教育學(xué)原理教育學(xué)原理第四章教育目的課件

1、第四章 教育目的 8/22/20221第一節(jié) 教育目的概述第二節(jié) 馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說第三節(jié) 我國的教育目的 導(dǎo) 言案例一：父親撕了兒子手繪的地圖案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力8/22/20224案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張手繪的“合肥市交通地圖”被其父親撕毀的時(shí)候，地圖的作者，合肥市某中學(xué)初二學(xué)生小銳傷心地哭了。小銳有個特別的本領(lǐng)，要到合肥市的任何一個地方去，他能一口報(bào)出乘哪路公交車，經(jīng)過哪些路可到達(dá)目的地。他這個本事幫了開出租車叔叔，叔叔送客人到一些偏僻的地方，只要他放學(xué)在家，一個電話就解了叔叔的急，連跑一條路到哪兒上廁所方便，小銳也能一口報(bào)出。 小銳這種特殊的本

2、領(lǐng)來自隨父母親逛街，很小的時(shí)候他便喜歡問這是哪條街叫什么路，回家后就把逛過的街道及路畫出來，還標(biāo)出沿街的建筑物。久了，他便有了許多這樣的“地圖”。不僅如此，他還讓經(jīng)常出差的親友們將所到城市的地圖買回來，如今他手頭收集了國內(nèi)外一百多座城市的地圖，同一個城市的地圖他能找出上十個版本。5案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張地圖是他在房間里干了好幾天的結(jié)晶，每夜都要到清晨兩三點(diǎn)才上床睡覺。家人認(rèn)為他學(xué)習(xí)，后來發(fā)現(xiàn)他躲在房間里畫新版“合肥市交通地圖”，父親一氣之下撕毀了這份地圖。小銳的父親告訴記者，自己也深知兒子對地圖感興趣不是壞事，但是他馬上要中考了，不全力拼搏考上重點(diǎn)，前途肯定受影響。說實(shí)話，撕毀兒子

3、費(fèi)盡心機(jī)畫出的那張極精美的地圖，自己也很難過，但學(xué)習(xí)這么緊迫，不忍痛將他的這個興趣扼殺掉又怎么行呢？ 摘自新安晚報(bào)2003年5月24日6案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力有一位學(xué)生以優(yōu)異的成績考取了某地質(zhì)學(xué)院的碩士研究生，亦被學(xué)校指定為留法預(yù)備生。按照計(jì)劃，他先要在北京進(jìn)行為期一年的法語學(xué)習(xí)，然后直接從北京出發(fā)赴巴黎留學(xué)。但半年之后，他卻從北京休學(xué)返回了原先所的地質(zhì)學(xué)院，失去了留學(xué)的機(jī)會。這是怎么一回事呢？原來這位研究生雖然在學(xué)習(xí)上是佼佼者，但缺乏管理自己生活的能力。以往，由于學(xué)校離家不遠(yuǎn)，母親可以經(jīng)常來校給他送吃的、穿的、用的，幫他洗衣、補(bǔ)衣、拆洗被子。母親出于對兒子的溺愛，什么

4、活兒都不讓他動手，使他喪失了基本的生活自理能力。來到北京后，由于得不到母親的悉心照料，他在生活上和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了明顯的不適應(yīng)。8/22/20227案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力晚上躺在床上，他總是翻來覆去難以入睡：法國，如果真的去了那里，該如何生活？一去數(shù)年，如果身體有什么不好，那怎么辦？家里的情況怎樣？帶來的衣服破了，被子也該洗了，可媽媽怎么沒有來呀！他經(jīng)常失眠，身體迅速衰弱下去，學(xué)業(yè)也難以繼續(xù)。不得已，他向校方提交了休學(xué)報(bào)告。休學(xué)后，“出國恐懼癥”仍未得到控制，以致發(fā)展到全身抽搐。神經(jīng)生理學(xué)家的結(jié)論是：“病人發(fā)病的根源在其社會生活能力差，出國反而成了極大的心理壓力，休學(xué)后，這

5、種壓力則是發(fā)病的直接原因?！闭J(rèn)識他的人都說，他是“研究生的科學(xué)水平，小學(xué)生的社會生活能力?！?/22/20228第一節(jié) 教育目的的概述 一、教育目的的概念 正如馬克思所指出的那樣：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動方式和方法的，他必須使他的意志服從

6、這個目的。” 這就是說，目的是在實(shí)踐過程開始時(shí)就存在于人的頭腦中的關(guān)于實(shí)踐活動過程及其結(jié)果的表象或觀念，對于人的實(shí)踐活動來說，具有極為重要的作用。8/22/202291、概念： 廣義教育目的：人們對受教育者的期望。(也就是希望達(dá)到的教育結(jié)果)更廣泛更直接更具體的影響教育活動 狹義教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總的要求。（國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。） 其內(nèi)容與表述往往具有抽象性、理想性和終極性。8/22/2022102、教育目的的意義和作用（1）意義： 教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（

7、2）作用： 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。具體有： 定向作用：規(guī)定了學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展的根本方向。 調(diào)控作用：對學(xué)校的實(shí)施起調(diào)節(jié)和控制的作用。 評價(jià)作用：它是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。8/22/2022113、對教育目的的正確理解（1）教育目的是對未來客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映（2）教育目的既體現(xiàn)為社會的教育目的，又體現(xiàn)為個人的教育目的（3）教育目的首先是學(xué)校的教育目的 1，學(xué)校教育比較集中的反映了一定社會對人的要求。 2，學(xué)校教育工作者對教育目的的認(rèn)識更為自覺 3，學(xué)校教育目的能更科學(xué)的反映受教育者所可能和應(yīng)當(dāng)發(fā)生的變化。（4）教育目的是教育的核心問題8

8、/22/202212“教育目的”與“教育方針”范疇之間既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。 （1）區(qū)別：教育方針是一個特殊歷史時(shí)期國家對各級各類教育工作的總規(guī)劃，說明教育工作的社會性質(zhì)、根本方向乃至教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等內(nèi)容。在一般情況下，教育方針往往也包括了教育目的的內(nèi)容，但卻不僅僅是教育目的。比起教育目的的范疇來說，教育方針具有更大的強(qiáng)制性、政策性和實(shí)踐針對性。教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)概念。教育方針是政治術(shù)語，屬于教育政策學(xué)研究的范疇。 （2）聯(lián)系：可以近似地將教育方針看成是教育目的的政策性表達(dá)。在我國，國家教育目的一般也是通過教育方針來體現(xiàn)和表述的。 8/22/202213二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)

9、容結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)：教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 教育目的：代表國家或者會對受教育者提出的總的要求 培養(yǎng)目標(biāo)：是由特定的社會領(lǐng)域或特定的社會層次的需要決定的，針對特定的對象提出的各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)人才的特殊要求。培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的對象提出的，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系。 課程目標(biāo)：是課程計(jì)劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和這些領(lǐng)域下的一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。 教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系。148/22/2022

10、15層 級陳述名稱 制定者 特 點(diǎn) 舉 例 一 級(教育目的)教育方針政府國家抽象；籠統(tǒng)；比較關(guān)注“應(yīng)然”狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展 九年義務(wù)教育的課程目標(biāo)學(xué)科專家從“抽象”逐步過渡到“具體”具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法九年義務(wù)教育語文課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法一至二年級語文課程目標(biāo)(閱讀領(lǐng)域課程)結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的童思，在閱讀中積累詞語 三 級(教學(xué)目標(biāo))本單元章或節(jié)課或本次活動的教學(xué)目標(biāo) 教 師比較具體；比較關(guān)注“實(shí)然”狀態(tài)沁園春雪的教學(xué)目標(biāo)：感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩人的壯志豪情

11、 內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。（目的結(jié)構(gòu)） 一是對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)。二是對教育要培養(yǎng)出的人的社會價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或?yàn)槭裁措A級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。 8/22/202216第二節(jié) 教育目的的理論基礎(chǔ) 教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時(shí)，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必

12、須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。8/22/202217一、教育目的的社會制約性 1.教育目的是社會對其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀要求在他們意識中的反映，是他們所處時(shí)代的產(chǎn)物。這就是所謂教育目的的社會制約性。 2. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育目的的社會制約性表現(xiàn)在以下幾個方面： （1）教育目的也受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)，政治設(shè)施的制約。 8/22/202218（2）教育目的的提出必須考慮受教育者的特點(diǎn) 教育目的的指向?qū)ο笫鞘芙逃撸?教育目的勾勒的是受教育者身心發(fā)展統(tǒng)一規(guī)定

13、性，也是社會規(guī)定性和個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一； 教育目的通過各級各類學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)，教育過程必須考慮受教育者身心發(fā)展水平和經(jīng)驗(yàn)儲備； 受教育者是教育活動中的主體。8/22/202219 3.教育目的受社會制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目的的基本觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)對于我們進(jìn)一步認(rèn)識教育目的理論根據(jù)具有指導(dǎo)意義。 4.教育目的受受教育者的自身發(fā)展特點(diǎn)的制約。必須指出，我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實(shí)上，對受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識是提出教育目的的必要條件。 在許多方面，我們對人的要求與人實(shí)際能夠達(dá)到的水平是有距離的。 8/22/202220 二、教育目的的價(jià)值取向

14、 所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。 就個人的發(fā)展來說，有的人強(qiáng)調(diào)知識的積累，有的人強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)，有的人強(qiáng)調(diào)知識的完善，有的人強(qiáng)調(diào)美感的陶冶、有的強(qiáng)調(diào)智、德、體和諧發(fā)展；就社會需要來說，有的人注意政治效益，有人注意經(jīng)濟(jì)效益，有人注意文化效益，有的從長計(jì)議，有的急功近利；就個人發(fā)展與社會需要的關(guān)系來說，有的人認(rèn)為教育目的應(yīng)從促進(jìn)個性發(fā)展出發(fā)，有的認(rèn)為應(yīng)從滿足社會需要為出發(fā)點(diǎn)，等等。 8/22/202221 幾種典型的教育目的價(jià)值取向觀: （一）教育目的的個人本位論。 （二）教育目的的社會本位論。 （三）教育無目的論

15、（教育適應(yīng)生活說） 。 8/22/202222（一）個人本位論8/22/202223 個人本位的教育目的論認(rèn)為，個人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等人。 核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。 特點(diǎn)：重視人的價(jià)值、個性發(fā)展及其需要；教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。 起源：古希臘的“智者派”（人是萬物的尺度） 主張：教育目的在于弘揚(yáng)人性、發(fā)展個性、使人成為人8/22/202224 全盛時(shí)期：18世紀(jì)、19

16、世紀(jì)上半葉 盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾 主張：個人價(jià)值高于社會價(jià)值，教育目的是使兒童真善美的本能得到自然發(fā)展。 現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展： 自然主義：具有反社會傾向，倡揚(yáng)“天賦人權(quán)”，教育的根本目的是促進(jìn)人的自然發(fā)展 人本主義：教育目的在于全面和諧發(fā)展人的天賦才能 新人本主義（存在主義）：個人價(jià)值高于社會價(jià)值，社會的完善通過個人完善來實(shí)現(xiàn)。8/22/202225（二）社會本位論 社會本位論是在 19 世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。 社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)完全依據(jù)社會的要求來決定。社會本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是

17、看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會的存在和發(fā)展。離開社會的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。 8/22/202226 核心：把滿足社會需要視為教育的根本價(jià)值。 特點(diǎn)：教育目的以社會需要為本，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。 起源：古希臘的柏拉圖：教育按照國家的需要來造就個人。 戰(zhàn)國時(shí)期的荀子：人性惡，應(yīng)以“禮義”加以教化。8/22/202227 鼎盛時(shí)期：凱興斯泰納、孔德、涂爾干 個人發(fā)展依賴于社會，“個人”并不真正存在，人類才是真正的存在，個人是教育的原料，社會是教育的目的。8/22/202228（三）教育無目的論（教育適應(yīng)生活說） 美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教

18、育家杜威就認(rèn)為教育過程有兩個方面，一是心理學(xué)，一是社會學(xué)的，主張教育應(yīng)“使個人特性與社會目的和價(jià)值協(xié)調(diào)起來”。一方面，杜威倡導(dǎo)兒童中心主義，反對教育為未來生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。在他看來，“教育就是生長；在它自身之外，沒有別的目的”。如果教育是為未來的生活做準(zhǔn)備，就勢必將外在于兒童之物如成人的經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任、權(quán)利等強(qiáng)加給他們，而置兒童的興趣與愛好于不顧。另一方面，杜威又主張“學(xué)校即社會”，強(qiáng)調(diào)把“教育的社會方面放在第一位”，企圖通過這種“小社會”的活動保證大社會的和諧。 返回8/22/202229教育無目的論（教育適應(yīng)生活說） 杜威的教育無目的論，其實(shí)質(zhì)是“內(nèi)在目的論”或“自生目的論”。也有學(xué)者認(rèn)為，杜

19、威主張教育即生活本身，關(guān)注使受教育者將來如何生活，他的教育目的論可歸屬于生活本位說。以生活為焦點(diǎn)，凸顯生活的價(jià)值，這是杜威教育學(xué)說的特色之所在。 應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？返回8/22/202230應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？第一、從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系，互為條件、互為因果的。因此，總的來說，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的，而不是截然對立的。第二、個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人本位論者和社會本位論者在教育目的價(jià)值取向上的分歧，實(shí)質(zhì)上是這種矛盾的反映。第三、只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才

20、能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。 8/22/202231我國教育價(jià)值取向中存在的偏差教育價(jià)值觀教育內(nèi)容與教材教學(xué)與學(xué)習(xí)方式考試與評價(jià)制度教育價(jià)值觀教育內(nèi)容與教材教學(xué)與學(xué)習(xí)方式考試與評價(jià)制度結(jié)論：重人與社會的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會本位 忽視個人利益和個人價(jià)值；重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)；重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)省；（一）人的全面發(fā)展的歷史演變（二）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵（三）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容（四）人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義第三節(jié) 馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的思想淵源 古希臘的亞里士多德就提出過人的身心統(tǒng)一、體智德和諧發(fā)展的主張。 人的全面發(fā)展

21、的思想在空想社會主義那里發(fā)展到了新的高度。 馬克思、恩格斯在汲取前人的卓越思想、科學(xué)分析了人的發(fā)展和社會生活條件的關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說。（一）人的全面發(fā)展的歷史演變（一）人的全面發(fā)展的歷史演變（二）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指在人的勞動能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，包括人的社會關(guān)系，體力、智力、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和實(shí)踐能力等各方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 43基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。 1. 人的片面發(fā)展的根本原

22、因是社會分工。 2. 人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。 3. 資本主義的絕對矛盾限制了個人的全面發(fā)展. 4.個人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件：（三）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容 個人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件 （1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。 （2）社會主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。 （3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法44（三）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容(四）人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義第四節(jié) 我國的教育目的 教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教

23、育家在確定教育目的時(shí)，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。 8/22/202246我國的教育目的歷史發(fā)展 8/22/202247古代：封建社會培養(yǎng)統(tǒng)治階級人才學(xué)而優(yōu)則仕研讀儒家經(jīng)典君子、賢人，修身，治國近代：1，半半社會（1840-1949）師夷長技以制夷中學(xué)為體、西學(xué)為用廢科舉、興學(xué)校忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí) 2，辛亥革命 3，延安時(shí)期新中國：（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述 教育目的不是固定不變的。在不同社會

24、形態(tài)、不同時(shí)代，有不同的教育目的。每個時(shí)期的教育目的都具有時(shí)代特征，反映著當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)政治面貌。 建國以來我國對教育目的主要有以下一些表述。 1949年12月 ,確定了全國教育工作的總方針：“中華人民共和國的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法是理論與實(shí)際一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭服務(wù)。” 8/22/202248 1957年，指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有

25、文化的勞動者?！泵珴蓶|同志提出的這個教育方針，反映了社會主義發(fā)展對人才規(guī)格的要求，對我國教育工作產(chǎn)生了重大影響，一直是發(fā)展我國教育的重要方針。 1981年，提出：“加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針?！?8/22/202249 1982年，指出我國現(xiàn)階段教育目的是：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。” 1985年，指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！薄八羞@些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主

26、義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?8/22/202250 1986年，提出：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?1990年12月30日指出，國家“繼續(xù)貫徹教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)全，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。”

27、 8/22/202251 1993年，指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，快出人才。各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個新臺階。” 1995年3月指出，“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。” 8/22/202252 1999年 6 月，中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定則指出“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)

28、踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 。新時(shí)期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時(shí)期社會發(fā)展的特點(diǎn)和我們對教育目的的新的思考和探索。 8/22/202253（二）我國教育目的的基本精神 我國教育目的在基本內(nèi)容表述上雖不盡相同，但基本精神是一致的，概括地說，包括這樣幾個基本點(diǎn)。 （一）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求 （二）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。 （三）具有獨(dú)立個性是我國教育目的的必要組成部分8/22/202254我國教育目的價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于：培養(yǎng)德智體美行全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐

29、能力和獨(dú)立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。（P96辨析）二、我國教育目的的實(shí)現(xiàn)(普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對策)1.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)性質(zhì)：普通中小學(xué)（包括高中教育和實(shí)施九年義務(wù)教育的小學(xué)初中）教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。8/22/2022552、普通中小學(xué)教育的組成部分（1）德育 德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。 8/22/202256 （2）智育 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)

30、文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。 智育的任務(wù)： 1、向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。在浩如煙海的科學(xué)知識中，選擇最基本的東西傳授給學(xué)生，這就是基礎(chǔ)知識和基本理論。 2、培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。使學(xué)生獲得在日常智力和體力活動中常用的活動方式，如學(xué)習(xí)技能、操作技能、社會活動技能等。 3、發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。 8/22/202257 （3）體育 體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。 體育的任務(wù)： 1、指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)

31、展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力。 2、使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。 3、使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。 4、培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。 5、為國家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。 8/22/202258 （4）美育 又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。 美育的任務(wù)： 1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力。 2、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能和興趣。 3、培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。 從美的事物中找到美， 這就是審美教育的任務(wù)。 席勒 8/22/202259

32、 （5）勞動技術(shù)教育 勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。 勞動技術(shù)教育的任務(wù)： 1.培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)和良好的勞動習(xí)慣。 2.使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動知識和技能。 3.促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過勞動技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。 8/22/202260學(xué)用結(jié)合 1閱讀下面兩個中學(xué)生的來信，分析我國基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀，并談?wù)勀愕目捶ā?8/22/202261第一封信 我是一

33、位初中畢業(yè)剛跨人高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，寫信主要是反映中國教育現(xiàn)狀我們對讀書沒有絲毫興趣可言，罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀儸F(xiàn)在的教育制度，也就是應(yīng)試教育吧。三天一小考，五天一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽、競賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考、會考、測驗(yàn)，其實(shí)，考試只從極小的側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對民族發(fā)展極為不利。我參加過地區(qū)招生考試，考試時(shí)的作弊行為實(shí)在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。 8/22/202263因?yàn)閷W(xué)習(xí)最終是通過一場考試，因此，許多同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，到考試時(shí)就作

34、弊，考完了萬事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推行素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育刻不容緩。我們在初三學(xué)習(xí)期間，每天睡眠不足7小時(shí)，每星期假日只有半天，從來不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術(shù)全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子同學(xué)們很少知道國家大事，而臨近考試時(shí)我們一定要背時(shí)事政治，因?yàn)樗鼮槲覀冎锌紶幍?0分。要知道，差一分要1 000元至5000元不等呀!知識的缺乏是多方面的，原因主要是沒有時(shí)間，即使有時(shí)間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完第二封信 一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同 我校有8個高三畢業(yè)班，其

35、中除了一個班(該班的老師是我校團(tuán)委書記)沒有簽訂這個合同，其他7個班的300余名學(xué)生會考后都必須跟老師簽訂“高考達(dá)標(biāo)合同”。合同內(nèi)容包括，每個學(xué)生都要交高考獎勵基金86元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎勵，規(guī)定達(dá)到本科的學(xué)生獎勵188元，達(dá)到專科的獎勵90元，達(dá)到中專的獎勵50元，只低于省里劃定的最低錄取線10分以內(nèi)的，獎勵40元。（選自胡立和：素質(zhì)與能力培養(yǎng)教程，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2000年版，第22、26頁）。 學(xué)用結(jié)合 2當(dāng)今社會我們的教育欠缺什么?我們的教育呼喚什么?教育的目的究竟是什么?請你結(jié)合下文談?wù)勀銓ξ覈逃康牡目捶ā?8/22/202265 教育的基本目的和最高目的 教育可以理解成傳宗

36、接代的另一種方式。不過它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進(jìn)步的一切成果。換句話說，它的目的在于對人類文明進(jìn)步的一切成果的繼承和發(fā)揚(yáng)。 人類文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對人類文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，就是對人類所有知識的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的最重要的也是最有效的方式就是教育。問題的關(guān)鍵在于，把最重要的目標(biāo)定在哪里是繼承還是發(fā)揚(yáng)呢，以及通過什么途徑達(dá)到目標(biāo)。66 教育的基本目的和最高目的 人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承?？墒请S著人類的發(fā)展，人類的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類文明進(jìn)步的一種卸不去的負(fù)擔(dān)，壓得