吉林省松原市吉林省油田高級中學2019-2020學年高二上學期期末考試歷史試題（原卷版）

1、 吉林油田高級中學上學期期末考試高二歷史試卷一、選擇題1. 公元前8世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A. 百家爭鳴B. “焚書坑儒”C. 獨尊儒術(shù)D. 崇儒尚佛2. 董仲舒新儒學思想的核心內(nèi)容是A. “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B. 以陰陽五行為框架C. “天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”D. 尊儒尚法3. 朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理。非禮而視聽言動，便是人欲?！痹诓牧现?，朱熹所主張的是

2、A. 心即理也B. “存天理，滅人欲”C. 反對違反社會規(guī)范的欲望D. 理是萬物本原4. “夫道，天下之公道也，學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。然則某今日之論，雖或于朱子異，未必非其所喜也?！闭埮袛嘣搶W者是A. 程頤B. 朱熹C. 王陽明D. 李贄5. 李贊在湖北麻城芝佛院講學時，收女子做弟子，有時還用通信的方式和一些女子討學問。他和大同巡撫梅園的女兒梅澹然有書信往來，焚書中的復梅然大探士觀音問等就是例證。材料反映了A. 明末理學的統(tǒng)治地位動搖B. 明末商品經(jīng)濟發(fā)展促使男女平等C. 明末資產(chǎn)階級的進步思潮D. 李贊以其實際行動批駁了封建教條6. 他認為“知識即美德”。他是

3、人類思想文化史上最有名望，最有聲譽的人物之一。馬克思贊譽他為“哲學的創(chuàng)造者”，后人也稱他是“智慧、泰然與明凈的化身”。他是A. 泰勒斯B. 蘇格拉底C. 普羅泰格拉D. 亞里士多德7. 文藝復興時期，眾多的文藝作品大都描繪了修士和修女們在野宴中縱情聲色的情景。這些作品在當時的主要目的是( )A. 宣揚了對現(xiàn)世生活的追求B. 宣揚了理性主義C. 旨在復興古希臘羅馬文化D. 成為革新文藝創(chuàng)作的主流8. 有人認為：“人文主義這種富麗豪華的運動只能以富庶而聞名的意大利作為最適合的土壤，一旦跨越阿爾卑斯山，傳播到貧窮的北方世界，它就由對優(yōu)美的古典文化的考據(jù)和模仿運動演變成民族語言文學的復興運動?！薄懊褡?/p>

4、語言文學的復興運動”是指A. 文藝復興B. 啟蒙運動C. 宗教改革D. 資產(chǎn)階級革命9. 歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得己而為之的一種強制工具。為此，他們采取的措施是A. 推翻君主體制，建立共和政體B. 消滅私有制度，實現(xiàn)社會平等C. 建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D. 取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治10. “要尋找出一種結(jié)合形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每一個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！鄙鲜霾牧险撌隽讼铝心囊挥^點A. 人民主權(quán)B. 法律面前人人平等C. 社會契約論D. 天賦

5、人權(quán)11. 今天象棋中有“炮”與“砲”二字，唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字開始并用。這一變化表明A. 中國象棋在宋代更普及B. 宋代時發(fā)明了火藥C. 宋代火藥廣泛用于軍事D. 宋代洋炮傳入中國12. 南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔在筆意贊中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這表明他強調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該( )A. 效法道家B. 形神兼?zhèn)銫. 有意無法D. 超越古人13. 有科學史家在評價自然哲學的數(shù)學原理時說：“而今人們卻證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實驗和歸納所得到的力學原理，處在這個巨大的數(shù)學和諧之內(nèi)?！边@一評價揭示出牛頓時代的“科學革

6、命”A. 構(gòu)筑了現(xiàn)代物理學的基本理論框架B. 引領(lǐng)人們對自然進行理性的認識C. 催生了近代自然科學的形成D. 為啟蒙運動奠定了理論基礎(chǔ)14. 蕭功秦教授指出，中國人中世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利意識?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A. 明末清初的“工商皆本”意識B. 魏源的“師夷長技以制夷”思想C. 洋務(wù)運動的“中體西用”主張D. 新文化運動的民主與科學思想15. “歐美國家在進入20世紀時，一個興旺但不一定富有的城市家庭，不用走出家門就可以發(fā)現(xiàn)許多跡象證明工業(yè)化對它的生活的影響。特別是繁重的家庭清潔工作大大減輕?！边@主

7、要是基于A. 蒸汽機的發(fā)明B. 電氣時代的到來C. 網(wǎng)絡(luò)購物的出現(xiàn)D. 信息時代的出現(xiàn)16. 康有為在保國會土講演詞中指出：西方“重學校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，設(shè)議院”，與儒家經(jīng)義相合，鉺以致強大；而清朝經(jīng)濟、教育及政治制度不符儒家經(jīng)義，導致其弱?？涤袨樽鞒錾鲜稣撌龅闹饕康氖茿. 傳播西學B. 變革現(xiàn)實C. 維護儒學D. 對抗革命17. 胡適在1917年從美國歸來時表達了“二十年不談?wù)撜巍钡臎Q心，也表達了整個新文化界的普遍情緒。他們認為，這些刊物的主要讀者應(yīng)該是還沒有被“陳舊之物，腐臭之物”完全腐蝕的青年。這表明當時中國A. 學者們更提倡思想革命B. 新文化運動方向發(fā)生變化C. 反封建專

8、制已達到目標D. 民眾對政治救國不感興趣18. 有學者認為：“新文化運動中很多人反傳統(tǒng)文化很極端，但對秦制往往又缺乏一種批判精神，即使是魯迅這樣一個極端的西化派，罵儒家罵得很厲害，也說過很多秦始皇的好話。”該學者意在說明A. “中學為用，西學為體”有正確性B. 欲行憲政，須先喚醒國民思想覺悟C. 新文化運動并非絕對反傳統(tǒng)D. 新文化運動存在絕對地肯定與否定19. 孫中山在總結(jié)三民主義思想體系的形成與發(fā)展時坦言：“余之謀中國革命，其所持主義有規(guī)撫歐洲之學說事跡者?！边@說明孫中山肯定了A. 三民主義是西方民主思想的結(jié)晶B. 中國民主革命是世界民主革命之一C. 其借鑒和吸收了西方民主思想D. 歐洲資

9、產(chǎn)階級革命具有進步作用20. 孫中山說：“中國數(shù)千年來都是君主專制政體要去這種政體，不是專靠民族革命可以成功照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@里，他強調(diào)的是A. 民族主義B. 民權(quán)主義C. 民生主義D. 新三民主義21. “紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素?！币陨涎哉摮鲎訟. 中國社會各階級分析B. 星星之火，可以燎原C. 新民主主義論D. 論人民民主專政22. 1939年,毛澤東在中國革命和中國共產(chǎn)黨中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系

10、。他指出:“民主革命是社會主義革命的必要準備,社會主義革命是民主革命的必然趨勢?！边@兩個革命階段能夠有機連接的根本原因是()A. 資本主義道路在中國走不通B. 俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗C. 民主革命包含了社會主義因素D. 中國國情決定中國革命必須分兩步走23. 1979年，鄧小平提出對市場經(jīng)濟的看法：“我們是計劃經(jīng)濟為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟?！辈牧媳砻鳟敃r鄧小平A. 已經(jīng)提出市場經(jīng)濟體制的目標B. 對經(jīng)濟體制成功轉(zhuǎn)型充滿信心C. 在計劃或市場之間艱難地抉擇D. 已認識到計劃經(jīng)濟體制的弊端24. 勒內(nèi)韋勒克總結(jié)某一文學流派的共同點時指出,“就詩歌觀來說是想象,就世界觀來

11、說 事自然,就詩體風格來說事象征與神話?！毕铝凶髌穼儆谶@一文學流派的是A. 堂吉訶德B. 悲慘世界C. 人間喜劇D. 百年孤獨25. 著名歷史學家劉宗緒曾指出：“壓迫與反壓迫、剝削與反剝削、侵略與侵略的斗爭，以及革命、起義、暴動等等事件與過程，常常被列為重點。實事求是地講，這些事件中的大部分，多半是屬于為爭取文明進步而付出的代價。這一切當然是必須講的。但是如果只講代價部分，不講或少講文明進步本身，不論述文明成果對社會發(fā)展的意義，這能算是完整的歷史嗎？”對上述觀點理解正確的是A. 必須從文明演進的角度去研究B. 充分肯定階級斗爭是推動人類社會進步的直接動力C. 歷史辯證地看待成果與代價是一種重要

12、歷史研究方法D. 認為“壓迫、剝削、侵略”是應(yīng)該完全肯定的二、材料解析題26. 閱讀下列材料，回答問題。材料一 哲學家們在晚周（注：春秋戰(zhàn)國）時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。（美）泊恩斯等世界文明史材料二 其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。費正清中國傳統(tǒng)與變遷材料三 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。朱子語類材料四 三大

13、思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合。黃曉軍明末清初三大思想家的政治思想（注：黃宗羲在明夷待訪錄中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在亭林文集卷四與人書二十五中提出“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”）（1）依據(jù)所學知識，指出晚周時期儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”？（2）如何理解材料二所說的“儒家思想取得勝利”？（3）理學又被稱為“新儒學”，據(jù)材料三并結(jié)合所學說明其“新”在何處。（4）依據(jù)材料四說明三大思想家為儒學注入

14、了怎樣的時代氣息？分析這些“時代氣息”出現(xiàn)的背景。27. 人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展進程。閱讀下列材料，回答問題材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調(diào)對單一個體進行的理性思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。中華文體庫材料二 文藝復興對于整個中世紀神權(quán)的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動。一些先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對“個人的完美化”即個人的充分發(fā)展的有意識的追求。文藝復興時代理論家同時做起了實干家，思辨與實驗、理

15、論與實際開始，也正是這種結(jié)合后來敲開了科學革命的大門。馬克壵世界文明史材料三 “世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”馬丁路德致德意志貴族書材料四 歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計者他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。摘編自馬克思選集（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文主義的特點。（2）材料二中“一些先進的意大利人”代表哪一新興階級？結(jié)合所學知識，指出“文藝復興時代理論家

16、”挑戰(zhàn)中世紀神權(quán)精神統(tǒng)治的基本形式。（3）根據(jù)材料三，概括馬丁路德的觀點。（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，說明啟蒙運動在批判對象、政治追求方面是如何發(fā)展人文主義的？28. 閱讀下列材料，回答問題.材料一 在1911年以前約十年間的中國精神生活中，最突出的特點就是外國的影響。中國人對外國生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國思想，這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長，到19世紀90年代以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達到了發(fā)狂的程度。（1）根據(jù)所學知識簡要分析材料一中“19世紀90年代以后”思想“加速”“發(fā)狂”的主要原因。材料二 特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；?/p>

17、上乙夜覽觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣?？涤袨檎堊鹂资閲塘⒔滩拷虝钥鬃蛹o年而廢淫祀折（1898年6月）（2）材料二中康有為對待傳統(tǒng)儒學的態(tài)度是什么？指出其主要意圖。材料三 孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pu抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。陳獨秀復辟與尊孔（3）據(jù)材料三，指出陳獨秀對傳統(tǒng)儒學的態(tài)度。結(jié)合所學知識概述這一態(tài)度在當時的進步作用。材料四 “西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩

18、位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上的一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不辭。”陳獨秀（4）材料四中的“德、賽兩先生”指的是什么？“光明世界”的含義是什么？陳獨秀思想主張反映的實質(zhì)是什么？29. 閱讀下列材料，回答問題：材料一：食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人食貴則田者利，田者利則事者眾；食責，糴（即買米）食不利，而又加重征，而民不得無（不）取其商賈技巧而事地利也。商君書材料二：時民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下詔均給天下民田：“