2020高考備考生活與哲學(xué)基本原理簡潔版(最新)

1、 2020高考備考生活與哲學(xué)基本原理簡潔版馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義（包括辯證唯物論、認(rèn)識論、 唯物辯證法）和 歷史唯物主義（包括歷史觀、價值觀、人生觀）一、唯物論（又叫辯證唯物論）唯物論共有8個哲學(xué)原理1、物質(zhì)決定意識原理2、意識的能動作用原理3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理4、自然界的客觀性原理5、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理6、規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動性原理7、物質(zhì)和運動的關(guān)系原理（辯證法）8、運動和靜止的關(guān)系原理（辯證法）1、物質(zhì)決定意識原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是。2、意識能動作用原理【原理內(nèi)容】（1）人能

2、夠能動的認(rèn)識世界：意識具有目的性和計劃性， 意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動的改造世界：意識 對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識促進客觀事物的發(fā)展， 錯 誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展）；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和 控制作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円欢ㄒ匾曇庾R的作用，重視精神的力量，自覺 樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維, 在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不

3、能違背規(guī)律；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律， 改變客觀世界, 造福于人類。4、自然界的客觀性原理【原理內(nèi)容】自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的， 都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀?承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理 人與自然關(guān)系的基本前提；我們在利用自然、改造自然的時候，必 須要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。5、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具能動作用，正確的意識對 事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作

4、用?！痉椒ㄕ摗恳环矫嬉笪覀冏龅揭磺袕膶嶋H出發(fā)、實事求是；另一方 面又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識， 克服錯誤的思想意識。6、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律性是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基 礎(chǔ)。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能 被消滅。發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律性的必要條件。 人在規(guī)律面前并不 是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上， 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律， 改造客觀世界，造福于人 類?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充 分發(fā)揮主觀能動性，把尊

5、重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起 來。7、物質(zhì)和運動的關(guān)系原理K原理內(nèi)容R :物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方 式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。K方法論R :要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。K反對R :離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。既要反對 離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯 物主義觀點。8、運動和靜止的辯證關(guān)系原理K原理內(nèi)容R :辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的一切事物都處于運動變 化中，運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的， 是運動的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。K方法論R :既要用運動的觀

6、點處理問題，又要看到事物相對靜止的 存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。K反對R :反對割裂運動和靜止的辯證關(guān)系：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動 的形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止， 把事物說成 是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。附：一切從實際出發(fā)1、一切從實際出發(fā)，實事求是的含義就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。（即主觀要符合客觀）2、為什么要一切從實際出發(fā)，實事求是？是我們做好各種事情的基本要求、根本出發(fā)點、根本立足點。2也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提 和依據(jù)。3、怎樣一切從實際出發(fā)，實事求是（重點）要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客

7、觀存在的事物出發(fā)，找出事物固 有的不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的 精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。兩結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度 的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度的結(jié)合起來。反對兩種錯誤傾向：既反對夸大意識能動作用（唯心主義），又反 對消極保守、無所作為的思想（形而上學(xué)唯物主義）。二、認(rèn)識論（又叫辯證唯物主義認(rèn)識論）認(rèn)識論共有3個原理1、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。2、真理的條件性、具體性原理。3、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性原理。1、實踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（1）實踐是認(rèn)識的

8、基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在：實踐是認(rèn)識 的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨 大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向岐途?！痉椒ㄕ摗课覀円獔猿謱嵺`第一的觀點；也要重視認(rèn)識的作用，特別 是正確認(rèn)識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；理論和實踐相結(jié)合。2、真理的具體性和條件性原理【原理內(nèi)容】真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍， 如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向 邁出的一小步，真理就會變成謬誤；真理是具體的。任何真理都是相 對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實

9、踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（簡單表述為：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是具體的有條件的。）【方法論】這要求我們要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷 史的統(tǒng)一。真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。3、認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過 程?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円氵M，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理， 在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、辯證法（又叫唯物辯證法）唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，唯物辯證法的實質(zhì)和核 心是矛盾觀，馬克思主義關(guān)于矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊 性辯證關(guān)系原理。（一）聯(lián)系觀（共有5個哲學(xué)原理）1、聯(lián)系的普遍

10、性原理2、聯(lián)系的客觀性原理3、聯(lián)系的多樣性原理4、整體和部分的辨證關(guān)系原理5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理1、聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。世界上的一切的事物都與周圍的其他事 物有這樣或那樣的聯(lián)系，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗课覀円獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性； 聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。 人們可以根據(jù) 事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性條件性原理【原理內(nèi)容】世界上的事物千

11、差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。【方法論】要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰 當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條 件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）4、整體與部分的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整 體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳 方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達到整體功能大于部分功能之和。【原理內(nèi)容】整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分

12、，具有部分所不具 有的功能；整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能 起決定性作用。【方法論】要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動 整體的發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗课覀円镁C合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整 體性，要注重遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性； 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu) 化趨向。（二）發(fā)展觀（共有3個哲學(xué)原理）1、發(fā)展的普遍性原理2、事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理3、量變和質(zhì)

13、變的辨證關(guān)系原理1、發(fā)展的普遍性原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運動、 變化和發(fā)展 的過程中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事 物的滅亡。【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一， 事物發(fā)展 的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的【方法論】我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持 新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各 種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 事物的發(fā)展總是從

14、 量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 又要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（三）矛盾觀（共有8個哲學(xué)原理）1、矛盾對立統(tǒng)一原理2、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系3、矛盾的普遍性原理4、矛盾的特殊性原理5、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理6、主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理7、矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理8、兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理1、矛盾的對立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】矛盾就是對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗课覀円靡环譃槎摹⑷娴挠^點看問題。2、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系n 【原理內(nèi)容】同一性與斗爭性是矛盾固有的相反相成

15、的基本屬性。矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，同一以差別和對立為前提， 斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。【方法論】？用一分為二的觀點、全面的觀點看問題?既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。?同時要積極創(chuàng)造條件，使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）3、矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含 矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾存在貫穿于每一事物發(fā) 展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運 動，即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗緼、承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，要承認(rèn) 矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法

16、解決矛盾。B、要求我們用一分為二的觀點看問題。4、矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。【方法論】我們必須堅持具體問題具體分析。5、矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍 性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有 的。）同時，它們在一定的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗吭诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不 斷實現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。6、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)

17、容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、 對事物的發(fā) 展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的 矛盾，相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳朴谧プ≈攸c，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌 兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?、矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性 質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥， 又相互依賴，并在一定條件 下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流。原理6.7共同的方法論：堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和 重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。8

18、、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】：堅持兩點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要 看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛 盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時， 要著重把握主要矛 盾；認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩 點中的重點，而不是一點論?！痉椒ㄕ摗浚何覀円獔猿謨牲c論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。（四）辨證否定觀和辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的（共 2 個）1、證否定觀原理2、辯證法的革命批判精神原理1

19、、證否定觀原理【原理內(nèi)容】辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己 發(fā)展自己。辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)， 是既肯定又 否定，既克服又保留。辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”。【方法論】我們必須樹立創(chuàng)新意識。2、辯證法的革命批判精神原理【原理內(nèi)容】辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！痉椒ㄕ摗恳芮嘘P(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符合的 成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新 問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。四、歷史唯物主義（一）社會歷史觀（共3個哲學(xué)原理）1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理3、人民群

20、眾是歷史的主體、創(chuàng)造者原理1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對 社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先 進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?！痉椒ㄕ摗恳⒅厣鐣l(fā)展的客觀實際，同時又要注意形成科學(xué)的社 會意識，樹立正確的價值觀，克服落后的、不科學(xué)的社會意識。2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理K原理內(nèi)容R :(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展； 反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。(2

21、)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng) 上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善； 反 之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟 基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。【方法論】我們要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化改革，不斷調(diào)整生 產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力的、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面和環(huán) 節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是 物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗繄猿秩罕娪^點和群眾路線，把實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最 廣大人民群

22、眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點。（二）價值觀、人生觀（3條原理）1、價值觀的導(dǎo)向作用原理【重點掌握】2、價值判斷與價值選擇原理3、人生價值的實現(xiàn)原理【重點掌握】1、價值觀的導(dǎo)向作用原理【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū) 動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生的重要向?qū)??！痉椒ㄕ摗恳獦淞⒑蛨猿终_價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。 堅持正確的價值判斷和價值選擇，即必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的 客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最 高的價值標(biāo)準(zhǔn)。2、價值判斷與價值選擇原理【原理內(nèi)容】價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，表現(xiàn)在：價值判 斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同價值判斷與價值選擇具有主體差異性，表現(xiàn)在：人們的社會地位、需 要不同，認(rèn)