韶關(guān)南雄教師考試小學(xué)招聘教師資格證《教育心理學(xué)》預(yù)測試卷及答案

1、第 頁 韶關(guān)南雄教師考試小學(xué)招聘教師資格證教育心理學(xué)預(yù)測試卷及答案一、單選題1培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好的是令其（ ）。A.產(chǎn)生成就感 B.觀察榜樣 C.相信自己 D.認(rèn)識自己 答案：C解析：自我效能感是指人對自己能夠進(jìn)行某一種行為的實施能力的推測或判斷。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是鼓勵，并使他們相信自己能行。 2一個好教師職業(yè)情感人格品質(zhì)的基本內(nèi)核是（）。 A.幫助B.規(guī)訓(xùn)C.促進(jìn)D.發(fā)展 答案：C解析：一個好教師的職業(yè)情感人格品質(zhì)的基本內(nèi)核是“促進(jìn)”，即教師對學(xué)生行為有所幫助。 3我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂牵?）。A、 陶行知B、 楊賢江C、 徐特

2、立D、 蔡元培 答案：D解析：略 4學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者是（）。A.后勤職工 B.行政干部 C.學(xué)生 D.教師 答案：D解析：學(xué)校的一切教育教學(xué)活動都是在教師的組織下進(jìn)行的，而且在進(jìn)行過程中也是在教師的 管理下進(jìn)行的。 5在我國第一次從法律上確認(rèn)了教師社會地位專業(yè)性的文件是( ).A.中華人民共和國教師法B.中華人民共和國教師資格條例C.中華人民共和國國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分類與代碼D.中華人民共和國教育法 答案：A6有位學(xué)生隨意將紙屑扔在走廊上王老師路過時順手檢起并丟進(jìn)垃圾桶，學(xué)生羞愧萬分。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是( )。A.廉潔奉公B.為人師表C.愛崗敬業(yè)D.熱愛學(xué)生 答案：B7劃線

3、屬于( )A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略 答案：A8根據(jù)心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，可以將心理輔導(dǎo)分為發(fā)展性輔導(dǎo)和( ) 。A.治療性輔導(dǎo)B.調(diào)適性輔導(dǎo)C.主體性輔導(dǎo)D.群體輔導(dǎo) 答案：B9柯爾伯格認(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括的兩個階段是（） A 、 “好孩子”定向水平、權(quán)威定向水平B 、 權(quán)威和維護(hù)社會秩序定向水平、原則定向水平C 、 原則定向水平、良心定向水平D 、 懲罰和服從定向、工具性的享樂主義定向 答案：D10以下關(guān)于掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系，論述錯誤的是（ ）。A.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)B.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件C.掌握知識的多少并不完全表明智力的高低D.

4、掌握了知識也就必然發(fā)展了智力 答案：D解析：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展也是掌握知識的重要條件，但是智力的發(fā)展不是以知識多少衡量，掌握了知識也不一定發(fā)展了智力。 二、判斷題11斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。（ ） 答案：對12聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是S-R之間建立直接聯(lián)系的過程。 答案：對13艾賓浩斯遺忘曲線說明遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（ ） 答案：對解析：遺忘曲線顯示遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程最初進(jìn)展很快，以后逐漸緩慢。過了相當(dāng)?shù)臅r間后幾乎不再遺忘。所以可以用題干的說法表達(dá)。 14隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。

5、（） 答案：錯解析：隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。 15國外有人調(diào)查統(tǒng)計了某家族的八代136名家庭成員，發(fā)現(xiàn)其中50名男子都是音樂家，這是由遺傳決定的。（） 答案：錯解析：遺傳是指人從先輩那里繼承下來的解剖生理上的特點，遺傳對于人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質(zhì)的前提，提供發(fā)展的可能，它不能決定人的發(fā)展。 三、填空題16在教師的聘用上，我國目前實行的是_。 答案：教師資格制度|17教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了初創(chuàng)時期、發(fā)展時期 、_、完善時期等四個時期。 答案：成熟時期|18奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校學(xué)生的成就動機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成.即( )的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力

6、。 答案：解析：認(rèn)知 19建立在不同 的_（ ）理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對課程產(chǎn)生重要的_（ ）影響。 答案：教育哲學(xué),結(jié)構(gòu)性,20班級授課制是一種_形式，其最大的優(yōu)點在于_。 答案：集體教學(xué),效率高21選擇題是由_ 和多個_ 組成。 答案：題干，選項,22_ 是通過對感性知識經(jīng)驗進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。 答案：理性概括,23在實際教育中，教師除運用紙筆測驗收集資料外，還可使用許 多（ ）的評價技術(shù)，尤其是（ ）的教學(xué)評價更需要采用非紙筆測驗。 答案：非測驗,情感領(lǐng)域,24_是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它可以

7、說是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系的“母法”。 答案：教育基本法律,解析：教育基本法律 25生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展 的_ ，它決定著教育的發(fā)展水平。 答案：物質(zhì)基礎(chǔ) ,四、問答題2620世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點? 解析：（1）教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。（2）教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，這一運動對發(fā)展中國家有特別重要的意義。（3）教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。（4）教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)

8、目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。 27開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌欤瑮罾屎懿缓靡馑嫉卣业疥惱蠋?，滿臉通紅地說：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很

9、實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)。”聽了老師的話，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。問題：分析案例中陳老師在教育過程中主要運用了哪些德育原則和方法? 解析：陳老師的方法用得恰到好處，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個后進(jìn)生。從德育方面來看，陳老師在教育過程中主要運用了知行統(tǒng)一原則，正面教育、疏通原則，并在運用中“活化”了原則，以及運用了自我修養(yǎng)法、品德評價法等德育方法。 五、解答題28隨意識記 解析：隨意識記：指沒有預(yù)定目的，不需經(jīng)過努力的識記。 29怎樣運用記憶規(guī)律促進(jìn)知識保持？ 解析：圍繞以下5條展開論述：1.深度加工材料；2.有效運用記憶術(shù)；3.進(jìn)行組塊化編碼；4.適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；

10、5.合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。 30簡述意義學(xué)習(xí)的條件。 解析：(1)從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在 其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué) 習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最后， 學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使 認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。 31簡述小學(xué)德育過程與兒童品德形成過程的關(guān)系。 解析：小學(xué)德育過程與兒童的品德形成過程既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。從聯(lián)系來看，小學(xué)德育只有遵循兒童 的品德形成過程與發(fā)展規(guī)律，才能有