人教高中語(yǔ)文必修上 16-2 登泰山記 講義-福建省2020年秋

1、登泰山記原泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申

2、晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。譯文泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那

3、陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經(jīng)過

4、的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀

5、峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。文言知識(shí)整理（一）重點(diǎn)實(shí)詞解釋：1居：半

6、山居霧若帶然（停留）2乘：自京師乘風(fēng)雪（冒著）3或：回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）4極：極天云一線異色（盡頭）5視：回視日觀以西峰（看）6坐：與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）7始：余始循以入（開始）（二）找出古今異義詞并解釋1至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）2是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）3復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）4戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）5多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）（三）找出下列語(yǔ)句的通假字并解釋1其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）2少圜（“圜”

7、通“圓”，圓形的，指山石）（四）找出下列語(yǔ)句的詞類活用1汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）2濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）3崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語(yǔ)，像門檻一樣）4道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）（五）解釋下列字詞1當(dāng)：（1）當(dāng)其南北分者（在，在的地方，介詞）（2）崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，?dòng)詞）（3）僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?duì)，動(dòng)詞）2余：（1）余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）（2）余始循以入（同上）（3）余所不至也（同上）（4）其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）3以：（1）余以乾隆三十九年十二月（在，在的時(shí)候）（2）余始循以入（同“而”，表順承，連詞）（3）回視日觀以西峰（連接方位名詞，用

8、法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）4限：（1）越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）（2）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）5道：（1）道皆砌石為磴（路，名詞）（2）道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?）道少半（走，走路，動(dòng)詞）6有：（1）其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）（2）泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）（3）道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）7及：（1）今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）（2）及既上（等到，介詞）（3）皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）8云：（1）世皆謂之天門云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）（2）亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）9日：（1）與子穎坐日

9、觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）（2）或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）（3）是日（天，名詞）10漫：（1）亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）（2）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（磨滅，動(dòng)詞）（六）判斷下列特殊句式1當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“者，也”表示判斷。判斷句）2酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）3此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）4亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）5今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句）6

10、與知府朱孝純子穎由南麓登。 /與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語(yǔ)代詞“余”）7蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見）8觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）9生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）10復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）11余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）12中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）（七）正音。汶水（wn）濟(jì)水（j）

11、南麓（l）石磴（dng）石罅（xi）徂徠（c li）摴蒱（ch p）須臾（y）絳皓（jing ho）少圜（yun）（八）疏通文意。泰山之陽(yáng)（ ），汶水西（ ）流；其陰，濟(jì)水東（ ）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（ ）其南北分者，古長(zhǎng)城也（句式： ）。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以（ ）乾隆三十九年十二月，自京師乘（ ）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（ ），至于泰安。是（ ）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（ ），其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（ ）以（ ）入，道（ ）少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循

12、東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ň涫剑?），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及（ ）既上，蒼山負(fù)（ ）雪，明燭（ ）天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居（ ）霧若（ ）帶然。戊申晦（ ），五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫（ ）。稍見云中白若摴蒱（ ）數(shù)十立者，山也。極（ ）天云一線異色，須臾（ ）成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暎?）日觀以西峰，或得日，或否，絳皓（ ）駁色，而皆若僂（ ）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是（ ）日，觀道中石刻，

13、自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失（ ）。僻（ ）不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜（ ）。少雜樹，多松，生石罅（ ），皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。作者簡(jiǎn)介姚鼐（ni）（1732年1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年（1773年）入四庫(kù)全書館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）

14、秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生，先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。嘉慶二十年（1815年），逝世于鐘山書院，享年八十五歲。姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩(shī)文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。著有惜抱軒詩(shī)文集，編有古文辭類纂等。創(chuàng)作背景姚鼐參加纂修的四庫(kù)全書于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日

15、傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月?。┪甯鼤r(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。登泰山記是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。學(xué)者王克煜將這篇散文和楊朔的泰山極頂、李健吾的雨中登泰山、馮驥才的挑山工并稱為現(xiàn)代泰山四大著名散文。文學(xué)賞析文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，同時(shí)穿插對(duì)泰山特點(diǎn)的記述和對(duì)所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環(huán)境落筆：山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，分外壯觀。“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓

16、挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙?cè)陉?yáng)谷與陰谷分界處的古長(zhǎng)城給泰山增添了雄奇的色彩。接著點(diǎn)出泰山最高點(diǎn)日觀峰，為后文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長(zhǎng)城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡(jiǎn)略的輪廓勾勒，線條清楚。第二段，寫他于乾隆三十九年十二月離京師，乘風(fēng)雪，歷經(jīng)數(shù)縣，抵達(dá)泰安的經(jīng)過，以及在這個(gè)月的丁未日（即二十八日），與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點(diǎn)睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級(jí)七千有徐”。作者選擇的路線是循中谷人，“道少半，越

17、中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”?？此戚p描淡寫，但讀至下文“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺保暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照?qǐng)D，景色逼真，意境開闊，有風(fēng)雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來(lái)之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢于言表。第三段是全文的中心

18、。作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當(dāng)年十二月小）五更時(shí)分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應(yīng)，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中云霧彌漫，即所謂“云?！薄Ｌ?yáng)出來(lái)前是，“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處?！鞍住弊謱懗隽税籽└采w群山的概貌?！吧砸姟焙魬?yīng)了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)

19、出奇異的顏色霎時(shí)間成為五彩繽紛。這時(shí)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴(kuò)張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景為欲出的太陽(yáng)蓄了勢(shì)。太陽(yáng)出來(lái)時(shí)是“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬捍藮|海也?！边@幾句描寫了太陽(yáng)正出來(lái)，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽(yáng)的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽(yáng)光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中

20、紅白錯(cuò)雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的效果。作者寫觀日出之后，就寫了名勝古跡，泰山上的名勝古跡很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡(jiǎn)要記敘。寫時(shí)，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構(gòu)成了以日觀峰為中心的一組風(fēng)景圖。這些古跡的簡(jiǎn)介，突出了日觀峰自古以來(lái)就是泰山的重要游覽勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。第五段，綜述泰山的特點(diǎn)：“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多松，生石罐，皆平頂?！痹谌嗳俚呐帕兄?，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了

21、鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無(wú)瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊?！倍嘤脙扇侄叹洌?jiǎn)練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”相回應(yīng)，并以此結(jié)束正文。最后一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。登泰山記敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動(dòng)地表現(xiàn)了雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，抒發(fā)了作者贊美祖國(guó)河山的情懷。文章的基調(diào)積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。藝術(shù)特點(diǎn)緊扣題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)，。但用

22、這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無(wú)非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。語(yǔ)言精簡(jiǎn)，用詞生動(dòng)。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，幾個(gè)動(dòng)詞用得很好“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！白浴薄ⅰ皻v”、“穿”、“越”、“至”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興，一字一圖

23、，字精意工，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，七句話就描繪了七個(gè)畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來(lái)了。修辭巧妙，手法得當(dāng)。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)

24、照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，設(shè)喻新奇。再如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。本文描寫景物多是直接描寫，但也有采用側(cè)面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓

25、駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。類文閱讀泰山極頂楊朔泰山極頂看日出，歷來(lái)被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就象一出大戲沒有戲眼，味兒終究有點(diǎn)寡淡。我去爬山那天，正趕上個(gè)難得的好天，萬(wàn)里長(zhǎng)空，云彩絲兒都不見，素常煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。同伴們都欣喜地說：“明兒早晨準(zhǔn)可以看見日出了?！蔽乙彩潜е@種想頭，爬上山去。一路上從山腳往上爬，細(xì)看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨(dú)尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來(lái)。在畫卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪。山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會(huì)有多深多

26、奇。萬(wàn)山叢中，時(shí)而點(diǎn)染著極其工細(xì)的人物。王母池旁的呂祖殿里有不少尊明塑，塑著呂洞賓等一些人，姿態(tài)神情是那樣有生氣，你看了，不禁會(huì)脫口贊嘆說：“活啦?！碑嬀砝^續(xù)展開，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來(lái)到對(duì)松山。兩面奇峰對(duì)峙著，滿山峰都是奇形怪狀的老松，年紀(jì)怕都有上千歲了，顏色竟那么濃，濃得好象要流下來(lái)似的。來(lái)到這兒你不妨權(quán)當(dāng)一次畫里的寫意人物，坐在路旁的對(duì)松亭里，看看山色，聽聽流水和松濤。也許你會(huì)同意乾隆題的“岱宗最佳處”的句子。且慢，不如繼續(xù)往上看的為是一時(shí)間，我又覺得自己不僅是在看畫卷，卻又象是在零零亂亂翻著一卷歷史稿本。在山下岱廟里，我曾經(jīng)撫摸過秦朝李斯小篆的殘碑。上得山來(lái)，又在“孔子登臨處”

27、立過腳，秦始皇封的五大夫松下喝過茶。還看過漢枚乘稱道的“泰山穿溜石”，相傳是晉朝王羲之或者陶淵明寫的斗大的楷書書金剛經(jīng)的石刻。將要看見的唐代在大觀峰峭壁上刻的紀(jì)泰山銘自然是珍品，宋元明清歷代的遺跡更象奇花異草一樣，到處點(diǎn)綴著這座名山。一恍惚，我覺得中國(guó)歷史的影子仿佛從我眼前飄忽而過。你如果想捉住點(diǎn)歷史的影子，盡可以在朝陽(yáng)洞那家茶店里挑選幾件泰山石刻的拓片。除此而外，還可以買到泰山出產(chǎn)的杏葉參、何首烏、黃精、紫草一類名貴藥材。我們?cè)谶@里泡了壺山茶喝，坐著歇乏，看見一堆孩子圍著群小雞，正喂螞蚱給小雞吃。小雞的毛色都發(fā)灰，不象平時(shí)看見的那樣。一問，賣茶的婦女搭言說:“是俺孩子他爹上山挖藥材，揀回來(lái)的

28、一窩小山雞?！惫植坏媚?，有兩只小山雞爭(zhēng)著飲水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，滿石板印著許多小小的“個(gè)”字，我覺望著深山里這戶孤零零的人家想：“山下正鬧大集體，他們還過著這種單個(gè)的生活，未免太與世隔絕了吧?”從朝陽(yáng)洞再往上爬，漸漸接近十八盤，山路越來(lái)越險(xiǎn)，累得人發(fā)喘。這時(shí)我既無(wú)心思看畫，又無(wú)心思翻歷史，只覺得象在登天。歷來(lái)人們也確實(shí)把爬泰山看做登天。不信你回頭看看來(lái)路，就有云步橋、一天門、中天門一類上天的云路。現(xiàn)時(shí)懸在我頭頂上的正是南天門。幸好還有石蹬造成的天梯。順著天梯慢慢爬，爬幾步，歇一歇，累得腰酸腿軟，渾身冒汗。忽然有一陣仙風(fēng)從空中吹來(lái)，撲到臉上，頓時(shí)覺得渾身上下清爽異常。原來(lái)我已經(jīng)爬上南天

29、門，走上天街。黃昏早已落到天街上，處處飄散著不知名兒的花草香味。風(fēng)一吹，朵朵白云從我身邊飄浮過去，眼前的景物漸漸都躲到夜色里去。我們?cè)谇宓蹖m尋到個(gè)宿處，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出?？墒羌比说煤埽筋^上忽然漫起好大的霧，又濃又濕，悄悄擠進(jìn)門縫來(lái)，落到枕頭邊上，我還聽見零零星星的幾滴雨聲。我有點(diǎn)焦慮，一位同伴說：“不要緊。山上的氣候一時(shí)晴，一時(shí)陰，變化大得很，說不定明兒早晨是個(gè)好天，你等著看日出吧。”等到明兒早晨，山頭上的云霧果然消散，只是天空陰沉沉的，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)忽然間晴朗起來(lái)呢?不管怎樣，我們還是冒著早涼，一直爬到玉皇頂，這兒便是泰山的極頂。一位須髯飄飄的老道人陪我們立在泰山極頂上，指點(diǎn)

30、著遠(yuǎn)近風(fēng)景給我們看，最后帶著惋惜的口氣說：“可惜天氣不佳，恐怕你們看不見日出了?！蔽业男膮s變得異常晴朗，一點(diǎn)也沒有惋惜的情緒。我沉思地望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，我望見一幅無(wú)比壯麗的奇景。瞧那莽莽蒼蒼的齊魯大原野，多有氣魄。過去，農(nóng)民各自擺弄著一塊地，弄得祖國(guó)的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知由多少小方塊堆積在一起。眼前呢，好一片大田野，全連到一起，就象公社農(nóng)民連得一樣密切。麥子剛剛熟，南風(fēng)吹動(dòng)處，麥流一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。再瞧那渺渺茫茫的天邊，揚(yáng)起一帶煙塵。那不是什么“齊煙九點(diǎn)”。同伴告訴我說那也許是煉鐵廠。鐵廠也好，鋼廠也好，或者是別的什么工廠也好，反正那里有千千萬(wàn)萬(wàn)只精巧

31、堅(jiān)強(qiáng)的手，正配合著全國(guó)人民一致的節(jié)奏，用鋼鐵鑄造著祖國(guó)的江山。你再瞧，那在天邊隱約閃亮的不就是黃河，那在山腳纏繞不斷的自然是汶河。那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無(wú)數(shù)小饅頭卻是徂徠山等許多著名的山嶺。那黃河和汶河又恰似兩條飄舞的彩綢，正由兩只看不見的大手在耍著;那連綿不斷的大小山嶺卻又象許多條龍燈，一齊滾舞整個(gè)山河都在歡騰著啊。如果說泰山是一大幅徐徐展開的青綠山水畫，那么現(xiàn)在我才算翻到我們民族真正宏偉的創(chuàng)業(yè)史。我正在靜觀默想，那個(gè)老道人客氣地賠著不是，說是別的道士都下山割麥子去了，剩他自己，也顧不上燒水給我們喝。我問他給誰(shuí)割麥子，老道人說：“公社啊。你別看山上東一戶，西一戶，也都組織到公社里去了?！蔽矣浧?/p>

32、自己對(duì)朝陽(yáng)洞那家茶店的想法，不覺有點(diǎn)內(nèi)愧。有的同伴認(rèn)為沒能看見日出，始終有點(diǎn)美中不足。同志，你還有什么不滿意的?其實(shí)我們分明看見另一場(chǎng)更加輝煌的日出。這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬(wàn)道紅光，照臨到這個(gè)世界上。偉大而光明的祖國(guó)啊，愿您永遠(yuǎn)“如日之升”!雨中登泰山李健吾從火車上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過了。而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰

33、的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫(kù)的大壩前面。七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣：據(jù)說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的

34、湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬(wàn)馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。雨大起來(lái)了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友鐵拐李和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對(duì)面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國(guó)人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無(wú)名的雕塑家對(duì)年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識(shí)

35、，形象才會(huì)這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。我們來(lái)到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長(zhǎng)門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫(kù)的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴噠噠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時(shí)候風(fēng)過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個(gè)

36、大石坪，光光的石頭刻著一部金剛經(jīng)，字有斗來(lái)大，年月久了，大部分都讓水磨平了?；氐秸?，雨不知道什么時(shí)候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來(lái)，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進(jìn)一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發(fā)冷，無(wú)怪乎人把這里叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發(fā)現(xiàn)沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了?？孔《扉T的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來(lái)。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了。困難似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，

37、年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們后頭。我們?cè)诓恢挥X中，從下坡路轉(zhuǎn)到上坡路，山勢(shì)陡峭，上升的坡度越來(lái)越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時(shí)候，才知道自己站在深不可測(cè)的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來(lái)朝西望，半空掛著一條兩尺來(lái)寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來(lái)到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細(xì)雨打濕了渾身上下。原來(lái)我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個(gè)正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠(yuǎn)。從這時(shí)候起，山澗又從左側(cè)轉(zhuǎn)到右

38、側(cè)，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應(yīng)該近了，由于山峽回環(huán)曲折，反而望不見了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來(lái)。連我上了一點(diǎn)歲數(shù)的人，也學(xué)小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來(lái)，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹

39、自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰(shuí)少了誰(shuí)，都像不應(yīng)該似的。霧在對(duì)松山的山峽飄來(lái)飄去，天色眼看黑將下來(lái)。我不知道上了多少石級(jí)，一級(jí)又一級(jí)，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來(lái)就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來(lái)朝上望，緊十八盤仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應(yīng)劭，在泰山封禪儀記里，這樣形容：“仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也?！币晃?/p>

40、老大爺，斜著腳步，穿花一般，側(cè)著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，從我們身邊過去。我像應(yīng)劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門。心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來(lái)了。低頭望著新整然而長(zhǎng)極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來(lái)。我走在天街上，輕松愉快，像一個(gè)沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號(hào)，只有標(biāo)記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對(duì)鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對(duì)著萬(wàn)丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩(shī)人形容泰山，說“泰山

41、巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯(cuò)落成橋，有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一動(dòng)不動(dòng)，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封臺(tái)讓你想象帝王拜山的盛況，一個(gè)光禿禿的地方會(huì)有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。有的山池叫作洗頭盆，據(jù)說玉女往常在這里洗過頭發(fā)；有的山洞叫作白云洞，傳說過去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來(lái)游去。晴朗的天，你正在欣賞“齊魯青未了”，忽然一陣風(fēng)來(lái)，“蕩胸生層云”，轉(zhuǎn)瞬間，便像宋之問在桂陽(yáng)三日述懷里說起的那樣，“云海四茫?！?。是云嗎？頭上明

42、明另有云在。看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續(xù)不斷，一直把天邊變成海邊。于是陽(yáng)光掠過，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。一個(gè)黑點(diǎn)子在碧綠的圖案中間移動(dòng)，仿佛螞蟻，又冒一縷青煙。你正在指手畫腳，說長(zhǎng)道短，虛象和真象一時(shí)都在霧里消失。我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時(shí)候。不過我們也有自己的獨(dú)得之樂：我們?cè)谟曛锌吹降钠俨?，兩天以后下山，已?jīng)不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍?zhí)陡浇死习胩?。不是下午要趕火車的話，我們還會(huì)待下去的。山勢(shì)和水勢(shì)在這里別是一種格

43、調(diào)，變化而又和諧。山?jīng)]有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢(shì)的飛泉流布，傾盆大雨的時(shí)候，恰好又在斗母宮躲過，一路行來(lái)，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。【限時(shí)檢測(cè)】（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分1在登泰山記中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：_，_。2在登泰山記中，“_，_”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。3在登泰山記中，作者在“_，_，_”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。4在登泰山記中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“_

44、”一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。5在登泰山記中，“_，_”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（二）閱讀下面的文言文，完成912題。游大龍湫記 戴名世距樂清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來(lái)，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無(wú)所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭?，張于空中，曰一帆峰。又行百余步，又?/p>

45、為石柱，孤?lián)卧票?，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，詭狀殊態(tài)，不可勝數(shù)。 又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會(huì)成巨淵，淵深黑不可測(cè)。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠(yuǎn)近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢(shì)遠(yuǎn)而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。

46、而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。 又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來(lái)，會(huì)于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動(dòng)，亦奇觀也。 相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無(wú)人跡，今不知其處矣。 余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A循錦溪而行 循：沿著 B不可勝數(shù) 勝：超過 C相去數(shù)十步 去：距離 D形狀頓異 頓：立刻 2以下句子

47、中，全部屬于描寫大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是 水分左右下，若燕尾然望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài) 忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏水懸空下，距石約一二尺許 從巖上飛流而下，高三千尺乘云御風(fēng)，恍惚仙去 A B C D 3下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。 B作者認(rèn)為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。 C文章除了正面描寫，還運(yùn)用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫來(lái)突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。 D文章先敘述描寫，后抒情議論，表達(dá)了作者寄情山水、遠(yuǎn)離塵世的人生追求。4將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹

48、芳嶺，至能仁寺。（3分）_（2）他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。（3分）_【課后訓(xùn)練】1下列詞語(yǔ)中加粗字的注音全對(duì)的一組是（）A山麓（l）岱祠（s）山巔（din）B懸崖（y）石磴（dng）須臾（y）C戊申（w）子潁（yng）姚鼐（li）D膝蓋（q）石罅（xi）佝僂（lu）2對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，全都確的一組是（）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）余以乾隆三十九年十二月（在）稍云中白若樗蒱數(shù)十立者（稍微）世皆謂之天門云（語(yǔ)氣助詞）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）而半山居霧若帶然（停著）ABCD3下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A極天云一線異色，須臾成五采B絳皓駁色，而皆若僂C石蒼黑色，多平方

49、，少圜D浩浩乎如馮虛御風(fēng)4下列句中加點(diǎn)的詞與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)是（）A腰白玉之環(huán)。B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。C后世之謬其傳而莫能名者。D其陰，濟(jì)水東流。5下列句子中加粗詞語(yǔ)的古今意義不同的一項(xiàng)是（）A酈道元所謂環(huán)水也B而半山居霧若帶然C與子潁坐日觀亭，待日出D石蒼黑色，多平方6下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（）A當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也。C稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。D是日觀道中石刻。7下列對(duì)登泰山記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記，此行姚鼐是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹?/p>

50、B作者按游蹤進(jìn)行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。C作者重點(diǎn)描述了日觀峰處日出景觀，通過對(duì)山水、云霧、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。D本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。8補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的登泰山記中，作者說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩的句子是“_，_。”（2）姚鼐在登泰山記中，寫從山巔向下俯視，眾山如骰子的句子是“_，_。”（3）姚鼐的登泰山記中，寫夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見的句子是“_，_。

51、”9閱讀下面文字，完成題目。乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來(lái)。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股?，大雨溪漲，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽，眾響皆入，人意蕭然。當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，蚤匿于巖窔，從古人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山，東流兩石壁之隘，隘中陷為石潭，大腹弇口若甖，瀑墜甖中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，