21 古代詩歌五首 課件（幻燈片69張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 21 古代詩歌五首 課件（幻燈片69張）21 古代詩歌五首登幽州臺歌陳子昂導(dǎo)入新課登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 朗讀節(jié)奏 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 .幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。.悠悠：渺遠的樣子。.愴然：悲傷凄涼。.涕：古時指眼淚。介紹 陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為感遇38首,旨在

2、抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非?？鄲灐?武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺歌以及薊丘覽古贈盧居士藏用七首等詩篇。

3、寫作背景 前兩句：(在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 后兩句:當(dāng)?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下. 詩歌大意登幽州臺歌古詩譯文意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！直譯見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！這首詩，是古今一致公認的名篇 詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀

4、嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。 “后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情?。?1.孤獨 2.生之短促 3.懷才不遇 人類擺脫不了的命運封建士子共同的命運天 地 人 孤獨詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？ 詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及

5、對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。 藝術(shù)特色：一二句：時間：俯仰古今，時間綿長。前后；古人來者。兩用“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨寂寞。三四句：空間：宇宙寥闊與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，于是傷感無限，涕淚交橫。一、直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。二、社會意識、宇宙意識。陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感 。登幽州臺歌總結(jié)課堂小結(jié)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫作背景：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄

6、宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H其父杜閑當(dāng)時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。望 岳導(dǎo)入新課走近 杜甫（七一二七七零），字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶，貧病而死。

7、杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為詩史。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為詩圣。 檢查預(yù)習(xí)造化鐘神秀陰陽割昏曉蕩胸生曾云決眥入歸鳥會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小助詞，無義岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 泰山 高興驚人之筆遠望近望描寫山之秀美描寫山之高大 虛 實 整體感知遠望細望終當(dāng)、終要蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。內(nèi)心激蕩眼界開闊 全詩主旨：相信自己終能攀上人生頂峰的豪情壯志。 藝 術(shù) 特 色自遠至近，從朝至暮； 語言精警，情感飽滿。岱宗夫如何？齊魯青未了。寫乍一遠望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種興奮和驚

8、嘆仰慕之情。既不是抽象地說泰山高，也不是用語言來形容山高，而是別出心裁地寫出自己的體驗在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。逐句品讀造化鐘神秀，陰陽割昏曉。這兩句寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。前句虛寫，泰山的美一言難盡，不如寫造物主對其情有獨鐘。后句實寫，“割”字用得好，突出了泰山遮天蔽日的形象蕩胸生層云，決眥入歸鳥。這兩句是寫細望。表達心情的激蕩和眼界的空闊會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。是其誓言，也是詩人攀登人生頂峰的誓言?？梢娖洳慌吕щy、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概 王安石 登飛來峰導(dǎo)入新課

9、飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。 飛來峰資料 王安石（10211086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。 登飛來峰王安石飛來峰上/千尋塔， 聞?wù)f/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼， 只緣/身在/最高層。 飛來峰頂聳立著千尋的高塔， 登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

10、 聽說塔上雞叫時能看見朝陽升起。 不怕浮云遮住遠望的雙眼， 只因為身體站在山的最高峰。 1.這首詩揭示了怎樣的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？詩人從具體的情境中自然提煉出站得高才能看得遠的哲理思想，并用形象生動的語言加以表達的。簡言之，即哲理的詩化，詩化的哲理。試想在社會生活和思想修養(yǎng)方面，難道不也是站得高才能看得遠嗎？2.說說這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？句寫飛來峰塔的形象（描寫景物充滿生機）句寫登飛來峰塔的感想（抒發(fā)情懷躊躇滿志）3.請用自己的話，概括這首詩的主旨。本詩表現(xiàn)了高瞻遠矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的精神。游山西村陸游導(dǎo)入新課陸游（1125-1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號放

11、翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人。幼年時正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難。中年時期有九年軍隊生活，進一步激發(fā)了愛國激情。由于他堅決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團的壓制。宋孝宗乾道二年（1166），陸游被罷官還鄉(xiāng)。他一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復(fù)失地的信心。詩歌風(fēng)格豪邁。 提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱書生。然而陸游既是文人之佼佼者，又有非凡的武藝。為了實現(xiàn)收復(fù)失地的心愿，他曾經(jīng)千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)40多歲時，他應(yīng)邀到了抗金前線南鄭。有一天，他帶兵到山中圍獵，天色漸暗，大家準(zhǔn)備回營了，猛然間襲來一陣腥風(fēng)，傳來一聲怒吼，隨著撲出一只吊睛白額猛虎。大家見了無不驚慌失色，紛紛逃避；

12、只有陸游毫不懼怕，挺身仗劍，向虎刺了去，于是人虎之間展開了一場殊死搏斗。最后，陸游一劍刺中了老虎的咽喉。陸兄如此驍勇，怎不令人咋舌！ 軼事游 山 西 村（七律）陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 游山西村全詩緊扣“游”字，按時間推移展開記敘，層次清晰，語言生動。 在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農(nóng)家。走在通往山西村的小路上，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，路疑無而實有，景似絕而復(fù)出，終于來到山西村。這里山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，這兩句詩蘊涵著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊涵著

13、希望。 整體感悟當(dāng)時，詩人正因推助張俊北伐，被罷歸故里，詩人心中憤憤不平。對照詐偽的官場，與家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。詩詞賞析他們待客的情意卻十分深厚。解釋： 豐足 泛指豬 豐 年 留 客 足 雞 豚。不要笑話農(nóng)家酒味薄。解釋：清為貴頭年臘月所釀的酒渾濁，酒以莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾， 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 初看起來覺得平淡，就像“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事。然而，詩人從這里起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊?！芭D酒”，指臘月里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒

14、在開春后飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！ “足雞豚”形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。 柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，間，頓覺豁然開朗。暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏之正在迷茫之際突然看見前面花明柳濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認。在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 這是膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維藍田山石門精舍：“遙愛云木秀，初

15、疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通?！钡搅怂未娙耸掷?，也有所描摹，如王安石江上：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。” 時代接近于陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風(fēng)致，曾寫過“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜于陸游。上句通過一個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動人而又奇妙的畫面。 唐宋詩醇評這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而

16、且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當(dāng)人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的哲理思想的啟示只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。 將近社日，村里忙著迎神賽會，村民們在迎神的簫鼓聲中來來往往。農(nóng)家雖衣冠簡樸，但古老的鄉(xiāng)俗卻很盛行。簫鼓：名詞作動詞，吹簫擊鼓古風(fēng)：古老的鄉(xiāng)俗簫鼓追隨春社近， 衣冠簡樸古風(fēng)存。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情。“春社”，這是我國

17、古代的一種習(xí)俗。南宋陳元靚歲時廣記謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個簡樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。 但愿從今以后，趁著月明之夜來閑游。能隨時拄杖，輕扣柴扉，與老農(nóng)親切絮語。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門 這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么

18、樣呢？詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)，詩人吐露的意念是，今后倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點明了游村的詩題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。 首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚?！白恪弊直磉_了農(nóng)家款客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無

19、路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。頸聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對吾土吾民的熱愛。尾聯(lián)寫詩人的愿望。詩人盼望著以后能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情益于言表。一個熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。游山西村：書寫了詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情。中心思想1.全詩流露了詩人什么樣的思想感情？詩歌寫了詩人在山西村的所見、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達了詩人的陶醉、戀戀

20、不舍之情。體味、積累：2.游山西村中哪兩句流傳最廣？你是如何理解這兩句詩的？“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹娋鋵懙氖巧嚼@水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景象。還蘊含著生活的哲理，比喻困境中往往蘊含著希望。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。游山西村 陸游表現(xiàn)農(nóng)家的淳樸好客。蘊含生活哲理，比喻困境中往往蘊含著希望。寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情。表達了留戀之情和對此行的由衷感慨。中心：表達了對山村生活的喜愛。在山西村，正植社日臨近，農(nóng)民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊往來，熱鬧非凡。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情

21、美里，對這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆！成語典故：柳暗花明陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發(fā)了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識，朝中的投降派百般排擠他，誣陷他終日賞花吟詩，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽偏信，結(jié)果陸游被棄。陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，他前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽說陸游來訪，都熱情地接待他，酒設(shè)宴相迎。淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動，詩興大發(fā)，寫下詩篇游山西村。知識鏈接 詩中有這樣兩句： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 詩句既描繪了大自然的景象，又表達了詩人對未來寄予希望的心境?！傲祷鳌焙笥脕肀扔鳝h(huán)境的突然轉(zhuǎn)變；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機，在錯綜復(fù)雜的情況下找到了解決問題的方法。 文言知識一詞多義：1.衣沾不足惜（ ）2.豐年留客足豚（ ）古今異義詞：春社近：詞類活用：拄杖無時夜扣門：值得豐足古義“土地神”，今義一種集體組織。名詞作狀語，在夜里。足社夜陶淵明