淺談如何搞好初中思想政治教育工作

1、 淺談如何搞好初中思想政治教育工作 安順學(xué)院政法學(xué)院 2022級(jí) 詹楊 貴州 安順摘要：德、智 、體、美等方面全面開展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，由此可見德育在其中是居于首位的，而初中階段的思想政治教育工作德育工作的重中之重。搞好初中思想政治教育工作的關(guān)鍵是破除科學(xué)主義對(duì)道德建設(shè)的影響，在注重教育的知識(shí)科學(xué)取向的同時(shí)注重教育對(duì)學(xué)生的品德塑造功能；擺脫應(yīng)試教育的枷鎖，實(shí)現(xiàn)正真的而不是口頭上的素質(zhì)教育。加大對(duì)農(nóng)村等欠興旺地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的投入，擴(kuò)充農(nóng)村地區(qū)中學(xué)的師資力量，為農(nóng)村地區(qū)中學(xué)引進(jìn)專業(yè)的思想政治教育工作者。遵循道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重的原那么，使中學(xué)生在接受德育的過程中，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相統(tǒng)

2、一。引導(dǎo)學(xué)生逐步提高思維能力，提高學(xué)生正確的道德認(rèn)知，堅(jiān)決共產(chǎn)主義信仰。利用好網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，改變德育方式；提高中學(xué)生健康的道德情感，使學(xué)生自覺抵抗不健康網(wǎng)絡(luò)信息。關(guān)鍵詞：初中 思想政治教育中學(xué)尤其是初中階段是學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，從湖南衛(wèi)視最近很火爆的體驗(yàn)生活類欄目?變形記?中可以看到不少青少年正是由于沒有受到良好的思想道德教育最終變成了問題少年。少年是祖國的明天，是民族的未來；搞好青少年的思想政治教育工作，引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，對(duì)青少年的身心開展和成長至關(guān)重要。我國政府對(duì)青少年的思想政治教育工作是十分重視的，然而在實(shí)施的過程中缺存在

3、不少問題。本文將從我國中學(xué)生的思想政治道德狀況及成因和初中思想政治教育中存在的問題入手，探討如何搞好初中思想政治教育工作。當(dāng)前我國初中思想政治教育工作的現(xiàn)狀。受科學(xué)技術(shù)和自然知識(shí)的影響無視了思想道德建設(shè)。人類進(jìn)入20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)工業(yè)得到了極大的開展帶來了豐富的物質(zhì)財(cái)富，科學(xué)技術(shù)和理論知識(shí)成為人們追求的對(duì)象，形成了只講實(shí)用的唯功利主義科學(xué)觀為根底的科學(xué)主義的世界觀。在我國，改革開放以來科學(xué)技術(shù)的開展工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)極大的促進(jìn)了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，人們的生活水平得到了大大的提高；知識(shí)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)更是成為了一些學(xué)校的辦學(xué)口號(hào)。于是，教育的知識(shí)和科學(xué)取向被人們夸大化，形成對(duì)科學(xué)

4、主義的崇拜。科學(xué)主義在教育上的反響就是“應(yīng)試教育。 劉強(qiáng)：?思想政治學(xué)科教學(xué)新論?，高等教育出版社2022年版，第332頁。家庭、學(xué)校和社會(huì)由于受科學(xué)主義的影響，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和升學(xué)率，無視了對(duì)中學(xué)生的思想道德培養(yǎng)。目前，我國許多中學(xué)初中教育仍然被禁錮在升學(xué)考試壓力下，初中教育仍存在著為多幾名學(xué)生考上重點(diǎn)高中而想盡一切方法去拼搏，不符合素質(zhì)教育的本意。而政治課還被作為一門應(yīng)付升學(xué)考試的科目去完成，許多中學(xué)把初中政治課作為副科，不管教師所學(xué)什么樣的專業(yè)知識(shí)，都可以安排來從事政治課教育、教學(xué)工作。由于師資力量缺乏有些學(xué)校干脆實(shí)行班主任包班制，除了語數(shù)外由專門的教師上課，政治課等其他學(xué)科那么由班主

5、任一個(gè)人全包，政治課的教學(xué)質(zhì)量大打折扣。在對(duì)政治課教學(xué)成就的認(rèn)可上，絕大多數(shù)學(xué)校把語、數(shù)、外定為主課，而政治那么被定為副科；由于初中升高中的考試政治學(xué)科的要求是開卷考試并且政治學(xué)科的成績不計(jì)入學(xué)生的總成績，這使得政治學(xué)科的地位不但不如語數(shù)外甚至連其他學(xué)科都不如。政治課教師得不到學(xué)校的認(rèn)可，地位低下，因而有許多教師都不愿從事該科教學(xué)，即使學(xué)政治教育專業(yè)的也要求改教其它科，或暫處于無賴地進(jìn)行工作過渡，很難去表達(dá)素質(zhì)教育的性質(zhì)和要求。這樣，客觀上降低了思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位，加之其它因素影響，阻礙了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使素質(zhì)教育成為形式，難以真正實(shí)現(xiàn)初中思想政治課的教育目標(biāo)。2德育

6、知德別離，無視養(yǎng)成教育。當(dāng)前，學(xué)校思想道德教育的主要問題是時(shí)效性差，沒有做到知德合一，無視養(yǎng)成教育。造成德育時(shí)效性差的主要原因是：第一，過分強(qiáng)調(diào)整體，重視灌輸，而無視對(duì)個(gè)性和人格的培養(yǎng)。第二，重智育輕養(yǎng)成。德育教學(xué)重知識(shí)、重書本，不重視行為的培養(yǎng)和養(yǎng)成，形成言行不一的人格缺陷 劉強(qiáng)：?思想政治學(xué)科教學(xué)新論?，高等教育出版社2022年版，第333頁。第三，現(xiàn)在學(xué)校德育只講理論和標(biāo)準(zhǔn)，而無視學(xué)生的感受和體驗(yàn)，上課只是空洞的講大道理，不說身邊平凡而具有德育意義的小事情，放大了學(xué)生和道德間的距離。道德不是空洞的，道德不應(yīng)該離我們很遠(yuǎn)。所以德育的最好方式就是用身邊平凡而高尚的小事去啟迪學(xué)生，讓學(xué)生感受到

7、道德就在我們身邊。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育從本質(zhì)上來講是對(duì)學(xué)生施加思想道德文化的影響，而文化對(duì)人的影響是潛移默化的，所以從事思想政治教育事業(yè)的教師本身就要有著高尚的品德；只有這樣，學(xué)生才能在優(yōu)良道德品質(zhì)的長期感染下逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。然而從上文可以看出，由于學(xué)校對(duì)思想政治教育的不重視導(dǎo)致政治學(xué)科地位的低下，從事思想政治教育教師的素質(zhì)很難得到保障。當(dāng)前我國中學(xué)生的思想政治道德狀況及成因。一當(dāng)前我國中學(xué)生的思想政治道德狀況。思想政治道德包括政治信仰社會(huì)理想和行為以及思想政治觀念。當(dāng)代我國中學(xué)生政治信仰主要存在以下問題。政治信仰迷惘，目前大局部學(xué)生政治信仰堅(jiān)決，但也有一局部中學(xué)生受社會(huì)的一些不良影

8、響，對(duì)共產(chǎn)主義信仰的熱忱下降。政治信仰的務(wù)實(shí)性，中學(xué)時(shí)期是人民主體意識(shí)逐漸形成時(shí)期，選擇政治行為時(shí)，喜歡獨(dú)立思考。不少學(xué)生選擇政治信仰是主要是看對(duì)自己是否有利。這個(gè)時(shí)候容易形成家庭和學(xué)校教育影響力弱化。政治信仰的知行不統(tǒng)一，有些學(xué)生外表上、口頭上和理論上也成認(rèn)要為崇高的政治信仰而奮斗，但在實(shí)際行動(dòng)上缺言行脫節(jié)，遇到實(shí)際問題時(shí)，政治信仰就被個(gè)人利益擠到一邊。當(dāng)代我國中學(xué)生的理想和行為，按照我國中學(xué)生的理想和行為大致可以把學(xué)生分為3類。第一類學(xué)生占大多數(shù)，他們積極向上，樹立了為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞的理想和為人民效勞的思想，把個(gè)人命運(yùn)和祖國前途結(jié)合到一起。第二類學(xué)生所占比例也不少，這類學(xué)生沒有

9、明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理想，對(duì)國家及社會(huì)的責(zé)任感不強(qiáng)，根本服從國家的利益，上進(jìn)心不強(qiáng)。第三類學(xué)生所占比例極少，這類學(xué)生學(xué)習(xí)雖然努力，但一切從個(gè)人利益出發(fā)；當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)他就會(huì)表現(xiàn)出極度嚴(yán)重的自私自利。當(dāng)代我國中學(xué)生的政治思想觀念，現(xiàn)在的中學(xué)生政治思想比擬活潑，他們具有民族精神、關(guān)心國家、有社會(huì)責(zé)任感，在人格方面也表現(xiàn)了對(duì)美好道德的向往。但也有少局部中學(xué)生思想政治心理有混亂的傾向，加之我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)的一些問題中學(xué)生不能正確的對(duì)待，這使一些人的思想無所適從，影響了他們政治心理的健康成長。中學(xué)生的道德品質(zhì)，當(dāng)前我國中學(xué)生絕大局部品德良好，遵守學(xué)校紀(jì)律和社會(huì)公德熱心維護(hù)社會(huì)秩序

10、。但也有個(gè)別情況不容樂觀，有些學(xué)生不遵守校紀(jì)校規(guī)，不聽從老師的教導(dǎo)和家長的指導(dǎo)；經(jīng)常曠課逃學(xué)，有些學(xué)生品質(zhì)惡劣、參加流氓集團(tuán)，危害社會(huì)安寧。目前我國中學(xué)生思想政治道德狀況的形成原因。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮影響中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代中學(xué)生由于接觸信息的廣泛，他們不但關(guān)心國內(nèi)的信息，也時(shí)刻關(guān)心世界的動(dòng)態(tài)。他們看到資本主義國家正憑借他們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢，大舉向開展中國家兜售他們的產(chǎn)品，占領(lǐng)市場，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。特別是20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變蘇聯(lián)解體 劉延忠：?當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治與國際關(guān)系?，高等教育出版社2022年版，第79頁，第80頁。，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，少數(shù)

11、學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了疑問。資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流和滲透，造成學(xué)生傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀的迷失。首先，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)青年學(xué)生的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推擠，與世界經(jīng)濟(jì)接軌是我國的必然選擇。在我國經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問題，如人們對(duì)金錢的盲目崇拜。這些拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義腐朽思想使處于思想不成熟期的中學(xué)生也深受影響。其次，外國文化產(chǎn)品對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的沖擊。隨著改革開放，資本主義國家的大量文化產(chǎn)品和文化資本涌入中國，必然會(huì)對(duì)中國青年學(xué)生的思想和價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。西方的道德虛無主義和資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀 周瑛、李曉萍：?教育學(xué)?，遼寧大學(xué)出版社2022年版，第2

12、92頁，會(huì)沖擊中學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)以及傳統(tǒng)思想信仰和價(jià)值觀的形成，這些都將對(duì)中學(xué)校園思想道德建設(shè)主旋律產(chǎn)生嚴(yán)重干擾。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的群眾化和生活化使學(xué)校德育工作的難度加大，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，同時(shí)也加大了學(xué)校思想政治教育工作的難度。過去學(xué)校思想政治教育是“單向式的教學(xué)，學(xué)生所接受的信息都是經(jīng)過老師篩選過的。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)信息豐富，獲取更加方便，但網(wǎng)上垃圾使涉世不深、對(duì)信息辨析能力不強(qiáng)的中學(xué)生難免接受不健康信息而受到毒害?；ヂ?lián)網(wǎng)的群眾化和生活化給學(xué)校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前我國初中思想政治教育工作中存在的問題及原因。從當(dāng)前我國初中思想政治教

13、育工作的現(xiàn)狀和當(dāng)前我國中學(xué)生思想政治道德狀況及成因可以看出，我國初中思想政治教育初中如下問題。受科學(xué)主義影響無視了道德建設(shè)。科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)的開展，改善了人們的生活，在人們生活中的地位日趨重要。科學(xué)和技術(shù)成為了人們追逐的對(duì)象，形成了只講實(shí)用的唯功利主義科學(xué)觀為根底的科學(xué)主義的哲學(xué)思潮。于是，教育的知識(shí)科學(xué)取向被人們夸大化而教育的品德塑造功能那么被無視。家長、學(xué)校和社會(huì)由于受科學(xué)主義的影響，只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，無視了對(duì)中學(xué)生的思想道德培養(yǎng)。局部中學(xué)特別是農(nóng)村地區(qū)的初級(jí)中學(xué)由于師資力量缺乏沒有專業(yè)的思想政治教育教師。在我國廣闊農(nóng)村地區(qū)，由于生活條件、工資待遇及福利與城市相比擬差，師資力量嚴(yán)重缺

14、乏；加之思想政治這門學(xué)科的成績不會(huì)計(jì)入中考的總成績，學(xué)校一般對(duì)這門學(xué)科也不是很重視，思想政治教育這門學(xué)科的教育工作一般由班主任或其他科教師兼之，思想政治教育工作的質(zhì)量很難得到保證。德育的培養(yǎng)模式存在問題，德育時(shí)效性差；知德別離，無視養(yǎng)成教育。當(dāng)前學(xué)校德育大都重視灌輸，無視對(duì)人的個(gè)性和人格的培養(yǎng)。思想政治教育過程中重書本、重知識(shí)，不重視人的個(gè)性的養(yǎng)成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)的內(nèi)容上只講空洞的大道理，不說身邊平凡但具有教育意義的小事情，放大了道德和學(xué)生間的距離。當(dāng)前世界格局任然由西方資本主義國家主導(dǎo)，對(duì)學(xué)生共產(chǎn)主義政治信仰的堅(jiān)決性存在不利影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，資本主義國家憑借其先進(jìn)的技術(shù)和龐大的資

15、本優(yōu)勢；向開展中國家兜售產(chǎn)品，制定國際貿(mào)易規(guī)那么，任然主導(dǎo)著國際格局。社會(huì)主義國家多為開展中國家，起步較晚，力量還比擬弱小。20世紀(jì)末，東歐劇變蘇聯(lián)解體，全世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到了巨大的挫折。中學(xué)生思想不成熟，看待問題還不是很全面；容易被資本主義強(qiáng)大的表象蒙蔽，看不到社會(huì)主義國家開展壯大的必然趨勢，局部共產(chǎn)主義政治信仰不堅(jiān)決的學(xué)生易受其影響。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)的群眾化和生活化給思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn) 周瑛、李曉萍：?教育學(xué)?，遼寧大學(xué)出版社2022年版，第292頁。過去對(duì)學(xué)生的思想政治教育是“單項(xiàng)式的教學(xué)，學(xué)生所接受是信息都是經(jīng)過老師挑選過的。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，個(gè)人電腦的普及，

16、以及全國各地遍地開花的大小網(wǎng)吧，學(xué)生學(xué)習(xí)途徑和信息來源得到擴(kuò)展。但網(wǎng)上信息良莠不齊，對(duì)信息區(qū)分能力不強(qiáng)的學(xué)生難免要受到不健康信息的毒害。如何面對(duì)我國初中思想政治教育中存在的問題。受科學(xué)主義影響無視道德建設(shè)是當(dāng)前我國思想政治教育存在的問題中最為重要的問題?？茖W(xué)主義影響的對(duì)象是十分廣泛的，它不僅影響德育的主體而且影響德育的客體。因此要解決這個(gè)問題不僅要從德育的主體學(xué)生入手，而且要從教育的客體學(xué)校和社會(huì)入手。我國的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)開展的推動(dòng)作用是不言而喻的；但是我們也應(yīng)該看到公序良俗等社會(huì)公德對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧所發(fā)揮的作用。所以當(dāng)形成一種既注重科

17、學(xué)開展，又重視道德建設(shè)的良好社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的大任，在注重教育的知識(shí)科學(xué)取向的同時(shí)注重教育對(duì)學(xué)生的品德塑造功能；擺脫應(yīng)試教育的枷鎖，實(shí)現(xiàn)正真的而不是口頭上的素質(zhì)教育。學(xué)生是德育的主體，也是解決這個(gè)問題的關(guān)鍵；中學(xué)生應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下樹立正確的學(xué)習(xí)觀，既要注重對(duì)知識(shí)和科技的學(xué)習(xí)又要注重品德的養(yǎng)成。只有這樣才能破除科學(xué)主義對(duì)道德建設(shè)的影響。局部中學(xué)特別是農(nóng)村地區(qū)中學(xué)師資力量缺乏缺少與思想政治教育專業(yè)對(duì)口的教師是我國初中思想政治教育中存在的另一大問題。要解決這一問題首先要加大對(duì)欠興旺地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的投入力度，改善農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，提高農(nóng)村地區(qū)教師的工資和福利待遇

18、；吸引各方面的教育人才到農(nóng)村從教，擴(kuò)充農(nóng)村地區(qū)中學(xué)的師資力量，從而到達(dá)解決我國農(nóng)村地區(qū)中學(xué)思想政治教育學(xué)科專業(yè)對(duì)口教師缺乏的問題。提高農(nóng)村地區(qū)思想政治教育工作的質(zhì)量。德育的時(shí)效性差，知德別離，無視養(yǎng)成教育也是我國初中思想政治教育中存在的一大問題。知德別離，無視養(yǎng)成教育會(huì)使德育的效果大打折扣，必須引起教育者的重視。教育者在實(shí)施德育時(shí)，要把學(xué)生思想道德觀念的教育與學(xué)生親自參加社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高學(xué)生的道德意識(shí)，形成道德習(xí)慣。德育的過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。知是行的根底，也是行的先導(dǎo)，缺乏正確的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)的行為往往是盲目的；行是知的目的，也是知的歸宿。只有知行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道

19、德知識(shí)的同時(shí)，自覺遵循、踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的統(tǒng)一，才能到達(dá)德育的理想效果。與主導(dǎo)世界格局左右國際經(jīng)濟(jì)的興旺資本主義國家相比 劉延忠：?當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治與國際關(guān)系?，高等教育出版社2022年版，第21頁，社會(huì)主義國家還起步中、開展中力量還比擬弱小；這使得共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)決的學(xué)生會(huì)對(duì)自己的政治信仰產(chǎn)生疑心甚至動(dòng)搖。這也是我國初中思想政治教育中存在的問題。要解決這個(gè)問題，中學(xué)德育者必須引導(dǎo)學(xué)生逐步提高思維能力；使學(xué)生能更全面分析問題，能看到問題的本質(zhì)，提高學(xué)生正確的道德認(rèn)知。使學(xué)生明白資本主義國家強(qiáng)大社會(huì)主義國家弱小的局面只是暫時(shí)的，社會(huì)主義經(jīng)過漫長的開展終將取代資本主義。只有這樣才能堅(jiān)決中學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的信仰?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的出現(xiàn)為學(xué)校德育開拓了新的領(lǐng)域，同時(shí)也對(duì)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的普及拓寬了學(xué)生知識(shí)信息的來源渠道，極大的改變了學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和娛樂的方式。網(wǎng)絡(luò)拓展青少年學(xué)習(xí)的時(shí)空，極大的滿足了他們的求知欲，但同時(shí)更多的不良信息也強(qiáng)烈沖擊青少年的思想。所以面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，學(xué)校德育必須有針對(duì)性地設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，改變德育方式；提高學(xué)生正確的道德認(rèn)知和健康的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體新技術(shù)為學(xué)習(xí)效勞，自覺抵抗不健康信息。從而到達(dá)將互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍對(duì)