不跪著教書讀后感

1、吳非不跪著教書讀后感第一篇：吳非不跪著教書讀后感吳非不跪著教書讀后感鹽城中學 王磊不跪著教書作者吳非，本名王棟生， 1950 年生于南京。江蘇省特級教師、教授級中學高級教師，任教于南京師大附中。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學隨想，有和同行或學生的對話。 拿到這本書的時候我就急切想搞清楚，在筆者眼中什么樣的教師是“跪著教書”的？關于這個問題，在書中并沒有作出系統(tǒng)的論述，但是根據作者在不同章節(jié)中發(fā)表的零碎感言，我個人把它概括為以下幾類：第一類，打手型。原文中是這樣說的：該類型的教師總是沒有教育學生的方法，看到學生有問題就表現出打手的本質，一天不動手打學生，他的

2、骨頭就發(fā)癢。這種“跪”如今已不大常見。第二類，亦步亦趨型。原文中是這樣說的：“該類型的教師總是屈從于世俗的評價，憂饞畏饑，跟在別人后面亦步亦趨，教學上也搞無一句無來處，言必稱宗師權威?！边@種“跪”不少見。第三類，無欲無求型。原文中是這樣說的：“該類型的教師沒有信仰，沒有目標，也沒有精神追求，他的學生也很難成為站立起來的人?！边@種跪較常見。第四類，拋妻棄子型。原文中是這樣說的：“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任，我以為他的情感雖不健全，其價值觀也是虛偽的。教育的目的是什么？難道是為了讓學生都成為連生命也不知道珍惜的人，成為六親不認的人？常說有什么樣的教師就有什么樣的學生。為什么現如今常有

3、學生輕生？為什么他們對別人的不幸遭遇表現出冷漠？為什么他們會虐殺小動物？為什么他們會做出無視他人生命和健康的事？”這種被大肆頌揚的模范也被作者描述為是跪著的人。總結起來，跪著，意為沒有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責任，而失去作為一個人的基本責任。怎樣才能不跪著教書？第一，教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！愛的教育重于一切。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的

4、高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。第二，教師要有自己的思想，要有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考的 精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說“不”； 面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去“立人”呢？如果教師 是跪著的，那他的學生就只能趴在地上了。第三，教師要讀書。作者在書中提到：“只要肯讀書，什么都好辦?！?一位教 師，只有不斷地進德修業(yè)，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的 表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人?！币寣W生出色，教師必 須出色；想

5、讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！?“學生超越教 師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事。” “不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的； 無論如何，別讓孩子們看不起你”。第四，教師要有自己的教學風格。評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句 話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。而 教學風格延續(xù)著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。不得不承認，作者所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的 教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師

6、 頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎？ 反思自己多年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知 道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著的歷史！”此刻又想到書中開 頭所說的那段話，不禁與作者心靈產生了共鳴，感慨萬千。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精 神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭， 然而想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教 師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。第二篇：吳非不跪著教書讀后感吳非不跪著教書讀后感讀吳非老師的

7、不跪著教書，讓我認識到了我們經歷的和正在經歷著的教育 上的種種弊端，讓我明白了怎樣做一個堂堂正正的老師如果說魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍，那么吳非老師的教育隨筆隨筆就是手 術刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個動蕩的年代里和敵人做著堅 決的斗爭，吳非老師則用自己“手術刀” 一樣的隨筆，在和平的年代里，割著教育 上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針硬教育時弊，滌蕩教育天空，使之更 蔚藍，更純凈。還是看些例子吧：官場陋俗進學堂，向我們展現了官場上的種 種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；被折騰的龍種則向我們展現了教育改革上的以“假大空”為主要內容的形式主義、官僚主義時時在做怪；校園設

8、計要大氣則向我們敲響了校園文化建設的警鐘；名校的反思讓我們看到了“名?！北澈蟮恼嬲适隆ＦS筆如“手術刀”在痛割著教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著人們該怎樣還教育一塊凈土。讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。我堅信：在不久的將來，德育工作中空洞的政治說教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個孩子心中都有一朵永不凋謝的玫瑰。我堅信：在不久的將來，教育教學改革中不在有流于形式的“假大空”出現，而希望每一個領導，每一位老師都能靜下心來反思，在反思中改革，在改革中前進。我堅信：在不久

9、的將來，校園文化建設中不再有所謂的“面子工程”出現，而是校園文化建設真正成為照亮學生心中的明鏡。第三篇：讀吳非不跪著教書有感讀吳非不跪著教書有感這本不跪著教書記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條： 不跪著教書 。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對

10、他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進！讀了這本書，有三個故事令我映象深刻、永不凋謝的玫瑰：也許，這是本書的第一篇，也許是欽佩其高超的教育技巧，所以，它給我留下了深刻的印象。、 “模范”如是說在我們教育界，有許多模范人物。他們，為了學生，可以不去醫(yī)院看望被撞傷的女兒，可以不回家照料患病的妻子，可以不見即將離開人世的老父親最后一眼，可以放棄最佳治療時間等等。這曾經是令我們感動萬分的。但作者卻對此表示驚訝：這樣的人怎么配當老師！他認為：一個人有這樣的表現是很難理喻的。教育要鑄造健全的人，可是這樣的教師為了崗位，拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任，他

11、的情感是健全的嗎？我們常說，有什么樣的老師就會有什么樣的學生。換個角度看，教師不是連自己的身體也不顧惜嗎？不是沒把親生父母的感情當回事嗎？那么，試想一下，在這種缺乏人性的教育下，他所教學生會成為什么樣的人？如果繼續(xù)那樣片面的宣傳教師的忘我和無私，繼續(xù)那樣不恰當的宣傳教師的“奉獻精神”，教師會成為令人羨慕的職業(yè)嗎？老師們，請大家珍重身體，珍愛身邊的每一個人！、我美麗，因為我在思想我美麗，因為我在思想提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點。一個沒有思想的人，無異于行尸走肉；一個讀書時不加思考，沒有自己獨立見解，照搬全套的教師，又與錄音機有何區(qū)別。任何人都不應跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個跪著教書

12、的教師，不僅自己形同枯木，還會抹殺學生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學生。書中寫得好：“如果教師是跪著的，那他的學生就只能趴在地上了?！痹趺醋鰝€有思想的老師？怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生

13、命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！讀了不跪著教書這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身應該站著教書。第四篇：讀書筆記）讀書筆記（ 2014年 7 月）：不跪著教書（吳非著）蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育家，烏克蘭巴莆雷什鄉(xiāng)村中學的校長他記錄下這樣一則真事：校園的花房里開出了一些碩大的玫

14、瑰花，全體師生都非常驚訝！每天都有許多同學來觀看這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個 4 歲女孩在花房里摘下了一朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走蘇霍姆林斯基很想知道這個女孩為什么摘花？他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶的病很重，我告訴她學校里有這樣的大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她培養(yǎng)了你這樣的還孩子”把兒女教育的愛家庭、愛父母，

15、是父母最大的成功評價教師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識上海市打虎山路第一小學門廳墻壁上幾個大字：我希望自己擁有最出色的學生，所以我必須使自己成為最出色的教師讀書筆記（胡建軍傳）著名社會學家費孝通先生提出“文化自覺”：文化自覺是指生活在一定社會中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向 ?且自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位從學術反思到文化自覺是一脈相通的教育的本質是一種文化要從教學反思真正走向教育自覺，需要架設的橋梁很多，而教育科研不失為諸多橋梁中的重要一座教育科研的

16、使命不是給教師增加人為的負擔，而是在各種教育場景的天然實驗室中注入一份鮮活與思想元素這種鮮活與思想元素會幫助教師恪守對每一個學生的責任，培植教師的“方向感”；教育科研的使命不是逼迫教師擠出幾篇研究論文，而是企圖對作為成人社會代表者的教師催生一種批判意識，這種批判意識使他們不至于在對權威的迷信和依賴中喪失自我；教育科研的使命不是制造生活世界與精神世界的二元對立，而是期待賦予教師一種精神的不安分這種不安分會逼迫他們始終不停地馳騁在思想的原野上馬維娜（江蘇省教科院基礎教育研究所）校長對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務性工作，而是教育問

17、題?應當善于把教育思想體現在千百件各種各樣的事情中 ?我們總是力求做到使學校全體工作人員從校長到看門工人都來實現教育思想，使全體人員都全神關注這些思想蘇霍姆林斯基教育是良心工作，辦好一方教育，服務一方百姓，成就一方孩子增強八大意識：目標意識，引領意識，管理意識，整體意識，競爭憂患意識，過程意識，高效意識，崗位意識六多六少：多一點大局、少一點計較，多一點理解、少一點誤解，多一點真誠、少一點猜忌，多一點和諧、少一點紛爭，多一點愛心、少一點埋怨，多一點奉獻、少一點索取每個學期結束，學校都要匯總“教職員工的建議”，看其質量和對學校的影響，專門設置金獎、銀獎，予以鼓勵事實上，不僅是老師，職工也被這種熱情

18、感染，學校的保安也曾獲過獎學校的第一資源是師資，如何釋放老師們的能力是關鍵！什么是常規(guī)？常規(guī)就是不任意改變的規(guī)定！不規(guī)定文科教師一定要早讀坐班，但要講究早讀課效益具體做法是：明確文科教師的規(guī)定性動作，強調文科教師前一天放學前必須到班把第二天早讀的學習內容、任務要求布置好，并寫在黑板上，到第二天早讀下課前5分鐘或是正課上課前的5 分鐘，進行嚴格檢查檢查中側重班級基礎比較薄弱的8名學生學生作業(yè)量控制：必須少而精，能讓教師及時批閱，教師來不及批閱的作業(yè)堅決不允許布置周末兩天怎么度過？以試卷的方式讓學生度過只有這樣，有試卷，有計時，學生才會有一種氛圍，才會重視其實試卷的內容也不復雜，就是本周所學的重點

19、、難點、易錯知識點為了杜絕抄襲，每個星期一由學校出錢雇車，把畢業(yè)班的班主任接過來，在班級門口統(tǒng)一收試卷，然后教務處統(tǒng)一裝訂當天晚上學校提供免費晚餐，老師們留下來批改試卷，之后張榜公布為了防止學生在家作弊，畢業(yè)班的老師可以留下學生的電話，周六的時候跟家長、學生溝通一下同時，學校專門召開家長會，展覽出比較優(yōu)秀的學生試卷，希望家長看到后，能在家督促孩子，配合老師的教學教師教學拖堂現象：正如制片人和導演不可能允許演員超出規(guī)定時間演戲一樣在課堂上，教師就是演員，必須在規(guī)定時間內演完自己的“戲”，精彩與否要看自己在這45 分鐘里“表演”是否到位，但無論如何，拖堂是不可以的如果課時數增多，一方面增加教師的工

20、作負荷，另一方面會導致課堂效益降低課時數增多，教師每節(jié)課就不會認真?zhèn)?、認真上，這樣不僅不利于教師業(yè)務水平的提高和能力的培養(yǎng)，反而會產生低效甚至無效勞動學會學習，培養(yǎng)終身學習的能力是聯(lián)合國教科文組織提出的未來教育的四大支柱之一那種想在早年時期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識或技術的想法已經過時了?我們要學會生活，學會如何去學習，這樣便可以終身吸收新的知識；要學會自由地和批判地思考國際教育發(fā)展委員會研究報告學會生存教育世界的今天和明天教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程這是使每個人在個性的各方面身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之，在創(chuàng)造性方面最充分地利用

21、其稟賦和能力的必不可少的條件保羅郎格朗（法國教育家）未來的歷史學家會說，這個世紀最重要的事情不是技術或網絡的革新，而是人類生存狀況的重大改變，在這個世紀里，人將擁有更多的選擇，他們必須積極地管理自己彼得德魯克（現代管理學之父）我們可以昂揚，但不能張揚；我們務實，不能浮躁；我們可以驕傲，但不能自滿 多做少說，你的一句話也能得到別人的重視；多說少做，你的許多話也會就被別人輕視 人生沒有返回鍵和刪除鍵，所以應慎用確定鍵和保存鍵讀書筆記：中國教師最需要的新理念1 放手做一個“旁觀者”，鼓勵做一個“支持者”，牽手做一個“合作者”如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴智慧型的教師才能教導出智慧型的人才葉讕一個精

22、神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色蘇霍姆林斯基第五篇：讀吳非不跪著教書有感讀吳非不跪著教書有感在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不一定每天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄不跪著教書，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天逛書店時不經意間覓得的，不跪著教書，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索！我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“ ?實話?怎么

23、說？”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來， 細細品味。輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才了解到，原來“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有中國人的人生觀、中國人的用人術、污濁也愛唱純潔等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做不跪著教書。這本不跪著教書記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的

24、理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條：不跪著教書。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進！在我美麗，因為我在思想一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文?沒有思想

25、 ?，然而教師大量的所謂?教學論文?與?德育論文?完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。面對一本教參，他不敢說?不 ?；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去?立人?嗎？我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學生，好像是從一個模子里

26、出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。吳非老師在做最出色的教師一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的?！罢鞣睂W生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典

27、為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀?！八枷胗卸噙h，我們就能走多遠！”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難；要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”！想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢！假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們

28、的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價值了，人生也就更有意義了。吳非老師在只要肯讀書說：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。可是，在現實中，對于讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應該是積極的讀書，然而現在，讀書有時也成了當下教師的“奢侈”。 “書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不 讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往， 語文便成了最難學的學科，語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的 話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生討厭，也真難為他們啦！”還有讀好書如播種一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報道 談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青 少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教