2022屆江西省新余市一中高三全真模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題

1、試卷第 =page 1 1頁(yè)，共 =sectionpages 3 3頁(yè)試卷第 =page 21 21頁(yè)，共 =sectionpages 21 21頁(yè)2022屆江西省新余市一中高三全真模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題學(xué)校:_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，諸多弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)，唐宮夜宴長(zhǎng)安十二時(shí)辰風(fēng)起洛陽(yáng)等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，覺(jué)醒年代山海情功勛等塑造了生動(dòng)飽滿的英雄形象這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國(guó)之美的傳播。近期，動(dòng)畫(huà)電影雄獅少年中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議，與此相類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部

2、分?jǐn)z影作品中的模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“美”到底由誰(shuí)來(lái)定義，又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性、重要性。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。從“傅滿洲”到“陳查理”，在以好萊塢電影為代表的西方流行媒介將東方人物形象塑造成“吊梢眼”的同時(shí)，衍生為一種“丑化”的印象、一種固定的偏見(jiàn)。在媒體強(qiáng)大的傳播能力下，泛化為西方社會(huì)對(duì)以中國(guó)為代表的東方國(guó)家的共同想象。在藝術(shù)、時(shí)尚、

3、電影等領(lǐng)域的人物造型上，通過(guò)化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的東方人形象。而對(duì)這一類造型的批評(píng)性看待，并非歧視現(xiàn)實(shí)中人們類似的樣貌，而是對(duì)這背后不平等的文化格局與機(jī)制的揭示。中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的、可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)題的重要一環(huán)。而正確定義我們自己、有效傳播我們自己的前提，是真正認(rèn)識(shí)我們自己。中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切

4、知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美。從永不消逝的電波高山下的花環(huán)等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，到近年來(lái)典籍里的中國(guó)故事里的中國(guó)等塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部璀璨的文化經(jīng)典的電視綜藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。今天在中國(guó)越來(lái)越走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人之美。與此同時(shí)，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更具技術(shù)上的便利。遇

5、見(jiàn)工匠偉大詩(shī)人杜甫等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛(ài)可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播。（摘編自陳杰文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A唐宮夜宴等文藝作品弘揚(yáng)中華文化，彰顯文化自信，助力傳播中國(guó)之美。B西方影視將東方人造型為“吊梢眼”，這形象成為西方人眼中固化的東方人形象。C我們并不歧視“瞇瞇眼”“吊梢眼”，但反對(duì)把這些當(dāng)作中國(guó)人的共同特征。D美在何處、因何而美、為何而美、為誰(shuí)而美，是我國(guó)文化從業(yè)者須知曉的問(wèn)題。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A文章第一段通過(guò)評(píng)析風(fēng)起洛陽(yáng)功勛等作品，推出

6、本文的中心論點(diǎn)，引出了下文。B文章舉山海情遇見(jiàn)工匠等例子，論證了優(yōu)秀文藝作品應(yīng)傳播中國(guó)之美。C文章提到“中國(guó)之美”由誰(shuí)來(lái)定義的問(wèn)題，引出了相關(guān)論述，引發(fā)了讀者的思考。D文章運(yùn)用“從未”“常?！薄八坪酢薄坝绕洹敝惖脑~語(yǔ)，使語(yǔ)意表達(dá)更加嚴(yán)密。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A對(duì)中國(guó)文化的錯(cuò)誤定義和描繪，導(dǎo)致西方人漠視中國(guó)的文化本體與歷史遭遇。B在數(shù)字時(shí)代，文化從業(yè)者要傳播中國(guó)之美，最重要的是提高跨文化傳播能力。C唯有真正認(rèn)識(shí)我們自己，才能正確定義和有效傳播我們自己，向世界呈現(xiàn)美的形象。D偉大詩(shī)人杜甫等紀(jì)實(shí)作品，比覺(jué)醒年代等影視作品，能更好地傳播中國(guó)之美?！敬鸢浮?B2A3C【解析】1本題

7、考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“西方影視”錯(cuò)誤，偷換概念，原文說(shuō)的是“西方流行媒介”。故選B。2本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章第一段通過(guò)推出本文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，“這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國(guó)之美的傳播”不是論點(diǎn)，論點(diǎn)未在第一段出現(xiàn)。故選A。3本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對(duì)中國(guó)文化的錯(cuò)誤定義和描繪，導(dǎo)致”因果顛倒，原文是“在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果”，西方

8、人是因?yàn)槟曋袊?guó)的文化本體與歷史遭遇，才會(huì)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行錯(cuò)誤的定義和描繪。B.“最重要的是提高跨文化傳播能力”錯(cuò)誤，從原文“文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力”看，提高跨文化傳播能力是重要的，但不是最重要的。D.“比覺(jué)醒年代等影視作品，能更好地傳播中國(guó)之美”錯(cuò)誤，原文是“遇見(jiàn)工匠偉大詩(shī)人杜甫等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛(ài)可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播”可知，文中并沒(méi)有進(jìn)行比較。故選C。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：洱海銀魚(yú)和西太公魚(yú)均屬于外來(lái)魚(yú)種。由于它們具有較強(qiáng)的繁殖適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力、生長(zhǎng)速度快，擠占了

9、其他魚(yú)類生存空間，破壞了洱海生態(tài)平衡。為有效控制銀魚(yú)、西太公魚(yú)種群對(duì)洱海生態(tài)環(huán)境的影響，按云南省大理白族自治州洱海保護(hù)管理?xiàng)l例規(guī)定，每年定期對(duì)洱海銀魚(yú)，西太公魚(yú)實(shí)施生態(tài)治理，減輕水體污染，保護(hù)洱海水環(huán)境。洱海銀魚(yú)生態(tài)治理始于2015年，隨著西太公魚(yú)種群數(shù)量的增加，自2018年開(kāi)始增加對(duì)西太公魚(yú)的治理。2020年生態(tài)調(diào)控時(shí)間為8月10日10月24日，實(shí)際共實(shí)施了73天。其間，共出動(dòng)15742船次，捕獲西太公魚(yú)約739.258噸，銀魚(yú)約427.684噸。如圖1所示，銀魚(yú)在9月15日當(dāng)日總產(chǎn)量達(dá)9220公斤后上升趨勢(shì)減緩，日產(chǎn)量最高為9月25日達(dá)9905公斤；西太公魚(yú)8月17日9月15日日產(chǎn)量均低于

10、8000公斤，9月16日達(dá)12819公斤，日產(chǎn)量最高為10月12日達(dá)29820公斤，10月13日23日產(chǎn)量基本穩(wěn)定。根據(jù)圖2，喜洲鎮(zhèn)銀魚(yú)總產(chǎn)量為382026公斤，太和辦銀魚(yú)總產(chǎn)量為60公斤，喜洲鎮(zhèn)銀魚(yú)總產(chǎn)量為太和辦的6367倍。上關(guān)鎮(zhèn)西太公魚(yú)總產(chǎn)量為236034公斤，雙廊鎮(zhèn)西太公魚(yú)總產(chǎn)量為15725公斤，上關(guān)鎮(zhèn)西太公魚(yú)總產(chǎn)量為雙廊鎮(zhèn)的15倍。（摘編自2020年洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)治理調(diào)查分析）材料二：為有效控制銀魚(yú)、西太公魚(yú)種群對(duì)洱海生態(tài)環(huán)境的影響，保護(hù)和恢復(fù)洱海生態(tài)環(huán)境，大理市從8月10日起至10月8日開(kāi)展為期兩個(gè)月的銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控。在生態(tài)調(diào)控期間，大理市嚴(yán)格實(shí)行洱海漁船一船一牌一

11、證制，持證漁民可在特許時(shí)間內(nèi)入海開(kāi)展生態(tài)調(diào)控，漁民在捕撈時(shí)除可使用銀魚(yú)絲網(wǎng)、西太公魚(yú)捕撈用一層絲網(wǎng)外，禁止使用其他漁具。據(jù)了解，為確保今年洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控順利實(shí)施，大理市洱管局在2019年方案的基礎(chǔ)上編寫(xiě)2020年方案，對(duì)方案內(nèi)容進(jìn)行較大調(diào)整和完善。同時(shí)，邀請(qǐng)沿湖漁民代表和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)等人員就今年方案中漁民最關(guān)心的事項(xiàng)進(jìn)行專題座談。大理市洱管局還編制了關(guān)于加強(qiáng)對(duì)洱海銀魚(yú)和西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控期間漁船集中停放點(diǎn)管理的通知等數(shù)份指導(dǎo)文件，并分別發(fā)放到鎮(zhèn)、街道辦、村社及沿湖漁民，共發(fā)放4100余份。并根據(jù)今年實(shí)際情況，進(jìn)一步完善大理市洱海漁業(yè)生態(tài)調(diào)控、安全生產(chǎn)責(zé)任書(shū)承諾書(shū)。（摘編自大理市開(kāi)展洱

12、海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控）材料三：大理市州全面打響洱海保護(hù)治理的攻堅(jiān)戰(zhàn)，政府和企業(yè)聯(lián)動(dòng)，干部和群眾連心，共同推動(dòng)洱海主要水質(zhì)指標(biāo)總體向好。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代抉擇。多干保護(hù)自然、修復(fù)生態(tài)的實(shí)事，必須把握好自然資源開(kāi)發(fā)利用的度。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，我們必須妥善地處理好生態(tài)環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，從細(xì)處、實(shí)處、深處落實(shí)好環(huán)保舉措，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。不只是云南洱海，全國(guó)各地在習(xí)近平生態(tài)文明思

13、想指引下，紛紛按下綠色發(fā)展的快進(jìn)鍵：長(zhǎng)江大保護(hù)、更加生機(jī)勃發(fā)，塞罕壩松林成海、綠意無(wú)邊，祁連山解脫束縛、重現(xiàn)活力，秦嶺群峰逶迤、鳥(niǎo)語(yǔ)花香多做治山理水、顯山露水的好事，必須統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。如今在洱海地區(qū)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式已經(jīng)成為人們的廣泛共識(shí)，這既是為保護(hù)洱海，也是為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)要清醒看到，雖然洱海水質(zhì)逐漸向好，但治理成效還不夠穩(wěn)定，依然會(huì)偶有少量藍(lán)藻聚集。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，必須拿出久久為功的韌勁。把生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，美麗中國(guó)必將漸成現(xiàn)實(shí)。（摘編自楊

14、文明洱海保護(hù)見(jiàn)證高質(zhì)量發(fā)展）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A洱海銀魚(yú)和西太公魚(yú)生長(zhǎng)速度快、繁殖適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，對(duì)洱海生態(tài)平衡造成了破壞，當(dāng)?shù)貙?duì)其實(shí)施生態(tài)治理。B根據(jù)圖1可知，銀魚(yú)和西太公魚(yú)產(chǎn)量均呈波動(dòng)上升趨勢(shì)，銀魚(yú)日產(chǎn)量基本保持穩(wěn)定狀態(tài)，西太公魚(yú)日產(chǎn)量變化趨勢(shì)較大。C洱海周邊各地的銀魚(yú)，西太公魚(yú)的產(chǎn)量不同，特別是銀魚(yú)的總產(chǎn)量區(qū)域之間差異較大，這說(shuō)明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。D推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，云南大理洱海保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的見(jiàn)證。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A材料一采用了列數(shù)字、列圖表、作比較等說(shuō)明方

15、法，使得文本條理清晰、準(zhǔn)確科學(xué)、生動(dòng)形象，給讀者留下深刻的印象。B材料二詳細(xì)列舉了大理開(kāi)展洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控的舉措，體現(xiàn)了政府決策的指導(dǎo)性及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。C材料三開(kāi)頭指出云南大理洱海保護(hù)治理，在政府、企業(yè)等的共同努力下，取得成效，結(jié)尾又指出其不足，體現(xiàn)了辯證思想。D材料一和材料二從不同角度對(duì)大理開(kāi)展洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控進(jìn)行了闡述，都談及大理的生態(tài)治理對(duì)當(dāng)下的意義。6材料三對(duì)大理洱海的生態(tài)治理理念進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的具體內(nèi)容，談一談大理是如何貫徹這些具體的生態(tài)治理理念的?！敬鸢浮?C5D6生態(tài)治理必須把握好自然資源開(kāi)發(fā)利用的度。材料一中，大理每年定期對(duì)洱海銀

16、魚(yú)、西太公魚(yú)實(shí)施生態(tài)治理。統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。材料二中，大理對(duì)洱海捕魚(yú)進(jìn)行統(tǒng)籌管理；同時(shí)，編寫(xiě)實(shí)施方案，并邀請(qǐng)漁民代表參與座談。生態(tài)環(huán)境保護(hù)必須拿出久久為功的韌勁。材料一中，洱海銀魚(yú)生態(tài)治理始于2015年，持續(xù)到2020年?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這說(shuō)明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞”于文無(wú)據(jù)，圖1只是客觀說(shuō)明洱海周邊各地銀魚(yú)、西太公魚(yú)的總產(chǎn)量，這些數(shù)據(jù)不能說(shuō)明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。故選C。5本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。D.“都談及大理的生態(tài)治理對(duì)當(dāng)下的意義”錯(cuò)誤，材料一是對(duì)2020年大理市洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)治理的調(diào)查分析，材料二涉及大理市開(kāi)

17、展洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控的具體舉措，并未直接談及“對(duì)當(dāng)下的意義”。D項(xiàng)以偏概全。故選D。6本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由“為有效控制銀魚(yú)、西太公魚(yú)種群對(duì)洱海生態(tài)環(huán)境的影響，按云南省大理白族自治州洱海保護(hù)管理?xiàng)l例規(guī)定，每年定期對(duì)洱海銀魚(yú)，西太公魚(yú)實(shí)施生態(tài)治理，減輕水體污染，保護(hù)洱海水環(huán)境”可知，材料一中，大理每年定期對(duì)洱海銀魚(yú)、西太公魚(yú)實(shí)施生態(tài)治理，生態(tài)治理必須把握好自然資源開(kāi)發(fā)利用的度。由“為有效控制銀魚(yú)、西太公魚(yú)種群對(duì)洱海生態(tài)環(huán)境的影響，保護(hù)和恢復(fù)洱海生態(tài)環(huán)境，大理市從8月10日起至10月8日開(kāi)展為期兩個(gè)月的銀魚(yú)、西太公魚(yú)生態(tài)調(diào)控”“同時(shí)，邀請(qǐng)沿湖漁民代表和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)

18、等人員就今年方案中漁民最關(guān)心的事項(xiàng)進(jìn)行專題座談”可知，材料二中，大理對(duì)洱海捕魚(yú)進(jìn)行統(tǒng)籌管理；同時(shí)，編寫(xiě)實(shí)施方案，并邀請(qǐng)漁民代表參與座談。統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。由“同時(shí)要清醒看到，雖然洱海水質(zhì)逐漸向好，但治理成效還不夠穩(wěn)定，依然會(huì)偶有少量藍(lán)藻聚集。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，必須拿出久久為功的韌勁”“洱海銀魚(yú)生態(tài)治理始于2015年，隨著西太公魚(yú)種群數(shù)量的增加，自2018年開(kāi)始增加對(duì)西太公魚(yú)的治理”可知，材料一中，洱海銀魚(yú)生態(tài)治理始于2015年，持續(xù)到2020年。生態(tài)環(huán)境保護(hù)必須拿出久久為功的韌勁。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。一位沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人（節(jié)選）徐懷中師職干部離

19、休，可以安排在省城，或是其他中小城市。余清泉提出要回老家去，不是回太行山老家，是要回妻子家鄉(xiāng)去。雖時(shí)隔多年，自然風(fēng)光并無(wú)多大改變，山河依舊，夕陽(yáng)如初，一切都保持了先前的老樣子。還是那條石板小路蜿蜒而上，通向村寨。石板大小均勻，鋪得又很規(guī)整，邁一步正好踏一塊過(guò)去，從山腳至坐落在山坳處的村寨，直到進(jìn)屋，腳步不錯(cuò)亂，始終不會(huì)踩到石頭縫縫的。那天，余清泉帶了警衛(wèi)員從縣城出來(lái)，照例在夜色朦朧中踏上這條石板小路。忽然聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)棵里窸窸窣窣響，他警惕地摸到了腰間的左輪槍。原來(lái)是大妹，她笑瞇嘻兒說(shuō)，她打豬草轉(zhuǎn)來(lái)晚了，正巧可以和余同志一路回家。大妹褲管卷過(guò)膝頭，裸露出兩條顏色健康的小腿。由于長(zhǎng)年不受鞋襪的約束，腳趾

20、分得很開(kāi)，大腳板踏下去顯得穩(wěn)實(shí)有力，大妹許是感覺(jué)到了余清泉在注意她的腳，說(shuō)：“我這樣光腳板很難看，是啵？”“不！此地興的就是打赤腳。”“你們大軍同志總是鞋子襪子，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)捂著，不覺(jué)得燒腳嗎？”“我們習(xí)慣了?！薄澳忝摿诵釉囋嚳矗饽_板走在石板上好安逸喲！”昨日一場(chǎng)雨，路溝里積滿了水，余清泉部長(zhǎng)以及軍分區(qū)和縣人武部陪同他一起來(lái)的幾位同志，全都脫了鞋蹬水過(guò)去。隨后余清泉便把鞋子拎在手上，赤腳從石板小路向上去。年代久遠(yuǎn)了，那石板磨得平光溜滑，踏上去冰涼冰涼。陽(yáng)光照射了一天，冰冷中又透著一絲兒溫暖，腳板心麻酥酥的。余清泉又有好多年沒(méi)有體驗(yàn)到這種冰冷而又溫暖的麻酥酥的感覺(jué)了，心里說(shuō)不出的舒坦。天要黑了，

21、牛背的社員們已經(jīng)各自回家，主婦們?cè)诿χ鐾盹?，男人則泡一杯細(xì)茶他們不再滿足于自家采制的苦丁茶了，靠在沙發(fā)上聽(tīng)著半導(dǎo)體收音機(jī)，所以余清泉他們進(jìn)村，沒(méi)有遇見(jiàn)什么人。他們剛剛踏上那石板臺(tái)階，一只黑狗尖厲地叫著撲過(guò)來(lái)，齜出一口牙齒，好兇惡的，在這種情況下，人們通常會(huì)撿起石頭，或是尋找一根棍棒以自衛(wèi)。余清泉竟一動(dòng)不動(dòng)，任憑那狗撲到面前。他詫異著，本應(yīng)該是一只肥胖的老黃狗，那吠聲也不對(duì)了，甕聲甕氣的才是。黑狗幾乎要咬到他腿了，他本能地起腳踢去，狗向一邊跳開(kāi)了，隨即又攻擊過(guò)來(lái)。一個(gè)婦女出現(xiàn)在門口，她舉起拳頭威嚇那狗說(shuō)：“瞎了眼的，不看是大軍同志嗎？！”余清泉自己也很難想象他是如何驚疑不定地望著這個(gè)女人，好一

22、陣望著，以至那女人側(cè)轉(zhuǎn)身去，不敢再抬起頭來(lái)。余清泉第一次到牛背來(lái)，正是這樣的情形。那只肥胖的老黃狗首先迎接了他，隨即就見(jiàn)一個(gè)姑娘出現(xiàn)在門口，喝叫說(shuō)：“瞎了眼睛的，不看是大軍同志嗎？！”于是老黃狗便乖乖地退到一旁去了。老黃狗很有靈性，從此同這位陌生的客人取得諒解，余清泉每次到涂家來(lái)，它總是不聲不響，連連搖著尾巴表示友好。“大軍同志！你們找哪個(gè)？”女人怯生生地問(wèn)。初次見(jiàn)到，大妹不也是這樣怯生生地喊他“大軍同志”的嗎？剛剛解放那段時(shí)間，此地群眾幾乎每天站在路口高呼“歡迎解放大軍”的口號(hào)，于是乎對(duì)軍人一律沿用了“大軍同志”的稱呼。同樣喊他“大軍余同志”，而在余清泉聽(tīng)來(lái)，大妹那輕聲輕語(yǔ)中卻含有格外的親切

23、和熱情。余清泉告訴女人，他不找哪個(gè)，只是想來(lái)看看這老地方，從解放到土改，他在這屋里住過(guò)幾年的。女人略假思索，省悟過(guò)來(lái)，顯然她已經(jīng)知道這位風(fēng)塵仆仆的老軍人是誰(shuí)了，連忙邀請(qǐng)他和幾位同志進(jìn)屋。在歲月的剝蝕下，屋門檻已經(jīng)殘破不堪，只剩得矮矮的一截。余清泉邁過(guò)門檻，卻把腿抬得老高。為了防止小雞雛兒飛出去，大妹總是把好寬的一塊木板堵在門口，工作隊(duì)長(zhǎng)出出進(jìn)進(jìn)，習(xí)慣了把腿抬得老高老高。讓余清泉愈加感到驚異的是，這屋里也同樣有一對(duì)老夫婦，想必正是女人的雙親了。女人忙著用幾個(gè)飯碗為客人泡茶，這女人同當(dāng)年的大妹相比，無(wú)論就年齡或相貌而論，都相去甚遠(yuǎn)。但余清泉卻久久不能從第一眼看見(jiàn)她所產(chǎn)生的那種驚疑恍惚中清醒過(guò)來(lái)。他

24、甚至閃過(guò)這樣一個(gè)背離唯物主義的念頭：是不是大妹一家隱去自己身形，假扮了這一家三口，仍舊住在涂家老屋呢？鄰近的幾家人先跑來(lái)看望大軍余同志了，講起來(lái)才知道，那女人原是后坪大隊(duì)的。因?yàn)榕d修水庫(kù)，后坪搬遷了幾百戶人家，分散安置在附近各社隊(duì)（有刪改）【注】大妹，余清泉的亡妻。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)余清泉離休后要求回到妻子家鄉(xiāng)去，以此設(shè)下懸念，自然引出下文回鄉(xiāng)后的記敘，吸引讀者的閱讀興趣。B小說(shuō)中提到社員們“靠在沙發(fā)上聽(tīng)著半導(dǎo)體收音機(jī)”，巧妙地寫(xiě)出鄉(xiāng)村生活日益富裕的變化，使得小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代色彩。C小說(shuō)采用第三人稱，在余清泉的回憶中對(duì)大妹進(jìn)行了多角度的側(cè)

25、面描寫(xiě)，刻畫(huà)出一位質(zhì)樸、勤勞的農(nóng)村婦女形象。D“沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人”是一個(gè)離休的師職干部，有著樸實(shí)的靈魂和人類真實(shí)而可貴的情感，表達(dá)了作者對(duì)美好人性的贊揚(yáng)。8小說(shuō)在敘述時(shí)采用時(shí)空交錯(cuò)的方式，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一敘述特點(diǎn)的妙處。9這是一篇有別于傳統(tǒng)小說(shuō)的“詩(shī)化小說(shuō)”，有一種詩(shī)意之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?C8敘事時(shí)將主人公對(duì)過(guò)去的回憶與現(xiàn)在回鄉(xiāng)時(shí)的感受融為一體，使小說(shuō)的內(nèi)容更加充實(shí)。敘述時(shí)時(shí)空切換自然，將幾十年前的故鄉(xiāng)與現(xiàn)在的故鄉(xiāng)隨著“余清泉”的思緒變化自然切換，打破傳統(tǒng)敘事局限，給人耳目一新之感。時(shí)空交錯(cuò)變換，使故事充滿情感張力，有利于展現(xiàn)主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界和對(duì)亡妻的深厚情感。9文本具有

26、詩(shī)歌的濃郁情感。通過(guò)余清泉回憶與妻子之間的故事，表達(dá)了主人公與亡妻之間深厚的感情。文本具有詩(shī)歌的語(yǔ)言美。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，又不乏典雅，“山河依舊，夕陽(yáng)如初”等，表現(xiàn)了詩(shī)意的語(yǔ)言之美。本文具有詩(shī)歌的意境美。文中描寫(xiě)鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，營(yíng)造了一種溫馨、靜謐、祥和的氛圍，呈現(xiàn)出溫柔寧?kù)o的民俗之美?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“在余清泉的回憶中對(duì)大妹進(jìn)行了多角度的側(cè)面描寫(xiě)”理解有誤，原文中對(duì)大妹的正面描寫(xiě)較多。故選C。8本題考查學(xué)生理解文中藝術(shù)手法的能力?！皶r(shí)空交錯(cuò)”從文中來(lái)看，是在敘述現(xiàn)在事情時(shí)同時(shí)穿插過(guò)去的事。文中寫(xiě)離休的干部余清泉回妻子的家鄉(xiāng)，在看到熟悉的景

27、物如“石板小路”“狗”“一個(gè)婦女”和她所說(shuō)的話“瞎了眼的，不看是大軍同志嗎”等，都回想起曾與妻子大妹相識(shí)相知的過(guò)程，豐富了小說(shuō)內(nèi)容。文中通過(guò)“還是那條石板小路”“第一次到牛背來(lái)，正是這樣的情形”“初次見(jiàn)到，大妹不也是這樣怯生生地喊他”等余清泉的思緒，自然而然地將時(shí)空從現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到過(guò)去，讓文章在過(guò)去與現(xiàn)在之間穿梭，打破傳統(tǒng)敘事局限，十分新穎。余清泉觸景生情，見(jiàn)到處處熟悉的景物都回想起與妻子有關(guān)的往事，讓文章始終沉浸在懷念亡妻的情感中，讓余清泉重情重義的形象與對(duì)妻子的深厚感情得以展現(xiàn)。9本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言特色的能力。“詩(shī)意”，首先是詩(shī)歌重情感表達(dá)，而本文整體都沉浸在余清泉對(duì)妻子的回憶懷念之中，

28、這種感情基調(diào)貫穿全篇，仿佛詩(shī)歌一般抒情。其次是語(yǔ)言，文中的語(yǔ)言具有詩(shī)歌般簡(jiǎn)潔凝練之美，如“山河依舊，夕陽(yáng)如初”“石板磨得平光溜滑，踏上去冰涼冰涼”“歲月的剝蝕”等，顯得既典雅又簡(jiǎn)練。最后是詩(shī)歌會(huì)營(yíng)造意境，而文中對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫(xiě)如“石板小路蜿蜒而上”“主婦們?cè)诿χ鐾盹?，男人則泡一杯細(xì)茶他們不再滿足于自家采制的苦丁茶了，靠在沙發(fā)上聽(tīng)著半導(dǎo)體收音機(jī)”“這屋里也同樣有一對(duì)老夫婦，想必正是女人的雙親了。女人忙著用幾個(gè)飯碗為客人泡茶”“鄰近的幾家人先跑來(lái)看望大軍余同志”等，寫(xiě)出鄉(xiāng)村環(huán)境的自然美，鄉(xiāng)村人們生活的寧?kù)o、溫馨美，鄉(xiāng)村的人情風(fēng)俗美，營(yíng)造出祥和安寧的意境。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面

29、小題。曹操在許，謀迎天子。眾以為：“山東未定，韓暹、楊奉，負(fù)功恣睢，未可卒制”。茍彧曰：“昔晉文公納周襄王而諸侯景從，漢高祖為父帝縞素而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東找亂，未遑遠(yuǎn)赴。今鑾駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠(chéng)因此時(shí)，奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘又以致英俊，大德也。四方雖有逆節(jié)，其何能為？韓暹、楊奉，安足恤戰(zhàn)！若不時(shí)定，使豪杰生心，后雖為慮，亦無(wú)及矣?！辈倌饲矖钗渲欣蓪⒉芎閷⒈饔熳?，董承等據(jù)險(xiǎn)拒之，洪不得進(jìn)。議郎董昭，以楊奉兵馬最強(qiáng)而少黨援，作操書(shū)與奉曰：“吾與持軍聞名慕義，使推赤心。今將軍拔萬(wàn)乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，

30、超世無(wú)疇，何其休戰(zhàn)！方今群兇猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾資，以清王軌，讀非一人所能獨(dú)建，心腹四支，實(shí)相恃賴，一物不備，則有闕焉，將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援，今吾有糧，將軍有兵，有無(wú)相通，足以相濟(jì)，死生契闊，相與共之?！狈畹脮?shū)喜悅，語(yǔ)諸將軍曰：“兗州諸軍近在許耳，有兵有糧，國(guó)家所當(dāng)依仰也?！彼旃脖聿贋殒?zhèn)東將軍，襲父爵費(fèi)亭候。操引董昭并坐，問(wèn)曰：“今孤來(lái)此，當(dāng)施何計(jì)？”昭曰：“將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此五霸之功也。此下諸將，人殊意異，未必服從。今留匡弼，事勢(shì)不便，惟有移駕章許耳然朝廷播越新還舊京遠(yuǎn)近跂望翼一朝獲安今復(fù)徙駕不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿將軍算其多者

31、?！辈僭唬骸按斯卤局疽病罘罱诹憾?，聞其兵精，得無(wú)為孤累乎？”昭曰：“奉少黨援，心相憑結(jié)，鎮(zhèn)東、費(fèi)亭之事，皆奉所定，宜時(shí)遣使厚遺答謝，以安其意。說(shuō)京都無(wú)糧，欲車駕暫幸魯陽(yáng)，魯陽(yáng)近許，轉(zhuǎn)運(yùn)稍易，可無(wú)縣乏之憂。奉為人秀而寡慮，必不見(jiàn)疑，比使往來(lái)，足以定計(jì)，奉何能為累！”操曰：“善！”即遣使詣奉，庚申，車駕出轅而東，遂迂都許。已巳，幸曹操營(yíng)，以操為大將軍，封武平候。（選自資治通簽基六十二，有刪改）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A事勢(shì)不便/惟有移駕/幸許耳然/朝廷播越新還/舊京遠(yuǎn)近跂望/冀一朝獲安/今復(fù)徙駕/不厭眾心B事勢(shì)不便/惟有移駕/幸許耳然/朝廷播越/新還舊京/遠(yuǎn)近跂望/冀

32、一朝獲安/今復(fù)徙駕/不厭眾心C事勢(shì)不便/惟有移駕幸許耳/然朝廷播越/新還舊京/遠(yuǎn)近跂望/冀一朝獲安/今復(fù)徒駕/不厭眾心D事勢(shì)不便/惟有移駕幸許耳/然朝廷播越新還/舊京遠(yuǎn)近跂望/冀一朝獲安/今復(fù)徙駕/不厭眾心11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A山東：指崤山以東的地區(qū)，如“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。B縞素：“縞”與“素”都是白色的生絹，“縞素”指白色的喪服，也比喻質(zhì)樸。在本文中是“質(zhì)樸”的意思。C萬(wàn)乘：萬(wàn)輛兵車：周制，天子地方千里，兵車萬(wàn)輛，因以“萬(wàn)乘”稱天子或大國(guó)。D庚申：屬于干支紀(jì)年，“干支”指“十天干”和“十二地支”，如“六合正相應(yīng)

33、”中“六合”指年、月、日的干支合起來(lái)都相適合。12不列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A天子將返回舊京，曹操認(rèn)為，借此時(shí)機(jī)率迎天子以順從民心是非常合乎時(shí)勢(shì)的事，秉承極為公正的態(tài)度使天下人順從是非常正確的謀略。B議郎董昭認(rèn)為楊奉的兵馬最強(qiáng)，但缺少同黨助己的人，就以曹操的名義給楊奉寫(xiě)信，楊奉到信后極為高興，與諸將聯(lián)名上表推薦曹操擔(dān)任鎮(zhèn)東將軍。C曹操邀請(qǐng)董昭與自己坐在一起，向他問(wèn)計(jì)，董昭提出只有做不同尋常的事情，才能建立不同尋常的功業(yè)，希望曹操作出利多弊少的選擇。D曹操聽(tīng)從了董昭的建議，派使者拜見(jiàn)楊奉，天子遷都許縣，天子抵達(dá)曹操軍營(yíng)后，任命曹為大將軍，封他為武平候。13把文中畫(huà)橫線的句子翻

34、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴。（2）奉為人勇而寡慮，必不見(jiàn)疑，比使往來(lái)，足以定計(jì)，奉何能為累！【答案】10C11B12A13（1）自從天子流亡在外（譯為“遭受屈辱”“遭難”亦可），將軍最先發(fā)起義軍，只因崤山以東局勢(shì)混亂，無(wú)暇到遠(yuǎn)方去迎駕。（2）楊奉這個(gè)人有勇無(wú)謀，（此計(jì)）一定不會(huì)被他懷疑，等到使者返回后，就足以定下大計(jì)，楊奉怎么阻礙得了呢？【解析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：情勢(shì)不利，只有請(qǐng)?zhí)熳右岂{到許縣，但是天子在外流亡（多時(shí)），剛回到舊都城，遠(yuǎn)近的人都踮起腳后跟觀望，希望迅速獲得安定，如今再次移駕，是不符合民心期望的?！拔┯幸岂{幸許耳”中

35、的“耳”是句末語(yǔ)氣詞，其后要斷開(kāi)，所以排除AB；“新還舊京遠(yuǎn)近跂望”中，“舊京”是“還”的賓語(yǔ)；“遠(yuǎn)近”是指遠(yuǎn)近的人，作“跂望”的主語(yǔ)，“遠(yuǎn)近”前要斷開(kāi)，排除D。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B“在本文中是質(zhì)樸的意思”錯(cuò)。這里應(yīng)指“穿喪服”“穿孝服”。故選B。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A“曹操認(rèn)為，借此時(shí)機(jī)奉迎天子是非常正確的謀略”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文相關(guān)語(yǔ)句之前有“荀彧曰”三字，可知這句話并非曹操的觀點(diǎn)，這句話是荀彧所說(shuō)，應(yīng)是荀彧的觀點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。故選A。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句關(guān)鍵詞：“唱”，同“倡”，發(fā)起（此

36、處譯為“號(hào)召”也給分）；“徒”，只；“未遑”，無(wú)暇（譯為“沒(méi)有時(shí)間”“來(lái)不及”也給分）。第二句關(guān)鍵詞：“見(jiàn)”，被；“比”，等到；“往來(lái)”，偏義復(fù)詞，返回。參考譯文：曹操在許縣，謀求迎接天子。部下眾人都認(rèn)為：“崤山以東尚未平定，而且韓暹、楊奉等人自恃有功而恣意妄為，不能很快遏制?！避鲝f(shuō)：“以前晉文公重耳迎接周襄王，各諸侯國(guó)像影子一樣跟隨他，漢高祖為義帝身穿喪服，使天下人誠(chéng)心歸附，自從天子流亡在外，將軍最先發(fā)起義軍，只因崤山以東局勢(shì)混亂，無(wú)暇到遠(yuǎn)方去迎駕。如今天子返回（洛陽(yáng)），但洛陽(yáng)荒蕪，忠義之士有保存國(guó)家根本的想法，百姓懷有感慨舊主的悲痛。如果趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，奉迎天子來(lái)順從百姓的期望，是非常合乎

37、時(shí)勢(shì)的事；秉承極為公正的態(tài)度來(lái)使天下（人）順從，是非常正確的謀略；扶持（君臣）大義來(lái)招致杰出人物，是非常好的德行。（這樣，）雖然天下各地還有叛逆之人，但他們又能做些什么呢？韓暹、楊奉之輩，有什么值得擔(dān)憂的呢！如果不及時(shí)決定，使別的豪杰生出本迎（天子）的念頭，以后即使再做謀劃，也不能比得上了?！辈懿儆谑桥汕矒P(yáng)武中郎將曹洪率兵向西（到洛陽(yáng)）迎接天子，董承等扼守險(xiǎn)要之地阻攔曹洪，曹洪不能前進(jìn)。議郎董昭認(rèn)為楊奉的兵馬最強(qiáng)，但缺少同黨助己的人，就以曹操的名義給楊奉寫(xiě)信說(shuō)：“我和將軍互相仰慕高義，只聽(tīng)聞名聲，就已推心置腹。如今，將軍在艱難之中解救出天子，護(hù)送他（天子）回到舊都洛陽(yáng)，護(hù)衛(wèi)輔佐的功勛蓋世無(wú)雙，

38、是何等的美善！現(xiàn)今，各地的叛逆之人擾亂華夏，天下不安定，帝位至關(guān)重要，事情主要在于輔佐的大臣；所有賢德之士必須共同努力，來(lái)肅清君王道路上的障礙，這確實(shí)不是一個(gè)人的力量所能建立的，心臟、胸腹與四肢，實(shí)際上是互相依賴的，任何一件不完備，那么就有殘缺。將軍應(yīng)當(dāng)在朝內(nèi)主持事務(wù)，我則作為外部援助，如今我有糧食，將軍有兵馬，互通有無(wú)，足以相互幫助，我們生死相約，禍福同當(dāng)?！睏罘罱拥綍?shū)信后十分高興，對(duì)諸將領(lǐng)說(shuō)：“兗州的軍隊(duì)在許縣近處，有兵馬有糧草，正是朝廷可以倚靠仰仗的。”于是聯(lián)名上表推薦曹操擔(dān)任鎮(zhèn)東將軍，并承襲他父親的爵位費(fèi)亭候。曹操邀請(qǐng)董昭與自己坐在一起，詢問(wèn)他說(shuō)：“現(xiàn)在我已來(lái)到洛陽(yáng)，應(yīng)當(dāng)采取什么策略？

39、”董昭說(shuō)：“將軍發(fā)起義兵來(lái)鏟除殘暴叛亂的人，入京朝見(jiàn)天子，輔佐王室，這是像春秋五霸一樣的功業(yè)?，F(xiàn)在此處（洛陽(yáng)）的各位將領(lǐng)都有自己的打算，未必服從將軍的指揮，如今留在洛陽(yáng)匡正輔佐朝政，情勢(shì)不利，只有請(qǐng)?zhí)熳右岂{到許縣，但是天子在外流亡（多時(shí)），剛回到舊都城，遠(yuǎn)近的人都踮起腳后跟觀望，希望迅速獲得安定，如今再次移駕，是不符合民心期望的。不過(guò)，只有做不同尋常的事情，才能建立不同尋常的功業(yè)，希望將軍作出利多弊少的選擇。”曹操說(shuō)：“這也是我的想法。楊奉近在梁縣，聽(tīng)說(shuō)他兵強(qiáng)馬壯，他該不會(huì)妨礙我吧？”董昭說(shuō)：“楊奉缺少同黨援助自己，他心里愿意與將軍結(jié)交，任命您為鎮(zhèn)東將軍、封費(fèi)亭候的事情，都是楊奉的主意，應(yīng)該及

40、時(shí)派遣使者送去重禮表示感謝，來(lái)使他安心。并告訴他說(shuō)洛陽(yáng)沒(méi)有糧食，想讓天子暫時(shí)移駕魯陽(yáng)，魯陽(yáng)靠近許縣，運(yùn)輸較為便利?？梢悦馊ゼZ食匱乏的擔(dān)憂。楊奉這個(gè)人有勇無(wú)謀，此計(jì)一定不會(huì)被他懷疑，等到使者返回后，就足以定下大計(jì)，楊奉怎么阻礙得了呢！”曹操說(shuō)：“很好！”立即派使者前去拜見(jiàn)楊奉。庚申，天子的車駕出軒轅關(guān)向東行進(jìn)，于是遷都于許縣，已巳，天子抵達(dá)曹操軍營(yíng)，任命曾操為大將軍，封他為武平侯。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花陸游桐葉晨蛩夜語(yǔ)。旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書(shū)，嘆息無(wú)人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長(zhǎng)楊賦?！咀ⅰ啃⒆谇腊四辏?

41、172），陸游曾任四川宣撫使王炎的幕賓，親臨抗金前線，準(zhǔn)備收復(fù)被金人占領(lǐng)的西北軍事重鎮(zhèn)長(zhǎng)安。但不到一年，朝廷調(diào)走王炎，陸游也奉調(diào)回京安置。本詞寫(xiě)于此時(shí)。長(zhǎng)安：借指南宋首都臨安。長(zhǎng)楊賦：漢揚(yáng)雄所作，常把揚(yáng)雄看作懷才不遇之人。14下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A上闋首句狀景，觸景生情。桐葉飄零，寒蛩夜鳴，都引發(fā)悲秋之景，映襯了詞人的心境。B上闋四、五句是詩(shī)人對(duì)往昔軍旅生活的深情回憶，表達(dá)艱苦歲月的哀嘆和勞苦的感傷。C“江海輕舟”讓人聯(lián)想到蘇軾臨江仙“小舟從此逝，江海寄余生”，表明歸隱之意。D詞人運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，表達(dá)了復(fù)雜的人生感受和濃烈的愛(ài)國(guó)感情，讀來(lái)感人至深。15本詞追憶往事，

42、今昔交織。請(qǐng)聯(lián)系全詞內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?4B15本詞觸景生情，追憶往事，今昔對(duì)比，分為四個(gè)層次。第一層撫今，描繪了眼前悲涼的秋景，渲染了時(shí)代氣氛，烘托了詞人心境；第二層思昔，“忽記”寫(xiě)詞人聯(lián)想自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂慮；第三層再回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)歸隱的意愿和抗金策略無(wú)人托付的遺憾；第四層回顧往昔，抒發(fā)自己遭受排擠，不被知遇，無(wú)法施展才能抱負(fù)收復(fù)江山的悲憤。【解析】14本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.“表達(dá)艱苦歲月的哀嘆和勞苦的感傷”錯(cuò)誤。詩(shī)人回憶親臨前線、守關(guān)拒敵，懷念著那實(shí)現(xiàn)他崇高理想的地方，系念著關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的前線，表達(dá)的是對(duì)國(guó)事的憂慮，這是一種愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)。故選B。15本

43、題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)構(gòu)思，理解詩(shī)歌思想感情的能力。本詞開(kāi)篇“桐葉晨飄蛩夜語(yǔ)”，詞人托物起興，桐葉飄零，寒蛩夜鳴，引發(fā)的都是悲秋之景，然后“旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路”，承前啟后，勾起了作者的旅思，他遙望通向京城臨安的道路，覺(jué)得它分外暗淡，他從此遠(yuǎn)離朝廷，也就更難以實(shí)現(xiàn)他抗金報(bào)國(guó)的理想了。這是第一層撫今，由眼前景烘托詞人的心境。下一句“忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故”，回想當(dāng)年在抗金前線的南鄭，他曾經(jīng)“橫戈盤馬”，親臨前線。回想起來(lái)，至今還是那么令人神往。他的所謂旅愁，不是哀嘆歲月，也不是感傷勞苦，他是在系念著關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的前線，懷念著那實(shí)現(xiàn)他崇高理想的地方。這是第二層思昔，表達(dá)了陸游對(duì)國(guó)事的憂慮。

44、“江海輕舟今已具”，“江海輕舟”，駛往江海的小船，這里用來(lái)代表駛往家鄉(xiāng)的小船?！熬摺笔蔷邆?。這三句意思是說(shuō)，今天已經(jīng)有了回鄉(xiāng)的小船，意味著已經(jīng)罷了官，可以回鄉(xiāng)退隱了，然而，那對(duì)付金兵、收復(fù)失地的軍事韜略和計(jì)劃，卻沒(méi)有人可以托付，使他難以放心啊?！耙痪肀鴷?shū)”，既可實(shí)指他曾向王炎提出過(guò)的“經(jīng)略中原，必自長(zhǎng)安始”的一整套進(jìn)軍策略，也可虛指為抗敵興國(guó)的重大報(bào)負(fù)?！盁o(wú)人”，也就是慨嘆朝廷抗金志士零落無(wú)存，國(guó)家前途令人擔(dān)憂。這是第三層，再回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)歸隱的意愿和抗金策略無(wú)人托付的遺憾。最后兩句從慨嘆轉(zhuǎn)為激憤，“早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長(zhǎng)楊賦”，詞里活用了典故，表明自己如果早知不被知遇，就不會(huì)陳述什么恢復(fù)

45、方略了。這“悔”的背后是“恨”，透露出詞人的憤憤不平之氣，不過(guò)只用“悔”字表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)一些罷了，將報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣之情含蓄抒發(fā)出來(lái)。這是第四層，回顧往昔，抒發(fā)自己遭受排擠，不被知遇，無(wú)法施展才能抱負(fù)收復(fù)江山的悲憤。六、情景默寫(xiě)16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）念奴嬌赤壁懷古中蘇軾想到當(dāng)初周瑜建功立業(yè)時(shí)，“_”的年少英俊形象，感嘆自己“_”，人生似夢(mèng)而功業(yè)無(wú)成。（2）離騷中，屈原表示不在乎別人是否了解自己，只在意自己內(nèi)在品質(zhì)美好的詩(shī)句是“_，_”。（3）簫是一種歷史悠久的吹奏樂(lè)器，其音色圓潤(rùn)輕柔，幽靜典雅，許多古詩(shī)詞中都有吟詠。例如“_，_”?！敬鸢浮?雄姿英發(fā) 早生華發(fā) 不吾知其亦已兮 茍余情

46、其信芳 簫鼓追隨春社近 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存#客有吹洞簫者，倚歌而和之#二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫#簫聲咽， 秦娥夢(mèng)斷秦樓月#鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“姿、華、已、茍、簫”等，要理解字義去記憶。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。藍(lán)領(lǐng)群體就業(yè)問(wèn)題_。其突出表現(xiàn)就是“就業(yè)難”和“招工難”并存。（）對(duì)此，我們提出以下建議。一，建議人社部門出臺(tái)相關(guān)支持政策，扶持創(chuàng)新性招聘模式如短視頻平臺(tái)“直播帶崗”發(fā)展，“直播帶崗”是科技創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新模式，目前_。短視頻平臺(tái)快手推出藍(lán)領(lǐng)招聘功能“快招工”，求職者無(wú)需投簡(jiǎn)歷，只需留下聯(lián)系

47、方式，即可一健報(bào)名平臺(tái)上提供的職位，讓藍(lán)領(lǐng)“宅家”求職_。二，鼓勵(lì)各地人力資源部門、重點(diǎn)企業(yè)打造線上線下相結(jié)合的藍(lán)領(lǐng)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)，讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)。三，進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，從而真正造福藍(lán)領(lǐng)群體，穩(wěn)定就業(yè)，推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)_。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A迫在眉睫方興未艾易如反掌破浪前行B非同小可蔚然成風(fēng)易如反掌行穩(wěn)致遠(yuǎn)C迫在眉睫蔚然成風(fēng)輕而易舉破浪前行D非同小可方興未艾輕而易舉行穩(wěn)致遠(yuǎn)18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A這不僅事關(guān)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，還事關(guān)全社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。B這不僅事關(guān)制造業(yè)提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)

48、，甚至全社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。C這不僅事關(guān)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，還事關(guān)全社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。D這不僅事關(guān)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，甚至全社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。19文中劃線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A鼓勵(lì)各地人力資源部門、重點(diǎn)企業(yè)營(yíng)造線上線下相結(jié)合的藍(lán)領(lǐng)就業(yè)，讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)。B鼓勵(lì)各地人力資源部門、重點(diǎn)企業(yè)打造線上線下相結(jié)合的藍(lán)領(lǐng)就業(yè)新模式，讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)。C鼓勵(lì)各地人力資源部門、重點(diǎn)企業(yè)營(yíng)造線上線下相結(jié)合的藍(lán)領(lǐng)就業(yè)新模式，實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)，讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)。D鼓勵(lì)各地人力資源部門、重點(diǎn)企業(yè)打造線上線下相結(jié)合的藍(lán)

49、領(lǐng)就業(yè)，讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)?！敬鸢浮?7D18C19B【解析】17本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語(yǔ)的能力?！捌仍诿冀蕖?，比喻事情已到眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一樣?！胺峭】伞?，形容情況嚴(yán)重或事情重要，不能小看。 原文修飾“就業(yè)問(wèn)題”，就業(yè)問(wèn)題一直都存在，不存在一時(shí)的緊迫，應(yīng)選“非同小可”。“方興未艾”，事物正在蓬勃發(fā)展，不會(huì)很快終止?！拔等怀娠L(fēng)”，形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。結(jié)合前文的“新模式”，說(shuō)明其正在蓬勃發(fā)展，不會(huì)很快終止。應(yīng)選“方興未艾”?！耙兹绶凑啤保菀椎孟穹D(zhuǎn)手掌一樣，形容十分容易?！拜p而易舉”，形容事情很容易做?！耙兹绶凑坪洼p而易舉都

50、表示“事情容易辦”。但“易如反掌”一般用于一些確實(shí)容易辦到的事，用“反掌”的比喻，強(qiáng)調(diào)極其容易，它的容易程度超于“輕而易舉”。在否定句中，強(qiáng)調(diào)事情很難辦時(shí)，一般用“輕而易舉”而不大用“易如反掌”。修飾“求職”，用“易如反掌”過(guò)于夸張，應(yīng)選“輕而易舉”?！捌评饲靶小?，表示自己志向遠(yuǎn)大，后用以比喻不畏艱險(xiǎn)，奮勇直前?！靶蟹€(wěn)致遠(yuǎn)”，若想走得遠(yuǎn)，必須首先走得穩(wěn)。強(qiáng)調(diào)快慢有度，不招致風(fēng)險(xiǎn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)實(shí)體經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，并無(wú)“艱險(xiǎn)”之意，應(yīng)選“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。故選D。18本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。按照邏輯順序，應(yīng)是先“轉(zhuǎn)型升級(jí)”才能“提質(zhì)增效”；先“穩(wěn)定”，再“發(fā)展”，因此排除A、B。從關(guān)聯(lián)詞搭配

51、的角度，應(yīng)是“不僅還”，排除D，且D項(xiàng)“甚至全社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展”殘缺謂語(yǔ)。故選C。19本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子的語(yǔ)病有：一、成分殘缺，原句缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)“新模式”；二、語(yǔ)序不當(dāng)，先是“讓好工廠、好崗位被看見(jiàn)”，后“實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量就業(yè)”。修改完全正確的只有B。故選B。八、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。勤儉節(jié)約作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，綿延至今，已經(jīng)成為中國(guó)人具有標(biāo)識(shí)性的美德。原始初民運(yùn)用簡(jiǎn)易的工具對(duì)自然進(jìn)行有限開(kāi)發(fā)， ，為了在資源有限的情況下生存，必須以“勤”開(kāi)源，以“儉”節(jié)流。故而，勤儉節(jié)約 ，是對(duì)生活方式和行為規(guī)范的要求。勤儉節(jié)約從生存論層面轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷雰r(jià)值層面，成為修身教育的重要內(nèi)容，要?dú)w于先賢的倫理論述和精神提升。老子、孔子、諸葛亮、司馬光等先賢都將節(jié)儉視為重要的美德加以倡導(dǎo)，如司馬光為其子司馬康撰寫(xiě)了訓(xùn)儉示康，強(qiáng)調(diào)“有德者皆由儉來(lái)也”。節(jié)儉與美德相連，使“節(jié)儉”不再是個(gè)體行為層面的特殊事件，而是上升到具有普遍意義的精神層面，成為價(jià)值理念和文化認(rèn)同。勤儉節(jié)約是持家和安邦的共同價(jià)值要求。以“勤儉節(jié)約”來(lái)齊家從而治國(guó)、平天下，是歷來(lái)家訓(xùn)家規(guī)中的重要內(nèi)容。對(duì)子孫后代強(qiáng)調(diào)勤儉，意在通過(guò)勤勞來(lái)開(kāi)源并創(chuàng)造勞動(dòng)成果，通過(guò)節(jié)儉保存家庭實(shí)力，使家庭生生不息?！翱饲谟诎睿藘€于家”，在家國(guó)一體