！薄?】在以后的歲月中，愛因斯坦的這些評(píng)論成了自然科學(xué)界否認(rèn)恩格斯自然辯證法的“王者之劍”。來自社會(huì)理論界的批評(píng)似乎更強(qiáng)烈，這種批評(píng)與馬克思恩格斯差異論相伴隨。早在20世紀(jì)初，馬恩差異論就出現(xiàn)在意大利和波蘭一些哲學(xué)家的著作中。十月革命以后，埃爾文斑(Erwin Ban)較早地指出，恩格斯的思想具有實(shí)證主義和自然主義色彩，與馬克思相左?！?】1923年盧卡奇出版歷史與階級(jí)意識(shí)，指責(zé)恩格斯在把辯證法運(yùn)用于自然界時(shí)誤解了馬克思的辯證法，把本來強(qiáng)調(diào)主體性的社會(huì)歷史辯證

8、法扭曲成為抽象的自然觀和歷史決定論。盧卡奇對(duì)恩格斯自然辯證法的批評(píng)在早期西方馬克思主義者中影響巨大。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，最猛烈的批評(píng)來自胡克(Sidney Hook)，胡克根本不同意恩格斯的自然辯證法，他認(rèn)為恩格斯把馬克思的革命理論演繹成了實(shí)證主義的觀念論，把批判的歷史理論投入了粗陋的唯物主義懷抱。【3】在以后的發(fā)展中，批判恩格斯的自然辯證法成為西方學(xué)者的主要理論路向。1961年，李希特海姆(George Lichtheim)在馬克思主義：歷史和批判研究一書中指出，馬克思以革命實(shí)踐為中心的批判理論與恩格斯單調(diào)泛味的因果科學(xué)論是完全相反的，馬克思關(guān)注的是人，恩格斯只關(guān)注自然，恩格斯把馬克思關(guān)于

9、歷史的學(xué)說變成了鐵的規(guī)律。1967年，約爾丹(zAJordan)出版辯證唯物主義的演變一書認(rèn)為，馬克思的自然觀是人類學(xué)的自然觀，人類學(xué)的自然觀與自然辯證觀是互為抵觸的，恩格斯完全誤解了馬克思?！?】20世紀(jì)70年代以來，施密特(Alfred Schmidt)、賴維斯(John Lewis)、科拉科夫斯基(Leszek Kolakowski)都延續(xù)了這種批評(píng)。作為這一思潮在當(dāng)代的極端反映，諾曼萊文(NormanLevine)提出了“恩格斯主義”來與“馬克思主義”相對(duì)立?！?】自然辯證法對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的作用自然界是自然辯證法的試金石,我們認(rèn)識(shí)自然界,就是認(rèn)識(shí)自然界和自然界事物的辯證本性?，F(xiàn)代自然科

10、學(xué)證明了自然界的事物是按辯證法的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著發(fā)展著,也日益證明“恰好辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式”【6】,是“最好的勞動(dòng)工具和最銳利的武器”【7】,是“唯一正確的方法和唯一正確的自然科學(xué)的哲學(xué)?！弊匀晦q證法可以給自然科學(xué)的研究指明方向?？茖W(xué)發(fā)展的歷史表明,沿著唯物辯證法指引的道路前進(jìn),就一定能獲得成果,揭示真理,達(dá)到預(yù)期目的;而背離辯證法,就要彷徨歧途,陷入謬誤,屢栽跟頭。恩格斯運(yùn)用唯物辯證法概括與總結(jié)當(dāng)代自然科學(xué)成果,提出了許多科學(xué)的預(yù)言和推測(cè),為科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向?！?】自然辯證法可為自然科學(xué)研究提供科學(xué)的方法論。唯物辯證法是研究自然、社會(huì)、思維最一般規(guī)律的科學(xué)。它是

11、最一般的方法論。自然科學(xué)家必須運(yùn)用這個(gè)普遍方法,并同科學(xué)研究的特殊方法相結(jié)合,才能掌握最好的勞動(dòng)工具,洞察自然的奧妙,找出其發(fā)展規(guī)律,揭示其辯證本質(zhì)。自然辯證法可以幫助科學(xué)家縮短認(rèn)識(shí)事物辯證本性的過程。恩格斯說:“如果有了對(duì)辯證思維規(guī)律的領(lǐng)會(huì),進(jìn)而去了解那些事實(shí)的辯證性質(zhì)就可以比較容易地達(dá)到這種認(rèn)識(shí)”,【9】即對(duì)事物辯證本性的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽匀皇挛锏谋拘允寝q證的,人類認(rèn)識(shí)事物辯證本性的過程是辯證的,反映認(rèn)識(shí)事物辯證本性的邏輯形式也是辯證的。因此,當(dāng)人們以辯證的邏輯形式,自覺地沿著認(rèn)識(shí)的辯證道路前進(jìn)時(shí),當(dāng)然就能盡快地認(rèn)識(shí)自然事物的辯證本性。綜上所述，在自然科學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用唯物辮證法的絕對(duì)必要性表現(xiàn)在:

12、只有辯證法才能幫助自然科學(xué)克服思想混亂;只有辯證法才能使自然科學(xué)家的思想更加開闊,在科學(xué)研究工作中批判地清理本門科學(xué)發(fā)展的歷史過程,為新論的建立提供準(zhǔn)則。這便是恩格斯在自然辯證法中闡述的近代自然科學(xué)與辯證證法之間聯(lián)系的基本思想?！?1】參考文獻(xiàn)：1 愛因斯坦文集第l卷，許良英、范岱年編譯，商務(wù)印書館，1976年。第202頁(yè).2 Helena Sheehan，Marxism and the Philosophy of Science：A Critical History一The First Hundred Years，NewJersey：Humanities Press，1993，pp53，54

13、553 Sidney Hook.Towards the Understanding of KarlMarx：A Revolutionary IterpretationNew York：the John DayCompany，1933，PP2530；From Hegel to Marx：Studies in theIntellectual Developmerit of Karl Marx。with a new introductiontheUniversity of Michigan Press，1962.4 Helena Sheehan，Marxism and the Philosophy of Science：A Critical History一The First Hundred Years，NewJersey：Humanities Press，1993，pp53，54555 Norman LevineDivergent Paths：Hegelin Marxism and Engelsism，Lexington Books，20066馬克思恩格斯全集(第20卷