中國(guó)民族民間舞蹈文化

1、關(guān)于中國(guó)民族民間舞蹈文化第一張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中國(guó)民間舞蹈的概況1、地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的影響 中國(guó)是地域遼闊的國(guó)家，地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境復(fù)雜多樣。一個(gè)民族文化的形成，地理環(huán)境的影響雖然是重要的因素，但是社會(huì)因素如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族遷徙和融合等的影響也是不可忽視的。第二張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、中國(guó)民間舞蹈的概況與分布中國(guó)是個(gè)歷史悠久的多民族的國(guó)家，56個(gè)民族都擁有自己的文化傳統(tǒng)和舞蹈形式。各民族的文化觀念和審美觀念不同，從而形成中國(guó)民間舞蹈內(nèi)容與形式上的諸多差別。由于各民族文化觀念的不同，在對(duì)待民間舞蹈的態(tài)度上也大有差異。第三張，PPT共三十

2、九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（分布）在中國(guó)56個(gè)民族里漢族占總?cè)丝诘?1.96%。主要居住在黃河、長(zhǎng)江、珠江三大流域和松遼平原。其他的55個(gè)民族的人口所占的比例雖小，居住面積占中國(guó)總面積的50-60在%，分布在中國(guó)東北、內(nèi)蒙、西北、西南、中南和東南等地區(qū)。第四張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3、中國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)及其發(fā)展（特點(diǎn)）中國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在積淀古代文化、原始舞蹈遺存、于民族交融中發(fā)展，歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合以及使用道具的那個(gè)方面。歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合，是中國(guó)民間舞蹈的又一特點(diǎn)。其表演形式又可分為歌舞、跳樂(lè)、鼓舞、以樂(lè)伴舞等。第五張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月藏族舞

3、蹈 藏族服飾的最基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長(zhǎng)期的封閉性生存，總的來(lái)說(shuō)，藏族服飾發(fā)展的縱向性差異不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式，因此，藏裝的地域性特征明顯。 藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧竷纱箢?lèi)。這兩大類(lèi)舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的羌姆，則屬于宗教舞蹈類(lèi)別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈羌姆的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時(shí)，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳

4、神”舞蹈的羌姆，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。第六張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月苗族舞 苗族舞蹈，就是指苗族地區(qū)擁有和傳承著中國(guó)歷史文化的遺產(chǎn)。苗族是歌舞的富有民族，僅苗族“鼓舞”一項(xiàng)，就近十種之多。且它的支系繁多而分布廣闊，形成了數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的歌舞品種，體現(xiàn)著苗族“鼓舞”歷史的悠久。 苗族民間舞蹈有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞第七張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月新疆舞 賽乃姆舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂(lè)為伴奏的舞蹈，并無(wú)規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂(lè)情緒的發(fā)展

5、而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無(wú)十分明顯的差異。第八張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 刀郎舞是維吾爾族的一種民間舞蹈，它歷史悠久，形式完整，具有濃郁的邊塞氣息和風(fēng)格。舞姿開(kāi)朗大方，粗獷矯健，使人歡樂(lè)，給人以力量和鼓舞。刀郎舞是麥蓋提人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來(lái)的。 刀郎”是麥蓋提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，這里沒(méi)有人煙，只有沙丘、堿灘、紅柳、胡楊。而在塔克拉瑪干地方卻有一塊良田綠洲，居住著一些很早很早遷移或者戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的人。后來(lái)由于大自然的變遷和宗教的傳入，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這塊良田綠洲變成一堆一堆的沙丘，人們

6、只好向葉爾羌河流域搬遷。第九張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月朝鮮舞 阿里郎出自朝鮮，有兩種意思： 一是源于朝鮮西北部的一座山的名稱，傳說(shuō)中的阿里郎山有十八道嶺迂回盤(pán)繞。 二是“我的郎君”，出自高麗時(shí)期就流傳下來(lái)的一個(gè)愛(ài)情故事。 后來(lái)阿里郎這個(gè)故事和歌曲就流傳開(kāi)來(lái)，成為朝鮮民族具有代表性的經(jīng)典曲牌，不論在世界的那個(gè)角落，只要有朝鮮人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鮮人。第十張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 日本統(tǒng)治時(shí)期，朝鮮人以阿里郎為號(hào)發(fā)動(dòng)起義，日本殖民者發(fā)現(xiàn)了，便下令誰(shuí)唱阿里郎就要?dú)㈩^。可是無(wú)論日本兵殺多少唱阿里郎的朝鮮人，還是有朝鮮人高唱阿里郎。日本殖民者無(wú)奈，只好不了

7、了之。第十一張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月（發(fā)展） 現(xiàn)今，隨著社會(huì)形態(tài)的改變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)民間舞蹈進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，一些瀕于失傳的舞蹈得到搶救，一些漸被遺忘的舞蹈陸續(xù)得到發(fā)掘、整理和重新介紹。其中，許多民間舞蹈經(jīng)過(guò)加工搬上舞臺(tái)，一些舞蹈編導(dǎo)以民間舞為素材，創(chuàng)作了許多反映生活的舞蹈節(jié)目。第十二張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1、文化類(lèi)型劃分的意義地理學(xué)方面。 中國(guó)自然地理一書(shū)把中國(guó)的自然環(huán)境作了多方面的類(lèi)型劃分，又如中國(guó)人文地理一書(shū)在人文的劃分。少數(shù)民族音樂(lè)文化方面。 如可分成：北方草原、黃土高原、中亞綠洲、西藏高原、云貴高原、中南丘陵、東南山地、臺(tái)灣山地等8

8、個(gè)音樂(lè)文化組等。第十三張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月中國(guó)民間舞蹈的劃分 在研究中國(guó)民間舞蹈文化中，一些研究者從自然環(huán)境、民族歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面做過(guò)許多的類(lèi)型的劃分。不過(guò)限于某個(gè)地區(qū)和某些民族。尚無(wú)從中國(guó)56個(gè)民族出發(fā)作宏觀的、全面的劃分。第十四張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、“五種文化類(lèi)型”劃分法。 關(guān)于舞蹈文化類(lèi)型的劃分，按綜合性的劃分吧中國(guó)民間舞蹈分為： 農(nóng)耕文化型，草原文化型，海洋文化型，農(nóng)牧文化型，綠洲文化型等五種類(lèi)型。第十五張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月五種文化類(lèi)型的動(dòng)態(tài)形象特征與文化特點(diǎn)： 農(nóng)耕文化型安詳、有優(yōu)美的動(dòng)律。 草原文化型“

9、天之驕子”的英姿。 海洋文化型人海和諧的心態(tài)。 農(nóng)牧文化型高原“一順邊”的美。 綠洲文化型絲綢古道的風(fēng)韻。第十六張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四章：中國(guó)原始舞蹈遺存第一節(jié) 中國(guó)原始舞蹈遺存及其特點(diǎn) 原始舞蹈遺存是一種特殊的文化現(xiàn)象，中國(guó)民間舞蹈中有許多民俗舞蹈的遺存，其中包括有：原始性的、原始觀念的遺存，以及向自?shī)市晕璧高^(guò)渡的多種形式。第十七張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1、原始社會(huì)的舞蹈 原始社會(huì)舞蹈原始社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，它經(jīng)歷了從舊時(shí)代到新石器時(shí)代、從母系社會(huì)到父系氏族公社的過(guò)渡，經(jīng)歷了從蒙昧混沌到文明初開(kāi)，以及史前藝術(shù)的形成階段。原始舞蹈和其他藝術(shù)一

10、樣，它的產(chǎn)生與發(fā)展和勞動(dòng)生活密切相關(guān)。第十八張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、中國(guó)原始舞蹈遺存 中國(guó)的原始舞蹈遺存極為豐富，大致可分為：原始舞蹈形式的遺存； 原始觀念在舞蹈中的遺存；原始舞蹈形式向風(fēng)俗性舞蹈過(guò)渡等三種類(lèi)型。 原始舞蹈形式的遺存表演的內(nèi)容多模擬狩獵和各種勞動(dòng)生活中的動(dòng)作。 第十九張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月土家族的“毛谷斯舞蹈”第二十張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月原始觀念在舞蹈中的遺存指有的民族他們對(duì)靈魂的崇拜、祖先的崇拜觀念和對(duì)圖騰崇拜的觀念的舞蹈中的遺存。第二十一張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月原始舞蹈形式向風(fēng)俗性舞蹈過(guò)渡現(xiàn)代民

11、族形成后，原始部落流傳過(guò)的原始舞蹈遺存不斷的得到發(fā)展，逐漸過(guò)渡為風(fēng)俗性的民間舞蹈形式。第二十二張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3、中國(guó)原始舞蹈遺存的特點(diǎn)表現(xiàn)在跨民族、跨地區(qū)的舞蹈形式。 第二十三張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第二節(jié) 中國(guó)原始舞蹈遺存的啟示 它的啟示：中國(guó)原始舞蹈遺存是無(wú)比珍貴的文化財(cái)富，它所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舞蹈的本身，它不僅對(duì)舞蹈學(xué)，而且是研究人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等等的豐富資料。在探索中應(yīng)充分的利用各科學(xué)的研究成果，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面。第二十四張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1、與崖畫(huà)、神話的比較 崖畫(huà)崖畫(huà)（巖畫(huà)）是原始部落把自己 的

12、各種活動(dòng)鐫刻、繪畫(huà)在山崖、巖石上的圖像。 神話神話也是如此。如“蘆笙舞”。（女?huà)z創(chuàng)造了人，又“教男女自行婚配、生兒育女，繁衍后代”：還發(fā)明了笙簧，也就是葫蘆笙.）第二十五張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、非語(yǔ)言文字文化的傳承民間舞蹈的傳承是在群眾間直接進(jìn)行的，人們通過(guò)模仿學(xué)會(huì)舞蹈，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練逐漸掌握高難技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力，以這種方式進(jìn)行傳承、掌握與表達(dá)的舞蹈文化就是非語(yǔ)言文字文化。（下面結(jié)合“薩滿舞”、“羌姆”與“查瑪”、“東巴舞”作進(jìn)一步的探索研究）第二十六張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 薩滿舞薩滿舞俗稱“跳神”，是巫師在祭祀、請(qǐng)神、治病等活動(dòng)中的舞蹈表演，屬于

13、圖騰崇拜、萬(wàn)物有靈宗教觀念的原始舞蹈。它的特點(diǎn)跳薩滿舞的民族都居住在中國(guó)的北部，曾有過(guò)或依然狩獵與游牧的經(jīng)濟(jì)生活，語(yǔ)言都屬于阿爾泰語(yǔ)系，都曾信奉過(guò)薩滿教。第二十七張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二十八張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1、薩滿舞的文化特征 薩滿舞是薩滿的跳神活動(dòng)，它的文化特征體現(xiàn)在與薩滿教有關(guān)的神話故事、請(qǐng)神的唱詞、鼓的打擊與各種法器的運(yùn)用之中。 2、薩滿舞的表演形式 一般分為祝禱、請(qǐng)神、神附體、送神等部分。第二十九張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 藏傳佛教寺廟舞蹈1、羌姆與查瑪 羌姆：是具有宗教儀式舞蹈。內(nèi)容從驅(qū)鬼、酬神或弘揚(yáng)教義中，逐漸擴(kuò)

14、大為世俗娛樂(lè)的成分。 它的舞蹈特點(diǎn)：舞蹈強(qiáng)調(diào)腿部的控制和各種姿勢(shì)造型，強(qiáng)調(diào)彈跳動(dòng)作的穩(wěn)扎和形態(tài)變換的緩慢。伴奏的樂(lè)器有法螺、嗩吶、大鼓、長(zhǎng)號(hào)、銅號(hào)等等。第三十張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月查瑪是蒙古族喇嘛教寺廟舞蹈的名稱。 查瑪?shù)谋硌輧?nèi)容與形式與羌姆相同，只是扮演的神靈與舞蹈動(dòng)作的名稱多用蒙語(yǔ)，其伴奏的音樂(lè)也與羌姆基本相同。第三十一張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月藏傳佛教寺廟五舞蹈的文化特點(diǎn) 藏傳佛教寺廟舞蹈的文化特點(diǎn)藏傳佛教是印度佛教、中原佛教、密宗、苯教多種宗教文化融合的產(chǎn)物 。第三十二張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 東巴舞東巴舞是東巴巫師在宗教活動(dòng)的各種道場(chǎng)上的表演的跳神舞蹈。舞蹈根據(jù)各種道場(chǎng)所祭主神的性格與形象特征，以藝術(shù)模擬的手法表現(xiàn)出來(lái)。1、東巴舞的表演形式與風(fēng)格 風(fēng)格：東巴舞既有明顯的宗教色彩，又具有民俗性和娛樂(lè)性的風(fēng)格特征。第三十三張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三十四張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月2、東巴舞的文化特征 東巴教吸收了藏傳佛教、中原佛教、道教等宗教文化，豐富了東巴經(jīng)的內(nèi)容，為東巴教服務(wù)的東巴舞也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，并且以經(jīng)文的形式把跳神舞蹈的規(guī)范記錄下來(lái)。并有三個(gè)主要特征：1、原始文化遺存2、各種宗教文化的影響3、舞譜的規(guī)范作用 第三十五張，PPT共三十九頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3、舞譜的