《古代詩(shī)歌五首》名師公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版七年級(jí)下冊(cè))

1、古代詩(shī)歌五首名師公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版七年級(jí)下冊(cè)) 教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與技能】 1了解五首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和不同的藝術(shù)風(fēng)格。 2理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。 【過程與方法】 1品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情趣。 2了解詩(shī)歌情景交融、理趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。 【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情。 2.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。 課時(shí)安排兩課時(shí) 第1課時(shí) 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 漫步在古詩(shī)苑中

2、，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽香的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言深深地吸引著我們。每一首詩(shī)，就是一幅色彩鮮明的畫，就是一支美妙動(dòng)聽的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。從今天開始，我們將逐一欣賞五首古詩(shī)，相信“這邊風(fēng)景獨(dú)好”！ 二、學(xué)習(xí)登幽州臺(tái)歌 1.作者資料及寫作背景。 陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令

3、段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。 武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)歌。 2.朗讀詩(shī)歌，合作探究 （1）用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。 略。提示：從外貌、動(dòng)作、

4、語(yǔ)言、神態(tài)等方面描繪。 （2）前兩句詩(shī)是什么角度寫的？“古人”指誰(shuí)？“來者”指誰(shuí)？ 時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟?，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。 （3）通過這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？ 前代的賢君既不可復(fù)見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊） （4）文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？ 表現(xiàn)

5、了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。 3.體會(huì)抒情 （1）找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú) 遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。 冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血； 大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺??； 長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無期，短指人生苦短，時(shí)不我待； 廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富 （2）形成畫面：遠(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。 （3）感情朗讀。 （4）講君子之骨 少年之時(shí)風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。明.東林書院 長(zhǎng)大沒有入仕國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。明.顧炎武 長(zhǎng)大之后入仕帶兵打仗則精忠報(bào)國(guó)。宋.岳飛 立于廟堂則先天下之憂而憂，后天下之

6、樂而樂。宋.范仲淹 國(guó)家遇到危難茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之清.林則徐 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó).曹植 報(bào)國(guó)之心，死而后已。宋.蘇軾 這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生；把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！标懹闻R死才會(huì)寫下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河！過河！過河！” 天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎？ 區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

7、 4.課堂小結(jié) 這些沉郁蒼涼的登高望遠(yuǎn)悲歌，是千百年來文人墨客反復(fù)吟詠的結(jié)晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運(yùn)的，為我們留下了璀璨的篇章，詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。讓我們熟讀精思，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。 三、學(xué)習(xí)望岳 1.作者資料及寫作背景。 杜甫（公元712年公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古

8、典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了春望、北征、三吏、三別等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作飲中八仙歌不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于杜工部集。 唐玄宗開元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，

9、開元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。 2.初步感知。 （1）聽范讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。 （2）全體學(xué)生齊讀。 （3）結(jié)合注釋，了解詩(shī)歌內(nèi)容。 （4）快速搶答，字詞解釋。 3.合作探究。 （1）這首詩(shī)可以分為幾層，主要寫了什么？ 兩層。前兩聯(lián)為第一層，著力寫泰山的整體形象；后兩聯(lián)為第二層，著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。 （2）這首詩(shī)描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些詩(shī)句中可以看出來？ 齊魯青未了泰山地域廣闊 造化鐘神秀泰山景色秀美 陰陽(yáng)割昏曉泰山山

10、勢(shì)之高 （3）泰山景色如何呢?我們一起透過杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來欣賞泰山的景色。杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。 首聯(lián)“青未了”:望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。 望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。 “鐘”:聚集,寵愛、鐘愛,既寫出神奇秀麗,又寫出詩(shī)人的喜愛贊嘆之情。 “割”:陰暗對(duì)照之明顯,陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開,突出泰山的巍峨高大。 望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望?！皩釉粕幮?鳥兒歸而入眼?！?（4）這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？ 詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的而愛之情。尤其是最后兩句，直

11、抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然不獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。 4.課堂小結(jié) 這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。 第2課時(shí) 教學(xué)過程 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了登幽州臺(tái)歌和望岳，這節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)登飛來峰游山西村和己亥雜詩(shī)（其五）。 二、學(xué)習(xí)登飛來峰 1.作者資料及寫作背景。 王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職

12、，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。 王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。 王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文

13、簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”。有王臨川集臨川集拾遺等存世。 登飛來峰為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷。 2.自學(xué)交流，解釋詩(shī)句。 （1）有感情地朗讀詩(shī)句，用“/”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。 （2）交流資料，了解作者。 （3）通過查字典或有關(guān)資料，初步了解詩(shī)句的意思。 3.合作探究 （1）登飛來峰前、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

14、前兩句側(cè)重寫景充滿生機(jī)，后兩句側(cè)重抒情躊躇滿志。 （2）“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說他的心境是積極的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？ 這是一首寫景抒情詩(shī)，作于王安石30歲時(shí)。這是他出仕以來，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來，從而突出了詩(shī)的主題。 4.詩(shī)句賞析。 （1）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 這兩句用夸張的手法極言塔高。千尋，言高。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺。意思是“高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時(shí)，在塔上可以看到旭日初升

15、的奇麗景觀?！钡诙湟浴耙娙丈?，從一個(gè)側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。 （2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。直抒胸臆，僅僅十字，境界全出。 5.小結(jié)。 我們學(xué)習(xí)了王安石的登飛來峰,感受到了中國(guó)文字的魅力，領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。讓我們帶著自己的感受，再來讀一讀詩(shī)句。 三、學(xué)習(xí)游山西村 1.作者資料及寫作背景。 陸游（1125年1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、

16、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗兩朝實(shí)錄和三朝史，官至寶章閣待制。書成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆示兒。 陸游一生筆耕不輟

17、，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的南唐書，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。 寫作背景：此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”（聞?dòng)辏┑膼蹏?guó)情緒，使

18、他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。 2.初讀古詩(shī)，讀通讀準(zhǔn)。 （1）自由讀古詩(shī)兩到三遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。 （2）匯報(bào)自讀詩(shī)句、學(xué)習(xí)生字的情況。 第一步：出示生字，多方法認(rèn)讀生字：比較法辨析生字的讀音，聯(lián)系上下文識(shí)記生字，替換詞語(yǔ)理解運(yùn)用識(shí)記生字，在語(yǔ)言運(yùn)用中理解生字詞。 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解“臘酒渾”的含義。并結(jié)合詩(shī)句語(yǔ)“田舍家家藏家釀，驛路處處飄酒香”稱贊紹興人家的酒。 第二步指名讀詩(shī)。 3.合作探究。 （1）請(qǐng)概括詩(shī)人游山西材的所見所聞。 村民的熱情好客；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。 （2）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千古年來被

19、人們廣泛引用？ 因?yàn)檫@兩句詩(shī)已超越了自然景色所描寫的范圍，它豐富的內(nèi)涵困境中仍蘊(yùn)含著希望，不僅與人生的各種境遇有驚人的契合之處，而且時(shí)時(shí)鼓舞著人們，引起人們的共鳴，因崦被廣泛引用，顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)生命力。 （3）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是文為流傳的名句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用它？ 面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不放棄希望，經(jīng)過努力，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。 描繪或贊美山水美景時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫了山環(huán)水繞、柳暗花明的美麗景色。 （4）小組內(nèi)討論:游山西村表達(dá)了作者什么樣的情感? 詩(shī)的首聯(lián)寫出了山西村豐收之年的景象,讓人感受到農(nóng)家款待客人的熱情和民風(fēng)的淳樸.

20、表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)家豐收景象的由衷贊美之情. 詩(shī)的次聯(lián)描繪了山間水畔的美景,寫景中寓含豐富哲理,越出了自然景色描寫的范圍,表達(dá)了作者對(duì)人生的不同感悟. “山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之所以留傳幾百年,是因?yàn)檫@不是詩(shī)人單純描繪景物,而是表達(dá)了作者對(duì)人生境遇的獨(dú)到體會(huì),是面對(duì)困難,迷茫的另類人生體驗(yàn).寫景中寓含豐富哲理,可以讓學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)理解,不必求同。 4.詩(shī)句賞析。 （1）莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。 寫農(nóng)家熱情、淳樸、熱情好客，以豐饌款待客人的情況。詩(shī)人從這里的起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊?！芭D酒”，指臘月

21、（農(nóng)歷十二月）里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點(diǎn)渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客。豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。 （2）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。這兩句后來常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦衰。 這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難

22、狀之景以及對(duì)仗的工巧，而是在于“等閑語(yǔ)言變瑰奇”，出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩(shī)篇里，在唐代詩(shī)人的筆下早就描繪過。這聯(lián)上句通過一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。 （3）簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 詩(shī)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷纭保@是我國(guó)古代的一種習(xí)俗。當(dāng)這一天將來臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事

23、的豐收。這個(gè)簡(jiǎn)樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩(shī)篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩(shī)人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。這二句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫。 （4）從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 這是全詩(shī)的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩(shī)人留下美好而難忘的印象。詩(shī)篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩(shī)的最后：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩(shī)的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩(shī)題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。這里，不僅說明了陸游與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處得多么融洽，也充分表露了

24、詩(shī)人對(duì)山西村和山西農(nóng)民無限喜愛的真摯情感。 5.小結(jié) 這首詩(shī)是蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想感情。詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。 四、學(xué)習(xí)己亥雜詩(shī)（其五） 1.作者資料及寫作背景。 龔自珍（17921841），字璱人，號(hào)定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有定庵文集，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為龔自珍全集。著名詩(shī)作己亥雜詩(shī)共350首。多詠懷和諷喻之作。 道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，龔自珍已48歲，對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭官南歸，回歸故里，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首也”（與吳虹生書），寫就巨