弘揚民族精神和時代精神版課件

1、第四課 建設(shè)有中國特色社會主義第二節(jié) 建設(shè)有中國特色社會主義的文化第二框 弘揚民族精神和時代精神1.永不枯竭的源泉 (1)有中國持色的社會主義文化具有鮮明的民族性和時代感比一比：列舉具有中國傳統(tǒng)文化特點的名言名句、名作名篇。范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”文天樣：人生自古誰無死，留取丹心照汗青顧憲成：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心、顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)A 表現(xiàn)以天下國家為己任的愛國精神B 追求崇高的人格精神孔子：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志(論語子罕)孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C 剛健有為的進取精神易經(jīng)中天行健，君子以自強不息論語中志士仁

2、人，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!D 名作名篇出師表、紅樓夢、岳陽樓記、桃花源記（2）正確對待中國的傳統(tǒng)文化學(xué)會一分為二地看問題A 繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化B 要剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕2. 海納百川，博采眾長(1)世界文明豐富多彩比一比：比較下列兩組建筑的異同 西方宗教建筑中國宮殿建筑上述圖片：說明西方宗教建筑與中國的宮殿建筑存在許多的形似，都有聳立的圓頂、軸對稱的布局，整體建筑渾然一體，給人以充實、神圣、莊嚴(yán)的感覺，這也正是西方宗教和中國皇權(quán)給人的感覺。中國牌坊法國凱旋門說明中西方建筑不僅存在形似有著更多的神似。法國的凱旋門是為迎接凱旋而歸的將士所建，中國

3、的牌坊是為了迎接衣錦還鄉(xiāng)的官員或是為了表彰遵守禮教的人而建。它們都是建在重要的路口，而且建筑相當(dāng)精細(xì)，都蘊涵著某種社會的情結(jié)。資料：中國的世界文化遺產(chǎn)一、長城 二、北京故宮 三、敦煌莫高窟 四、秦始皇陵及兵馬俑 五、周口店北京人遺址 六、泰山風(fēng)景名勝區(qū) 七、黃山風(fēng)景名勝區(qū) 八、武陵源風(fēng)景名勝區(qū) 九、九寨溝風(fēng)景名勝區(qū) 十、黃龍風(fēng)景名勝區(qū) 十一、承德避暑山莊及周圍寺廟 十二、孔廟孔府孔林十三、武當(dāng)山古建筑群 十四、布達拉宮 十五、廬山風(fēng)景名勝區(qū) 十六、峨眉山 十七、樂山大佛 十八、麗江古城 十九、平遙古城 二十、蘇州古典園林 二十一、北京頤和園 二十二、北京天壇 二十三、武夷山 長城武陵源風(fēng)景區(qū)張

4、家界索溪峪天子山（2）世界文明與中國文化的發(fā)展找聯(lián)系：比較下列圖片中建筑風(fēng)格的異同，思考中西方文化存在著怎樣的聯(lián)系?上海金茂大廈二者都是現(xiàn)代的建筑，已在“911”事件中倒塌的美國世貿(mào)大樓和上海的金茂大廈在建筑風(fēng)格和功能設(shè)置上如出一轍，它們都是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，強調(diào)簡約和實用。（3）我們應(yīng)該如何對待豐富多彩的世界文化呢?A 以我為主、博采眾長B 堅持開放、博采眾長C 以我為主、為我所用 2001年12月中國正式成為世界貿(mào)易組織的第143個成員，從此，中國的對外開放將迎來一個嶄新的階段，中西方義也在進一步擴大交流與合作的同時也必將出現(xiàn)更多的碰撞。西方社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的最主要特點，就是私有制，因此其整

5、個社會軸心，都圍繞私字而動，可以這樣說，西方社會的所有法律，幾乎都能用一句話表述：“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯?！睆纳鐣鱾€不同的層面分析，代表的意義也不同，最小的如自然人，大一點的有集團利益、地區(qū)利益，更大一點的有國家利益，所以你在外交場合，經(jīng)常會聽到“某某符合我國國家利益，某某不符合我國國家利益的詞句。這一切都是與私有經(jīng)濟相吻合的。即使元償援助，也是與其國家戰(zhàn)略利益相聯(lián)系的。這種私反映在人們的社會生活中，就是實用主義-一一人不為己，天誅地滅。資料：所以，在西方，即使父子，也會勤算賬。人們常說西方社會，人情淡薄，小孩早早就獨立，即使讀書、創(chuàng)業(yè)，也必須向父親借錢、打借條。這與我們中國長期以來的重視血

6、緣關(guān)系、親情關(guān)系，血濃于水的社會思想是格格不入的。西方文化的另一主要特點是逐利性，一切以獲取最大利潤為目的，這從其文學(xué)作品、影視劇可以充分地反映出來，其產(chǎn)品都帶有很大的功利性。西方文化體現(xiàn)在行為上，就是個人英雄主義，在西方社會，注重個性渲染，弱肉強食，物競天擇，適者生存，這與我們社會主義國家堅持集體主義價值觀是截然不同的。極端自由主義也是私有經(jīng)濟的另一個主要特征，這與我們弘揚的一切行為必須符合大眾規(guī)范也有較大差異。因此，入世后我們在加強與西方文化進行交流的同時，也要切實做好準(zhǔn)備，面對更多、更大的文化碰撞。 中國文化的發(fā)展必須根植于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，同時，建設(shè)有中國特色注會主義的文化

7、，還必須始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，努力繼承和發(fā)揚中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。結(jié)論： 埃及之美，在于它充滿了神秘。凡是去埃及的人，無一不去造訪令人神往的古跡一一埃及金字塔。在世界七大奇跡中，埃及金字塔是著名的古代建筑，為七大奇跡之首。其工程之浩大，結(jié)構(gòu)之精細(xì)，至今還是未被揭開的人類之謎。埃及金字塔位于尼羅河西岸、開羅西南約13公里的吉薩地區(qū)。大約建于公元前27世疆.紀(jì)。金字塔底座呈方形，愈上愈窄，聚于塔頂形成方錐形的建筑，其四面都形似漢義的金字，因此，我國將其稱為金字塔。古埃及人將其稱為庇里穆斯，是高的意思。資料

8、： 目前，古代世界七大奇跡中的其他六奇都已毀損，唯有代表著古代文明燦爛成就的金字塔，依然聳峙在大地之上。因此，阿拉伯人有句俗話說：人們怕時間，時間卻怕金字塔。金字塔是古埃.及奴隸制國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為法老。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的來世觀念，他們甚至認(rèn)為人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種來世觀念的影響，古埃及人活著的時候，就誠心至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個有錢的埃及人都.要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾墳基，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間

9、去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ蛠砻枥L他死后要繼續(xù)從事的駕船、獰獵、歡宴活動，以及仆人們應(yīng)做的活計，等等，以便使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。埃及境內(nèi)的金字塔遺址，大約80處，有些已成為廢墟。最為著名的為吉薩的大金字塔，這紐金字塔一共有三座，分別為古埃及第四王朝的胡夫(第二代法老)、卡夫勒(第四代法老)和孟考勒(第六代法老)所建?，F(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣铮藗?/p>

10、的生活方式其實也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù).生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹

11、制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機旁，盡享團圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡

12、拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一個任務(wù)而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點點滴滴中去積累人生，在平平淡淡中

13、尋求充實和快樂。放下沉重的負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚的姿態(tài)，將自

14、己活成一道獨一無二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因為一個人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人。”時光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小

15、花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點，再暖一點，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人

16、舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會明白：任何的財富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅持，成功的曙光終會毫不吝嗇地照向你有這樣一個小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽的一個小鎮(zhèn)

17、賣茶，1毛錢一杯。因為她的茶杯比別人大一號，所以賣得最快，那時，她總是快樂地忙碌著。她17歲，她把賣茶的攤點搬到了益陽市，并且改賣當(dāng)?shù)靥赜械摹袄薏琛薄＠薏柚谱鞅容^麻煩，但能賣個好價錢，她也總是忙忙碌碌。她20歲，仍在賣茶，不過賣茶的地點又變了，在省城長沙，店面也由攤點變成了小店?？腿诉M門后，必能品嘗到熱乎乎的香茶，在盡情享用后，他們或多或少會掏錢再帶上一兩袋茶葉。1997年，她24歲，長達十年的光陰，她始終在茶葉與茶水間滾打。這時，她已經(jīng)擁有37家茶莊，遍布于長沙、西安、深圳、上海等地。福建安溪、浙江杭州的茶商們一提起她的名字莫不豎起大拇指。她的最大夢想實現(xiàn)了?！霸诼?xí)慣于喝咖啡的潮流下，也有洋溢著茶葉清香的茶莊出現(xiàn)，那就是我開的”說這句話時她已經(jīng)把茶莊開到了故事雖短，內(nèi)涵頗深，一件事，只有始終堅韌不拔地去做，無謂任何艱難險阻，不左右搖擺，不顧左右而言它，才能披荊斬棘，在一千次的跌倒后又一千零一次地站起來。事實上，我們在做一件事的時候，總是不自覺地放大困難，使得我們產(chǎn)生畏懼之心，沒有了乘風(fēng)破浪的豪情與氣魄。困難并不可怕，可怕的