大自然：智慧的源頭活水

1、大自然：智慧的源頭活水孫雙金論語(yǔ)中有一段非常詩(shī)性的描寫，大意是：有一天，子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華四位弟子圍坐在孔子身邊?？鬃有那楹芎?，就對(duì)他們說(shuō)：“你們平時(shí)常常說(shuō)別人不了解你們，今天我讓你們各自說(shuō)說(shuō)自己的志向?！弊勇?、冉有、公西華分別說(shuō)出了各自遠(yuǎn)大的抱負(fù)治國(guó)平天下。只有曾點(diǎn)與眾不同，別人在高談闊論，他卻在一旁彈琴自?shī)省？鬃右妱e人都說(shuō)了，唯獨(dú)曾點(diǎn)在自?shī)首詷?。于是孔子便點(diǎn)名叫曾點(diǎn)發(fā)言。曾點(diǎn)彈琴的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下琴直起身來(lái)，回答道：“我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯友?！”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過是談?wù)劯髯缘闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說(shuō)：“我的志向啊，就是暮春時(shí)間，春暖花開，穿上了春天的服裝。我和

2、五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回家?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲：“我是贊成曾點(diǎn)的志向??！”孔子的志向是什么??？就是在美好的春天和一幫弟子，在大自然的懷抱盡情地享受陽(yáng)光，沐浴河水，在春風(fēng)拂面中高歌一曲，享受人與自然的和諧與美妙啊！孔子的志向竟然就是我們今天說(shuō)的春游啊！春游為什么竟成了孔子的人生最高境界呢？人是自然之子，大自然孕育了人類，自然是人類的母親，當(dāng)我們置身在自然的懷抱，就仿佛置身于母親的懷抱一般?！按笞匀欢嘞褚晃粋ゴ蟮哪赣H！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)”人類的幸福還有什么能勝過陶醉于母親

3、溫暖的懷抱呢？在自然的懷抱，孔子是自由的，他的心靈和精神完全得到了釋放；在自然的懷抱，孔子是溫暖的，他的身心沐浴在春天的陽(yáng)光里；在自然的懷抱，孔子是幸福的，他詩(shī)意地棲居在大地，與母親一起盡享人生的快樂！這樣的人生是詩(shī)意的藝術(shù)人生，可以視富貴如糞土，如浮云，可以“不知老之將至云爾?！贝笞匀辉杏巳祟?，大自然更是人類智慧的源頭活水?？鬃雍屠献佣际侵腥A文明智慧人物，我們來(lái)看看他們的大智慧都來(lái)自哪兒呢？我們不妨看看兩位智者對(duì)水的情感和感悟。顏回說(shuō)：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能說(shuō)給我們聽聽呢？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德性。水沒有一定的形狀

4、，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善教化由此看來(lái)，水是真君子??！”孔子的一番宏論，由什么而得啟發(fā)？是我們司空見怪的水??！由大自然極普通事物而悟出人世間的極不普遍的哲理，這就是智者的品格，也是自然對(duì)人類的饋贈(zèng)。老子是怎么論水的呢？老子說(shuō)：“上善若水。”他認(rèn)為具有最好道德的人應(yīng)該像水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗铺幱谙掠蔚奈恢蒙?，所以成為百谷王。世界上最柔的東西莫過于水，然后它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，這就是柔德所在。

5、所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo)，“無(wú)為”的好處。您看，“柔可克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)”，“無(wú)為而無(wú)不為”，“不言之教”這些充滿辯證法的人生大智慧竟又是自然中的水給我們的教化。大自然，我們的母親。大自然，我們?nèi)祟愑篮愕睦蠋煱?！行文到此，我不僅聯(lián)想到我們當(dāng)下的教育，當(dāng)下的社會(huì)，當(dāng)下的人類?，F(xiàn)代文明正以大踏步的城市化進(jìn)程裹挾人類向前奔跑。城市化的特征是什么？是去自然，遠(yuǎn)離自然。高樓大廈讓我們遠(yuǎn)離大地泥土，鋼筋水泥讓我們遠(yuǎn)離山水自然，書本作業(yè)讓我們遠(yuǎn)離原野春風(fēng)。城市化正一步步把自然之子人類從自然的懷抱中搶奪。當(dāng)人類一步步離開自然的后果是什么呢？

6、我應(yīng)邀赴全國(guó)各地講學(xué)，上至北京、上海、深圳大都市，下至農(nóng)村中心小學(xué)和村小。我有一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)烈的感受：大城市的孩子好像越來(lái)越少靈氣了。相反，縣城的孩子，甚至農(nóng)村中心校的學(xué)生都有不少靈氣和智慧。為什么呢？原因當(dāng)然是多方面的，譬如大城市孩子沒有自由支配的時(shí)間，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，學(xué)習(xí)內(nèi)容過多，學(xué)習(xí)壓力過大等等，但我以為一個(gè)重要原因是大城市的孩子遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了智慧的源頭活水，他們變得干涸了，變得呆板了，變得機(jī)械了。他們多了書本知識(shí)，多了“枝葉知識(shí)”，少了實(shí)踐知識(shí)，少了自然知識(shí)，少了“根的知識(shí)”，少了“種子的知識(shí)”?！叭~的知識(shí)”再多也枉然，因?yàn)槿~的知識(shí)不能產(chǎn)生新的知識(shí)，只有“根的知識(shí)”，源頭性知識(shí)才能生

7、長(zhǎng)出新的知識(shí)。大自然給予我們?nèi)祟惖牟攀钦嬲摹案闹R(shí)”，“種子知識(shí)”，源頭性知識(shí)??！蘇霍姆林斯基在給老師的建議一書中指出：“我們觀察證實(shí)了兒童智力發(fā)展的一條很重要的規(guī)律性：兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動(dòng)越緊張，那么兒童就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉自然界里去，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去。”“不要讓學(xué)校大門把兒童的意識(shí)跟周圍世界隔絕開來(lái)，這一點(diǎn)是多么重要啊。我竭盡努力，使童年時(shí)期的所有年分里，都讓周圍世界、自然界不斷地以鮮明的形象、畫面、知覺和表象來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)，使兒童意識(shí)到思維規(guī)則好比是一座勻稱建筑物，而這座建筑物的構(gòu)造法又是一座更為勻稱的建筑物自然界所啟示的?！保ńo教師的建議P189-190）大自然給我們?nèi)祟惸男﹩⑹灸兀啃〔萑~邊鋸齒，啟發(fā)魯班發(fā)明了鋸；二泉映月的淙淙流水聲，引發(fā)阿炳創(chuàng)作了二胡名曲二泉映月；鳥巢那獨(dú)特完美的造型啟示設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了2008年中國(guó)巨型建筑“鳥巢”；中秋之夜，朗朗明月引發(fā)多少文人騷客創(chuàng)作了不朽的詠月詩(shī)