第六課追求生活的真實(shí)──歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)3套

1、教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容導(dǎo)入： 古典主義和浪漫主義繪畫(huà)分別有什么重要特征？為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義？新課：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)的社會(huì)背景： 十九世紀(jì)三四十年代， 英、法等西歐國(guó)家的資本主義制度已經(jīng)確立并得到了鞏固， 資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊端也隨之日益顯露和激化，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期積極鼓吹的“自由、平等、博愛(ài)”并 未得到實(shí)現(xiàn)。 這就促使人們不得不開(kāi)始用冷靜的眼光來(lái)觀察周?chē)默F(xiàn)實(shí)。 與此同時(shí)， 19 世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義思 想以及空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的廣泛傳播，也促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想，開(kāi)始用比較客觀的眼光觀察世界，研究社會(huì)現(xiàn) 實(shí)問(wèn)題。在這樣的情況下，越來(lái)越多的藝術(shù)家對(duì)浪漫主義一味強(qiáng)調(diào)主

2、觀情感和主觀理想的抒發(fā)，忽視以致脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的 創(chuàng)作思想表示不滿，從而逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。1、“現(xiàn)實(shí)主義的旗手庫(kù)爾貝”A、庫(kù)爾貝畫(huà)室 （油畫(huà)， 361598厘米， 1855 年作，巴黎盧浮宮藏） 這是庫(kù)爾貝的一幅重要代表作。它的題目原來(lái)是： 現(xiàn)實(shí)的寓意，在某個(gè)方面決定了我七年藝術(shù)生涯的畫(huà)室的內(nèi)部 ，因這 句子太長(zhǎng)，人們簡(jiǎn)稱(chēng)它為畫(huà)室 。從畫(huà)面上看，它確實(shí)描寫(xiě)了一個(gè)巨大的畫(huà)室，庫(kù)爾貝就坐在畫(huà)布前正在給他的油畫(huà)添 上最后幾筆。但是， 令人驚訝的是， 在這個(gè)畫(huà)室中， 竟能容納下如此眾多的形形色色的人們。 而且，他們當(dāng)中的大多數(shù)人， 似乎根本沒(méi)有意識(shí)到他們所處的環(huán)境是畫(huà)室，更不用說(shuō)去欣賞庫(kù)爾貝正在畫(huà)的風(fēng)景

3、畫(huà)。很顯然，這種場(chǎng)面又是非現(xiàn)實(shí)的。 一直強(qiáng)調(diào)“只能畫(huà)親眼所見(jiàn)的東西”的庫(kù)爾貝，為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣一幅非現(xiàn)實(shí)的作品呢？事實(shí)上，正如原標(biāo)題中的“現(xiàn)實(shí) 的寓意”所提醒我們的，庫(kù)爾貝在這幅作品里是想表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)。因?yàn)椤吧鐣?huì)”不像風(fēng)景或靜物那樣看得清，摸得著，所 以他采用寓意的手法來(lái)表現(xiàn)。那群面朝著庫(kù)爾貝、聚集在畫(huà)面左側(cè)的形形色色的人們，象征著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀；在畫(huà)的另 一邊，則是能理解和支持庫(kù)爾貝的人。B、鑒賞奧南的葬禮 、打石工油畫(huà)，約 213312 厘米 1849年作，原藏于德累斯頓繪畫(huà)陳列館 , 現(xiàn)已毀 此畫(huà)是根據(jù)庫(kù)爾貝親眼所見(jiàn)的真實(shí)情景，并請(qǐng)其中的人物到他畫(huà)室里當(dāng)模特兒畫(huà)成的。正當(dāng)官方藝術(shù)極力追求

4、所謂崇高的 題材、華麗的場(chǎng)景而內(nèi)容空虛的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，庫(kù)爾貝卻用巨大的畫(huà)幅描繪像采石工人這樣的平民的極其普通的勞動(dòng)生活， 明確地體現(xiàn)了庫(kù)爾貝的民主思想和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的重要特征。正由于這樣，庫(kù)爾貝以堅(jiān)實(shí)的手法畫(huà)出了采石工人雕刻般的 立體感。 畫(huà)面上的巖石、 卵石、銅鍋等物體給人以可以觸摸的真實(shí)感。 與真人一般大的人物形象則給人以莊嚴(yán)雄偉的感覺(jué)。2、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫(huà)家們” 米勒法國(guó)以畫(huà)農(nóng)民題材著稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他生在一個(gè)自耕農(nóng)家庭，自幼參加田間勞動(dòng)。 18 歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)。 23 歲赴 巴黎深造，師從學(xué)院派畫(huà)家德拉羅什。因他個(gè)人的藝術(shù)追求與學(xué)院派的宗旨不相適應(yīng)，不久便離開(kāi)德拉羅什的畫(huà)室。為養(yǎng)

5、家糊口，不得畫(huà)些當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的肖像等作品。 1846 年 1847 年他先后認(rèn)識(shí)了專(zhuān)畫(huà)農(nóng)村風(fēng)景的法國(guó)巴比松畫(huà)派的畫(huà)家特 魯容、盧梭等人，向往農(nóng)村生活。 1849 年起，他帶領(lǐng)妻兒到巴比松村定居，從此跟繁華的都市生活絕緣，直到在巴比松村 逝世。由于他出身農(nóng)民，后來(lái)又長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，并且親自參加勞動(dòng)，所以，他不是以一個(gè)旁觀者的身份去觀察和描繪農(nóng) 民的，而是帶著深厚的情感和切身體驗(yàn)真實(shí)地反映農(nóng)民的勞動(dòng)和生活。就反映農(nóng)民生活的廣度和深度來(lái)講，美術(shù)史上的任 何一個(gè)畫(huà)家都無(wú)法與他相比。在藝術(shù)風(fēng)格上，米勒的作品也很有特點(diǎn)，那就是形象樸實(shí)，寓意深長(zhǎng)，發(fā)人深思。米勒一生 的代表作很多，著名的如拾穗 、晚鐘、小鳥(niǎo)

6、的哺食等，都是在巴比松村完成的。拾穗讓你聯(lián)想到什么？ 通過(guò)刻畫(huà)三個(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場(chǎng)主的麥田里拾收割后剩落下來(lái)的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。使人很容 易聯(lián)想到我國(guó)唐詩(shī)中的名句： “汗滴禾下土” 、“粒粒皆辛苦”的深刻含義。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，晴朗的天空和 金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。它像米勒的其他代表作一樣，雖然所畫(huà)的內(nèi)容通俗易懂、簡(jiǎn) 明單純，但又絕不是平庸淺薄， 一覽無(wú)余， 而是寓意深長(zhǎng)， 發(fā)人深思。無(wú)怪乎這幅作品一展出， 便引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。3、“以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑”奧古斯特 &S226;羅丹（ 1840 年1917 年）是 19世

7、紀(jì)法國(guó)最杰出的雕塑家，他一生創(chuàng)作了許多著名的雕塑作品，如青銅 時(shí)代、思、地獄之門(mén) 、思想者、美麗的歐米哀爾 （舊譯“老妓女” ）、加萊義民、巴爾扎克像等。他的作品 的主要特點(diǎn)：一是非常高的藝術(shù)技巧，特別是刻畫(huà)人物心理的技巧；二是對(duì)人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的表現(xiàn)能力；三是 具有不斷探索和勇于革新的精神。因此，他和古希臘的著名雕刻家菲地亞斯、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利最杰出的雕刻家米 開(kāi)朗基羅，被譽(yù)為世界雕塑史上三位雕塑大師。他們的作品標(biāo)志著不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)的高峰。雕塑加萊義民描述的是什么事件，你從作品中感受到什么？這是 1884 年羅丹應(yīng)法國(guó)加萊市政府的委托，為紀(jì)念在 14 世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中加

8、萊城被英軍圍困，為了避免被英軍屠城， 六位加萊市民挺身而出，甘愿犧牲自己，以拯救全城人的生命的歷史事件而創(chuàng)作的紀(jì)念碑雕刻。羅丹為了更好地表現(xiàn)這個(gè) 真實(shí)而又崇高的歷史事件，打破了過(guò)去傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻常用的象征手法，選擇了一個(gè)如實(shí)地表現(xiàn)這一歷史事件的場(chǎng)面， 即六位加萊市民根據(jù)當(dāng)時(shí)英軍提出的苛刻條件，光頭、赤腳，以繩子鎖頸，并帶上加萊城門(mén)的鑰匙，走出城去任憑英軍處 死。羅丹在創(chuàng)作中，緊緊抓住這六個(gè)人物的性格特征和犧牲前的復(fù)雜的心理狀態(tài)，作了深入的刻畫(huà)。4、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)：康斯太布爾干草車(chē) 1821 年在法國(guó)巴黎沙龍展出時(shí)，許多法國(guó)畫(huà)家為之傾倒。這是一幅地地道道 的英國(guó)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)。畫(huà)面的前景是一條小溪

9、，一輛拉著干草的大車(chē)正涉水行進(jìn)。大車(chē)的前方是為陽(yáng)光所照射著的樹(shù)叢和茅 屋，它們構(gòu)成了這幅畫(huà)的中景；遠(yuǎn)景則是籠罩在陽(yáng)光下的一條茂密的林帶和廣闊的田野。明亮的藍(lán)天飄著銀白色的云朵。 一切顯得是那么真實(shí)、寧?kù)o、和諧、 優(yōu)美而又充滿生氣，就連大車(chē)涉水而過(guò)時(shí)，驚動(dòng)了小狗的狂吠聲， 我們似乎也能聽(tīng)到。 畫(huà)中對(duì)空氣的表現(xiàn)和綠樹(shù)上的光澤感，則尤其使人感到欽佩?？铝_茂特芳丹的回憶 （油畫(huà)， 6589厘米， 1864年作，巴黎盧浮宮藏）他的風(fēng)景畫(huà)具有了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這 就是：真實(shí)親切而又富有詩(shī)意，微妙而又含蓄，色彩比較柔和，善于運(yùn)用透明的銀灰色調(diào)子，具有濃厚的抒情色彩。 茂 特芳丹的回憶一畫(huà)，是柯羅風(fēng)景畫(huà)的

10、代表作之一。茂特芳丹是巴黎以北桑利斯鎮(zhèn)附近一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的花園，柯羅曾經(jīng)在 那里寫(xiě)生。那里的風(fēng)景之美給他留下了難忘的回憶。這種回憶促使他創(chuàng)作了這一風(fēng)景畫(huà)。它描寫(xiě)茂特芳丹花園晨霧初散、 清風(fēng)和煦的早晨的優(yōu)美景色。整個(gè)畫(huà)面意境清幽，生意盎然，具有濃厚的抒情色彩，是柯羅最精致的田園畫(huà)之一。這種來(lái) 自畫(huà)家對(duì)大自然的切身感受，既真實(shí)，又比實(shí)際的更美。它是一幅理想的風(fēng)景畫(huà)，也是畫(huà)家終生熱愛(ài)大自然的美好心靈的 寫(xiě)照。盧梭楓丹白露森林的入口 盧梭（ 1812年 1867年）是 19 世紀(jì)法國(guó)“巴比松畫(huà)派”的主要代表人物。這一畫(huà)派的畫(huà) 家因聚集在巴黎近郊楓丹白露森林邊緣的巴比松村，專(zhuān)門(mén)從事農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作而得名。他

11、們的風(fēng)景畫(huà)的最大特點(diǎn)是真實(shí)地 描寫(xiě)客觀景物。盧梭是最早在巴比松村定居的畫(huà)家，他堅(jiān)持室外寫(xiě)生，幾乎以畢生的精力描繪楓丹白露森林的景色。這幅 楓丹白露森林的入口是他最著名的代表作。整個(gè)畫(huà)面層次分明，具有很深的空間感，通過(guò)參天巨樹(shù)的空隙，人們可以 想象出森林背后深遠(yuǎn)的世界。中間一片廣大的平原，籠罩在夕陽(yáng)的余暉之中，使人感到大自然的蓬勃生機(jī)，從而感到明天 將會(huì)更美好。只有對(duì)大自然有著深厚感情的人，才會(huì)對(duì)楓丹白露的黃昏，唱出如此美好的贊歌。5、“相關(guān)鏈接”，介紹同時(shí)期的其他重要的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人物和代表作。6、組織學(xué)生討論，作一個(gè)探究性學(xué)習(xí)專(zhuān)欄，介紹現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想對(duì)我國(guó)的影響。課堂總結(jié)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派特

12、征：歌頌淳樸的勞動(dòng)者 , 揭示社會(huì)的本質(zhì)與矛盾作業(yè) 請(qǐng)同學(xué)在課后搜尋有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派的其他代表及其作品，進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的思想及藝術(shù)風(fēng)格。一、教學(xué)目的了解并感受 19 世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作品。初步掌握欣賞和分析現(xiàn)實(shí)主義美術(shù) 作品的方法。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的重點(diǎn)是了解并掌握 19 世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的主要成就和主要特點(diǎn)，能對(duì)一些經(jīng)典作品進(jìn)行比較深入的分析 和研究。本課的難點(diǎn)主要在于 19 世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的歷史背景，以及現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)與浪漫主義美術(shù)的區(qū)別。三、教具資料多媒體課件教學(xué)四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入： 請(qǐng)同學(xué)們回憶上節(jié)課內(nèi)容：浪漫主義繪畫(huà)誕

13、生于什么時(shí)間？代表畫(huà)家分別是誰(shuí)?分別有什么代表作品？答：19 世紀(jì) 20 年代誕生與法國(guó)畫(huà)壇。席里柯的梅杜薩之筏和德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民 。 繼法國(guó)古典主義繪畫(huà)和浪漫主義繪畫(huà)之后，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，促使藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行客 觀的評(píng)價(jià)與深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)浪漫主義的空幻理想也進(jìn)行深刻的反思。他們拋棄官方學(xué)院繪畫(huà)的僵化形式和宮廷繪畫(huà)的艷俗 內(nèi)容把贊美自然、謳歌勞動(dòng)作為藝術(shù)表現(xiàn)的主題，形成了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)潮流 .今天，我們就來(lái)欣賞追求真實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà) .（ 板書(shū) ）（二）新授：1、現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生：1850 年左右，法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘惡托≌f(shuō)家尚弗勒里等人首次用“現(xiàn)實(shí)主義” （也

14、作寫(xiě)實(shí)主義） 來(lái)標(biāo)明他們倡導(dǎo)的新文藝。 并于 1856 年創(chuàng)辦了現(xiàn)實(shí)主義刊物，發(fā)表了庫(kù)爾貝的文藝宣言，主張藝術(shù)家要“研究現(xiàn)實(shí)”“不美化現(xiàn)實(shí)”。2、什么是現(xiàn)實(shí)主義？ 原指文藝的基本創(chuàng)作方法之一。教材中指的是 19 世紀(jì)中期前后歐洲流行的文學(xué)藝術(shù)思潮。 美術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義以法國(guó)為中心，影響遍及歐洲各國(guó)。3、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征： 如實(shí)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的創(chuàng)作思想。4、社會(huì)歷史背景： 第一，19世紀(jì)三四十年代， 英法等西歐國(guó)家的資本主義制度已經(jīng)確立并得到了鞏固，資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊端隨之日益顯露和激化，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期積極鼓吹的“自由平等博愛(ài)”并未得到實(shí)現(xiàn)，促使人們以冷靜的眼

15、光來(lái)觀 察周?chē)默F(xiàn)實(shí)。第二，自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義思想以及空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的廣泛傳播，促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想，開(kāi)始用 比較客觀的眼光觀察世界，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。越來(lái)越多藝術(shù)家對(duì)浪漫主義一味強(qiáng)調(diào)主觀情感和主觀理想的抒發(fā)，忽視以致脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作思想表示不滿，從而 逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。5、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，兩者互為表里密不可分。時(shí)間代表畫(huà)家16、 17 世紀(jì)（意大利）卡拉瓦喬；一些荷蘭畫(huà)家17世紀(jì)（荷蘭）倫勃朗； （西班牙）委拉斯貴支18 世紀(jì)（法國(guó)）夏爾丹19 世紀(jì)（法國(guó)）米勒；庫(kù)爾貝；巴比松畫(huà)派；達(dá)維特；德拉克洛瓦 （俄國(guó)）列賓；巡回展覽畫(huà)派（法國(guó)）現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家

16、文學(xué)方面：斯湯達(dá)；福樓拜；巴爾扎克等。6、19 世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)主要代表畫(huà)家： 柯羅；米勒；庫(kù)爾貝；盧梭；列賓；羅丹；杜米埃7、作品賞析：庫(kù)爾貝畫(huà)室 （油畫(huà)， 361598 厘米， 1855年作，巴黎盧浮宮藏） 這是庫(kù)爾貝的一幅重要代表作。它的題目原來(lái)是： 現(xiàn)實(shí)的寓意，在某個(gè)方面決定了我七年藝術(shù)生涯的畫(huà)室的內(nèi)部 因這句子太長(zhǎng)，人們簡(jiǎn)稱(chēng)它為畫(huà)室 。從畫(huà)面上看，它確實(shí)描寫(xiě)了一個(gè)巨大的畫(huà)室，庫(kù)爾貝就坐在畫(huà)布前正在給他的油 畫(huà)添上最后幾筆。但是，令人驚訝的是，在這個(gè)畫(huà)室中，竟能容納下如此眾多的形形色色的人們。而且，他們當(dāng)中的大多 數(shù)人，似乎根本沒(méi)有意識(shí)到他們所處的環(huán)境是畫(huà)室，更不用說(shuō)去欣賞庫(kù)爾貝正

17、在畫(huà)的風(fēng)景畫(huà)。很顯然，這種場(chǎng)面又是非現(xiàn) 實(shí)的。一直強(qiáng)調(diào)“只能畫(huà)親眼所見(jiàn)的東西”的庫(kù)爾貝，為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣一幅非現(xiàn)實(shí)的作品呢？事實(shí)上，正如原標(biāo)題中的 “現(xiàn)實(shí)的寓意”所提醒我們的，庫(kù)爾貝在這幅作品里是想表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)。因?yàn)椤吧鐣?huì)”不像風(fēng)景或靜物那樣看得清，摸得 著，所以他采用寓意的手法來(lái)表現(xiàn)。那群面朝著庫(kù)爾貝、聚集在畫(huà)面左側(cè)的形形色色的人們，象征著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀；在 畫(huà)的另一邊，則是能理解和支持庫(kù)爾貝的人。庫(kù)爾貝打石工 （油畫(huà)，約 213312 厘米， 1849 年作，原藏于德累斯頓繪畫(huà)陳列館，現(xiàn)已毀） 此畫(huà)是根據(jù)庫(kù)爾貝親眼所見(jiàn)的真實(shí)情景，并請(qǐng)其中的人物到他畫(huà)室里當(dāng)模特兒畫(huà)成的。正當(dāng)官方藝術(shù)極力追求

18、所謂崇 高的題材、華麗的場(chǎng)景而內(nèi)容空虛的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，庫(kù)爾貝卻用巨大的畫(huà)幅描繪像采石工人這樣的平民的極其普通的勞動(dòng)生 活，明確地體現(xiàn)了庫(kù)爾貝的民主思想和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的重要特征。正由于這樣，庫(kù)爾貝以堅(jiān)實(shí)的手法畫(huà)出了采石工人雕刻 般的立體感。畫(huà)面上的巖石、卵石、銅鍋等物體給人以可以觸摸的真實(shí)感。與真人一般大的人物形象則給人以莊嚴(yán)雄偉的 感覺(jué)。柯羅茂特芳丹的回憶 （油畫(huà)， 6589 厘米， 1864年作，巴黎盧浮宮藏）讓巴蒂斯特柯羅（ 1796 年 -1875 年）是 19 世紀(jì)法國(guó)最杰出的風(fēng)景畫(huà)家。他終生熱愛(ài)自然，終生堅(jiān)持面向自然， 對(duì)景寫(xiě)生的藝術(shù)主張。通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，他的風(fēng)景畫(huà)具有了一種獨(dú)特的

19、藝術(shù)魅力，這就是：真實(shí)親切而又富有詩(shī)意， 微妙而又含蓄，色彩比較柔和，善于運(yùn)用透明的銀灰色調(diào)子，具有濃厚的抒情色彩。 茂特芳丹的回憶一畫(huà)，是柯羅風(fēng) 景畫(huà)的代表作之一。茂特芳丹是巴黎以北桑利斯鎮(zhèn)附近一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的花園，柯羅曾經(jīng)在那里寫(xiě)生。那里的風(fēng)景之美給他 留下了難忘的回憶。這種回憶促使他創(chuàng)作了這一風(fēng)景畫(huà)。它描寫(xiě)茂特芳丹花園晨霧初散、清風(fēng)和煦的早晨的優(yōu)美景色。整 個(gè)畫(huà)面意境清幽，生意盎然，具有濃厚的抒情色彩，是柯羅最精致的田園畫(huà)之一。這種來(lái)自畫(huà)家對(duì)大自然的切身感受，既 真實(shí)，又比實(shí)際的更美。它是一幅理想的風(fēng)景畫(huà)，也是畫(huà)家終生熱愛(ài)大自然的美好心靈的寫(xiě)照。米勒拾穗 一畫(huà)通過(guò)刻畫(huà)三個(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場(chǎng)主

20、的麥田里拾收割后剩落下來(lái)的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。 使人很容易聯(lián)想到我國(guó)唐詩(shī)中的名句：“汗滴禾下土”、“粒粒皆辛苦”的深刻含義。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，晴 朗的天空和金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。它像米勒的其他代表作一樣，雖然所畫(huà)的內(nèi)容通 俗易懂、簡(jiǎn)明單純，但又絕不是平庸淺薄，一覽無(wú)余，而是寓意深長(zhǎng)，發(fā)人深思。無(wú)怪乎這幅作品一展出，便引起了強(qiáng)烈 的社會(huì)反響。當(dāng)時(shí)的費(fèi)加羅報(bào)驚呼：“在這三個(gè)突出于陰沉天空前的拾穗者后面，有民眾暴動(dòng)的長(zhǎng)矛與 1793 年的斷 頭臺(tái)！”當(dāng)然，米勒本人并不理解當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的政治理論，但由于他具有樸素的勞動(dòng)人民的立場(chǎng)和思想情感，

21、他在作品中 反映出社會(huì)生活的某些本質(zhì)，如當(dāng)時(shí)占法國(guó)人口75%的農(nóng)民的極度貧困和繁重的勞動(dòng)，因而使他的作品的思想內(nèi)容能超越他本人所能意識(shí)到的范圍，甚至因而使站在與他相反立場(chǎng)上的人感到害怕！米勒晚鐘（油畫(huà)， 55.6 66 厘米， 1859 年作，巴黎盧浮宮藏） 這是米勒定居在巴比松村后創(chuàng)作的優(yōu)秀作品之一。它描繪了一個(gè)平凡而又耐人尋味的生活場(chǎng)景：一對(duì)正在田里勞動(dòng)的 青年農(nóng)民夫婦，勞動(dòng)了一天，當(dāng)暮色降臨大地的時(shí)候，突然遠(yuǎn)方傳來(lái)了教堂里晚鐘的聲音，他們便站在那里，低著頭，默 默無(wú)語(yǔ)，完全沉浸在虔誠(chéng)的禱告之中。這時(shí)大地一片寧?kù)o，只聽(tīng)得見(jiàn)晚鐘的聲音在空中回蕩。全畫(huà)充滿了肅穆的氣氛，使 人陷入深深的沉思之中

22、。米勒之所以創(chuàng)作這一作品，既不是像有些人所說(shuō)的是為了宣揚(yáng)一種宗教情緒，也不是為了表現(xiàn)農(nóng) 民安于天命的思想，他只是想描繪生活的真實(shí)。而晚鐘中所描繪的這對(duì)質(zhì)樸、勤勞、善良的青年農(nóng)民夫婦及其勞動(dòng)生 活，便是他親眼目睹并且親自體驗(yàn)過(guò)的。他懷著深厚的情感，去精心地描繪長(zhǎng)期被統(tǒng)治階級(jí)看作是不值得表現(xiàn)的卑賤的農(nóng) 民，這本身就是一種偉大創(chuàng)舉。羅丹加萊義民 （青銅，高 230厘米， 1884年-1886 年作，法國(guó)加萊市里席爾廣場(chǎng)）奧古斯特羅丹（ 1840 年-1917 年）是 19 世紀(jì)法國(guó)最杰出的雕塑家，出生于法國(guó)巴黎一個(gè)普通職員的家庭。幼時(shí)家 境貧寒， 14歲時(shí)考入非正規(guī)的工藝美術(shù)技工學(xué)校學(xué)習(xí)。 19 歲

23、起靠制作裝飾用的石雕維持生活。后來(lái)給一個(gè)雕刻家當(dāng)助手。 1875 年的意大利之行，擴(kuò)大了羅丹的藝術(shù)視野，以后又在法國(guó)北部旅行，研究中世紀(jì)的哥特式建筑和雕刻。所有這些，使 他在藝術(shù)上獲得了很大進(jìn)步，奠定了他以后雕塑創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他早期的作品，如著名的青銅時(shí)代（1876）等，已表現(xiàn)了他扎實(shí)的造型能力和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，擺脫了官方學(xué)院派的脫離實(shí)際的虛假的程式，樹(shù)立了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法。他一生創(chuàng)作了許多著名的雕塑作品，如青銅時(shí)代 、思、地獄之門(mén)、思想者、美麗的歐米哀爾 （舊譯“老 妓女”）、加萊義民、巴爾扎克像等。他的作品的主要特點(diǎn)：一是非常高的藝術(shù)技巧，特別是刻畫(huà)人物心理的技巧； 二是對(duì)人體藝術(shù)的深刻理

24、解和嫻熟的表現(xiàn)能力；三是具有不斷探索和勇于革新的精神。因此，他和古希臘的著名雕刻家菲 地亞斯、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利最杰出的雕刻家米開(kāi)朗基羅，被譽(yù)為世界雕塑史上三位雕塑大師。他們的作品標(biāo)志著不 同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)的高峰。雕塑加萊義民 （又譯作“加萊市民”） ，這是 1884 年羅丹應(yīng)法國(guó)加萊市政府的委托，為紀(jì)念在14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中加萊城被英軍圍困，為了避免被英軍屠城，六位加萊市民挺身而出，甘愿犧牲自己，以拯救全城人的生命的歷史事件 而創(chuàng)作的紀(jì)念碑雕刻。 羅丹為了更好地表現(xiàn)這個(gè)真實(shí)而又崇高的歷史事件， 打破了過(guò)去傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻常用的象征手法， 選擇了一個(gè)如實(shí)地表現(xiàn)這一歷史事件的場(chǎng)面，即六位

25、加萊市民根據(jù)當(dāng)時(shí)英軍提出的苛刻條件，光頭、赤腳，以繩子鎖頸， 并帶上加萊城門(mén)的鑰匙，走出城去任憑英軍處死。羅丹在創(chuàng)作中，緊緊抓住這六個(gè)人物的性格特征和犧牲前的復(fù)雜的心理 狀態(tài)，作了深入的刻畫(huà)。由羅丹口述、葛賽爾記錄的羅丹藝術(shù)論一書(shū)中，葛賽爾曾經(jīng)當(dāng)面對(duì)羅丹談了他對(duì)雕塑加萊 義民中六個(gè)人物不同的心理刻畫(huà)， 羅丹當(dāng)時(shí)完全肯定了葛賽爾的看法。 這些記錄是我們欣賞和理解這一作品最好的解釋。（三）思考與探究 選擇一兩幅你喜歡的作品，寫(xiě)下你對(duì)作品的感受。本課按照 19 世紀(jì)的歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要成就，分成三大部分，第一部分介紹了現(xiàn)實(shí)主義旗手庫(kù)爾貝；第二部分 介紹了表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫(huà)家們；第三部分介紹了

26、以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑。另有相關(guān)鏈接部分，共附十八張作 品?，F(xiàn)實(shí)主義是即法國(guó)的新古典主義、浪漫主義之后形成的一種新的藝術(shù)主張，追求生活的真實(shí)是本節(jié)課的中心課題，同 時(shí)也是歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的中心思想。雖然本課展示的作品很多，但是對(duì)于作品歷史背景以及藝術(shù)成就的文字描述比較欠缺，也未能參考最新的相關(guān)研究資 料，學(xué)生自主鑒賞的難度很大。因此需要教師在課前做大量的準(zhǔn)備，讓學(xué)生對(duì)作品的背景進(jìn)行了解。更重要的是教師在教 授新知識(shí)的過(guò)程中要不斷的引導(dǎo)學(xué)生，以免偏離軌道。學(xué)習(xí)本節(jié)課的意義在于能夠幫助學(xué)生在形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，起到積極的推進(jìn)作用。學(xué)生分析 我所教的是高中一年級(jí)的學(xué)生，這些學(xué)生大多數(shù)來(lái)

27、自農(nóng)村，美術(shù)的認(rèn)知能力、教育程度參差不齊，雖然在前面幾課學(xué) 生對(duì)美術(shù)流派有一定的了解，但是對(duì)離我們很遠(yuǎn)的歐洲美術(shù)方面還是比較陌生，面對(duì)這樣的學(xué)情，教師應(yīng)采取深入淺出的 方法提高學(xué)生的好奇心， 培養(yǎng)興趣。 這也是我在美術(shù)課堂上要著重解決的問(wèn)題。 根據(jù)我對(duì)教材的分析， 從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)， 結(jié)合內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我確定的教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與技能：了解并感受 19 世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作。2過(guò)程與方法：通過(guò)作品的比較分析，了解并掌握鑒賞歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力， 即學(xué)以致用。3情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立尊重世界多元文化的良好品德。 根據(jù)教

28、學(xué)目標(biāo)，我確定的重點(diǎn)是重點(diǎn)：掌握歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定的難點(diǎn)是難點(diǎn)：如何讓學(xué)生獨(dú)立完成對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的鑒賞。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定，我采用教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì) 興趣引入，多媒體課件穿插，教授、討論、比較分析、深入淺出等多種教學(xué)方式相結(jié)合。用 1 課時(shí)完成本課的教學(xué)內(nèi) 容。并將我的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為以下五大環(huán)節(jié)教學(xué)過(guò)程第一環(huán)節(jié)：激情導(dǎo)入首先用幻燈片播放： 歐也妮葛朗臺(tái) 2 分鐘的視頻片斷 教師提出問(wèn)題：同學(xué)們，這部作品里的主人公葛朗臺(tái)是怎樣一個(gè)人物呢？作者又是誰(shuí)呢？ 學(xué)生討論回答： 歐也妮葛朗臺(tái)是 19 世紀(jì)法國(guó)杰出作家巴爾扎克的人間喜劇系列之一，

29、小說(shuō)成功地塑造了老 葛朗臺(tái)無(wú)窮的貪欲和冷酷無(wú)情的資本家形象。教師導(dǎo)入：是的，巴爾扎克正是利用這部小說(shuō)揭示了當(dāng)時(shí)資本主義金錢(qián)崇拜的丑惡現(xiàn)實(shí)，并極大的評(píng)判了這種現(xiàn)實(shí)。 因此巴爾扎克被稱(chēng)作是批判現(xiàn)實(shí)主義作家。同樣是在 19 世紀(jì)，在歐洲的美術(shù)界也出現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，這些作品 也被稱(chēng)作現(xiàn)實(shí)主義，接下來(lái)我們就來(lái)看一看歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是怎樣通過(guò)它的作品揭示現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)的。這節(jié)課我們就 來(lái)學(xué)習(xí)第六課：追求生活的真實(shí) - 歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。我這樣設(shè)計(jì)的目的是：高中生在語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)過(guò)歐也妮葛朗臺(tái) ，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)導(dǎo)入，能夠促使學(xué)生把對(duì) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理解遷移到現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)中來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。歐

30、也妮葛朗臺(tái)視頻片斷第二環(huán)節(jié)：興趣鑒賞在這一環(huán)節(jié)，我通過(guò)三大部分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞（ 一）基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)介（二） 展示作品進(jìn)行比較鑒賞（三） 學(xué)以致用（ 一） 基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)介：1現(xiàn)實(shí)主義定義（摘自：辭海）19 世紀(jì) 30 年代后歐洲文藝中占主導(dǎo)地位的文藝思潮和流派，也指文藝創(chuàng)作的一種原則和方法，注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，不 受理想主義、 臆測(cè)或感傷主義影響的客觀過(guò)程， 客觀地而不憑感情地去處理思想和行動(dòng)， 反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格。 2現(xiàn)實(shí)主義作品的特點(diǎn)：（1）細(xì)節(jié)的真實(shí)性。（ 2）形象的典型性。（3）描寫(xiě)方式的客觀性。介紹這兩點(diǎn)知識(shí)的目的是：為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解歐洲現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的文化背景。因?yàn)殍b賞一件美術(shù)作品，必須要把這 件作品放到它原來(lái)的社會(huì)環(huán)境中去評(píng)價(jià)， 這么做的話， 學(xué)生就能夠找到歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品自己的懷抱， 從而進(jìn)行鑒賞。 （ 二） 展示作品進(jìn)行比較鑒賞在這里我采用的教學(xué)方法是：通過(guò)提出問(wèn)題，讓學(xué)生討論、回答并總結(jié)出現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征，并下發(fā)學(xué)案，在 表格中填寫(xiě)問(wèn)題的答案。鑒賞的內(nèi)容是： 1現(xiàn)實(shí)主義旗手庫(kù)爾貝畫(huà)室和浪漫主義大師德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民進(jìn)行比較鑒賞 首先，我要講解一下庫(kù)爾貝和上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的浪漫主義大師德拉克洛瓦的成就和貢獻(xiàn)。在這里教師提出 3 個(gè)問(wèn)題： （1）這兩幅畫(huà)都描繪了什么內(nèi)容，有什么不同