2022年人教版高中語文必修5《作為生物的社會》教案4

1、名師精編 優(yōu)秀教案14、作為生物的社會 教案 . 劉易斯 托馬斯【教學目標】一、學問訓練目標 1引導同學明白作者的主要觀點；2明白本文所涉及的生物學學問；二、才能培育目標 1引導同學通過對本文一些重點問題的爭論提高探究才能；2通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增強同學的感性熟悉；三、德育滲透目標 通過本文的學習,激發(fā)同學對大自然、對生物學的喜愛之情；四、美 育滲透目標 引導同學體會本文幽默風趣的語言風格,品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力；【重點、難點、疑點及解決方法】重點：1引導同學明白作者的主要觀點；2明白本文所涉及的生物學學問；難點：1引導同學通過對本文一些重點問題的爭論提高探究才

2、能；2通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增強同學的感性熟悉；【課時支配】 1 課時【教學步驟】一、明確目標 1引導同學明白作者的主要觀點；2明白本文所涉及的生物學學問；3引導同學通過對本文一些重點問題的爭論提高探究才能；二、整體感知 1導入新課名師精編 優(yōu)秀教案同學們細胞生命的禮贊是一個醫(yī)學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的摸索；思想博大而深邃,信息龐雜 而新穎,批判文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思索；而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄,無愧當今科學散文中的大家手筆；無怪乎自1974 年出版后,立刻引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼,獲得當年美國國家圖書獎,

3、此后 18 年來由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰！ 年過花甲的劉易斯 托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑, 以至于在他接連拋出后兩本書時,書商都不用再作廣告, 只喊聲 細胞生命的禮贊一書作者劉易斯 托馬斯的新著 就夠了；今日我們就來學習選自這部書的出色章節(jié)作為生物的社會（板書課題）；2作者簡介劉易斯 托馬斯博士（Lewis Thomas）1913 年生于美國紐約,就讀于普林斯頓高校和哈佛醫(yī)學院, 歷任明尼蘇達高校兒科爭論所教授、紐約高校 - 貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市斯隆 長,并榮任美國科學院院士；三、重點、難點的學習與目標達成過程

4、 1感知課文,明確本文的整體寫作思路；- 凱特林癌癥紀念中心（爭論院）院本文是一篇論述生物社會行為的文章；作者選取了特殊的視角,將一些群居性生物的 行為與人類進行比較,描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了 多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象 ,對傳統(tǒng)生物學過分強調個體行為和動物本能的觀點進行了反思,也對人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機作出了警示；文章開頭就令人耳目一新,好像以天外來客的眼光來看待人類的行為,說那些為了開會 從四周八方集合而來的醫(yī)學家們,就像是群居性昆蟲的大聚會 ,他們 急匆忙來回亂竄 , 碰碰觸角,交換一點點信息 ,看起來和螞蟻沒有什么兩樣；這不無諷刺與幽默

5、的表達,看似閑筆,卻給全篇定下了一個基調；作者身為人類的一分子,卑以自處,他想說明什么呢？作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以,反過來說螞蟻像人類,就會遭到非議,由于這是對人類至高無上的位置的挑戰(zhàn)；所以描述昆蟲行為的人,惟恐被指斥為 違反科學 ,都不遺余力地從 有異于人 的 方面來懂得生物的社會行為,說它們 完全是非人性、非世俗、幾乎仍是非生物的 ；而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出 螞蟻的確太像人了, 這真夠讓人犯難 ；然后以幽默的語言,列舉了一系列螞蟻的社會行為,從培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲 ,到 困惑敵人,捕獲奴隸 ,到 使用童工 交換信息 ,簡直和人類的行為毫無二致； 它們

6、什么都干,就差看電視了 ；在這里,作者有意用描述人類行為的語名師精編優(yōu)秀教案表達了一個鮮明言來描畫螞蟻, 和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描畫人類恰成對比,的觀點,那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的；接著,作者又進一步指 出,許多生物 好像都過著兩種生活 ；作為一個個獨立的個體,我們看不出它們 有什么思想 ；但是隨著群體的增大,聰明逐步增強, 具有高度的組織性和和諧性,儼然成了一個巨大的活物,而個體就更像是這個 巨大動物體中細胞樣的成分 ；螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂查找花蜜、營造蜂房也是這樣；不惟昆蟲如此,小到黏菌,大到魚 群、飛鳥

7、,都表現(xiàn)出這種集體的聰明；它們作為個體是微不足道的,但凝聚成為一個整體, 組成巨大的生物 ,就顯示出特殊的力氣；需要留意的是, 作者對生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類更高明,而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結；在漫長的生物進展史上,人類是姍姍來遲的一個物種；人類雖然最終脫穎而出,主宰了這個世界, 但人類的行為方式仍具有和其他社會性生物相類似的特點, 仍需要聯(lián)合,需要團結,才能源源不斷地產(chǎn)生聰明,克服自身進展面臨的種種困境,推動社會進步；文章結尾,作者以科研為例,援引權威人士的觀點,再次強調個體的聰明與群體的智慧,就像一個鋸齒與整條大鋸的關系,個人的孤獨靜默或許有助于一些創(chuàng)造制造

8、,但這些發(fā)明制造必需融人到群體的聰明中才能發(fā)揮作用,才有意義；所以,我們要像昆蟲那樣,發(fā)揚光大 一有發(fā)覺就大叫起來 的古老傳統(tǒng),常常接通我們與社會組織這個巨大網(wǎng)絡的電 路；本文語言幽默風趣,表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思；細胞生命的禮贊一書的副標題為 一個生物學觀看者的手記 ,作者以細致的觀看,入微的摸索,揭示了 作為生物的社會 中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而反 式,表現(xiàn)出深厚的人文關懷精神；2研讀課文,爭論問題；（1）本文采納丁哪些論證方法？思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學隨筆；本文雖然不算嚴格意義上的論文,沒有排列森嚴的論點論據(jù)

9、,但仍是具有特殊的論證方法的；第一,作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為,始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性； 其次,作者在論述中,無論是對人仍是對其他生物,多從個體與群體兩個方面做比較分析,確定群體的聰明,強調社會化的重要性；再次,對生物的社會行為的描述,有名師精編 優(yōu)秀教案詳有略,先詳后略,以詳帶略（詳昆蟲 類,略菌類、魚類、鳥類）,這樣既抓住了典型事例細致剖析,又豐富了例證,也表達了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程；（2）怎樣懂得本文關于生物社會行為的論述）【明確】 作者論述昆蟲、 魚類、 鳥類等生物的社會行為,證明它們也有集 體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,聰

10、明也隨之增長, 這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和摸索； 把這些生物的群體看成是一個巨大的生物體,更是作者的創(chuàng)見；但是要看到,作者談論生物的社會性,焦點仍是在反思人類行為,意在批判傳統(tǒng)生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強調人類要有自我反省的意識,不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中；無可否認,作者的論述有其幽默調侃的成分,觀點有其牽強偏激之處, 但他的視角是特殊的,見解是獨到的,談論是深刻的, 讀之給人以理性的啟發(fā)和美感的享受；（3）怎樣懂得本文幽默風趣的語言風格？【明確】作者在論述中,往往把人類行為與其他生物的社會行為比照襯托來談,即把人類的行為看做是生物化 的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風趣的語言風格, 如說人類 碰碰觸角 ,說螞蟻 使用童工 等等； 我們可以從以下幾個方面來懂得作者的這種幽默的語言風格：第一,作者作為人類的- 員,卻能 降格白貶 ,以較低的姿勢來談論生