2022年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第4課《聰明人和傻子和奴才》教案1長(zhǎng)春版

1、第 4 課聰慧人和傻子和奴才教學(xué)目標(biāo) 1. 明白文章的內(nèi)容和情節(jié)；2. 學(xué)習(xí)文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的表達(dá)作用；3. 把握分析人物形象的基本方法；4. 懂得魯迅先生的寫作目的；教學(xué)重點(diǎn)分析三種人的形象特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn) 1. 通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言分析人物形象；2. 體會(huì)魯迅先生失望和悲涼的心情；課時(shí)支配 1 課時(shí)；教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課；我們接觸過(guò)很多作品,其中不乏描寫貧苦人民凄慘生活的,“ 可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒；” “ 昨日到城郭,歸來(lái)淚滿巾；遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人” ；那么他們?yōu)槭裁磿?huì) 如此貧困呢？聞名的文學(xué)家、 思想家魯迅這樣概括中國(guó)的歷史：想做奴隸而不得的時(shí)代；臨時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代；這就是中國(guó)的歷

2、史,上下五千年就被這20 個(gè)字濃縮了；中國(guó)的歷史是老百姓的歷史,要么做不成奴隸,要么臨時(shí)做穩(wěn)了奴隸；同時(shí),魯迅又把人分為三類：聰慧人、傻 子和奴才；今日,我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅的這篇文章聰慧人和傻子和奴才；二、初步感知,熟識(shí)課文；1. 老師范讀；2. 同學(xué)自由放聲朗讀；3. 正音；三、深化探究,分析形象；1. 識(shí)奴才（1）全篇著墨最多的是哪一個(gè)人？奴才；（2）奴才出場(chǎng)前魯迅給了他怎樣的評(píng)判？該如何懂得這句話？“ 只要這樣,也只能這樣；” “ 只要” 說(shuō)明奴才從內(nèi)心里是接受“ 這樣” 的,而“ 只能” 就 說(shuō)明奴才的奴性是不能轉(zhuǎn)變的；（3）奴才遇到了聰慧人,向他訴苦；奴才有什么表現(xiàn)？這種表現(xiàn)代表了他內(nèi)

3、心的何種 感受？而當(dāng)他得到聰慧人的憐憫的時(shí)候,又有何表現(xiàn)？證明他內(nèi)心悲苦之極；但當(dāng)他聽(tīng)到“ 這實(shí)在令人憐憫” 的話時(shí)卻又 奴才的表現(xiàn)是流淚,立刻興奮起來(lái)；（4）奴才從悲苦到興奮的轉(zhuǎn)變的緣由是什么？你認(rèn)為奴才真正需要的應(yīng)當(dāng)是什么？而 這個(gè)奴才需要這些嗎？奴才其實(shí)只要得到別人的憐憫（只要這樣）就可以了,因此會(huì)變得興奮起來(lái)；事實(shí)上,奴才真正需要的絕非憐憫,應(yīng)當(dāng)是解放；但奴才卻不要這些,他認(rèn)為只要有憐憫就足夠了；（5）當(dāng)真正顯現(xiàn)了一個(gè)真心幫忙他,要給他開(kāi)一扇窗的人時(shí),奴才的反應(yīng)是怎樣的？為什么會(huì)這樣？奴才極力反對(duì),由于他并不要解放；（6）在這種情形下,奴才是如何做的？你留意到他語(yǔ)言中的關(guān)鍵詞了嗎？依據(jù)

4、這個(gè)關(guān) 鍵詞揣摩一下奴才的心理；當(dāng)有人來(lái)幫忙他時(shí),他大聲報(bào)信：“ 強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！” 這句話中“ 咱們” 一詞 很值得摸索；在奴才心里,他和主人是一家人,不僅甘于受欺凌,仍要做其走狗；（7）請(qǐng)看描寫奴才飽受壓榨生活的話：“ 清早擔(dān)水晚燒飯,上午跑街夜磨面,晴洗衣 裳雨張傘,冬燒汽爐夏打扇；半夜要煨銀耳,侍候主人耍錢；頭錢從來(lái)沒(méi)分,有時(shí)仍挨皮 鞭 ”摸索：作者為什么為他設(shè)計(jì)這樣一段打油詩(shī)的告白？奴才常常找人訴苦,很嫻熟,不像被壓迫,可笑更可悲,更能表達(dá)出奴才是情愿安于現(xiàn)狀的；奴才一輩子可以說(shuō)只做了兩件事：忙于訴苦,樂(lè)于邀功；2. 辨聰慧（1）聰慧人出場(chǎng),做了哪些聰慧事,說(shuō)了什么聰慧話呢？和

5、很多人一樣, 聰慧人在聽(tīng)了奴才的訴苦之后,勸慰奴才： “ 我想, 你總會(huì)好起來(lái) ”“ 這實(shí)在令人憐憫；”（2）當(dāng)奴才保護(hù)主人的利益,聰慧人去慰問(wèn)時(shí),對(duì)奴才的所為持何種態(tài)度？據(jù)此你可以判定聰慧人是一個(gè)怎樣的人？為什么這樣說(shuō)？聰慧人對(duì)奴才所為持贊同的態(tài)度；這實(shí)際上說(shuō)明他是個(gè)偽善圓滑的人,他所說(shuō)的 “ 你總會(huì)好起來(lái)”實(shí)際上是在敷衍奴才,而最終的贊同也是在敷衍；這種態(tài)度正符合其偽善圓滑的特點(diǎn)；（3）對(duì)于奴才,聰慧人做了幾件事？你認(rèn)為聰慧人所做的事對(duì)奴才有無(wú)幫忙？?jī)杉拢呵捎趧裎?慣于欺詐； 聰慧人的做法讓奴才有個(gè)傾訴的機(jī)會(huì),滿意了奴才的要求；從某種程度上來(lái)說(shuō)可以認(rèn)為是有幫忙的,但從奴才解脫悲薄命運(yùn)的角

6、度來(lái)看,卻是起到了一個(gè)完全相反的作用；（4）摸索：魯迅為什么稱之為“ 聰慧人” ？說(shuō)說(shuō)魯迅筆下的“ 聰慧人” 具有怎樣的特點(diǎn)；魯迅所謂的 “ 聰慧人” ,就是善于鉆營(yíng)作偽與不擇手段撈取實(shí)利美名的卑劣小人,對(duì)于這種人, 魯迅疾之如仇, 他甚至將之看成是人性的一種劣根性；的特點(diǎn),故稱之為“ 聰慧人” ；文中的這個(gè)人正具備了上面魯迅在 狗貓鼠一文中說(shuō)： “ 在動(dòng)物界, 雖然并不如古人所幻想的那樣舒服自由,可是嚕蘇做作的事卻比人間少；它們適性任情,對(duì)就對(duì),錯(cuò)就錯(cuò),不說(shuō)一句分辯話；蟲蛆也許是不潔凈的, 但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌,不妨說(shuō)是兇殘罷,但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)公理正義的旗子,使

7、犧牲者直到被吃的時(shí)候?yàn)橹?仍是一味佩服稱贊它們；” 而人呢,從能夠直立,到能說(shuō)話,再到能寫字作文,自然是進(jìn)步,“ 然而也就墮落, 由于那時(shí)也開(kāi)頭了說(shuō)空話；說(shuō)空話尚無(wú)不行, 甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論,就對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物,實(shí)在免不得顏厚有忸怩；” 而對(duì)于這些善于以做偽來(lái)博取美名實(shí)利的“ 聰慧人” ,魯迅總是忍不住要去揭露他們,剝下他們身披的莊重漂亮的外衣；相形之下, 魯迅更加憐憫于不會(huì)說(shuō)謊、不會(huì)打著 “ 公理” “ 正義”的旗子而行巧取豪奪之實(shí)的“ 傻子” 甚至“ 笨?！?們；（5）“ 聰慧人” 既有如此的特點(diǎn),明顯,他們的做法只能起到保護(hù)現(xiàn)狀或相反的作用；魯迅為什么說(shuō)“ 這個(gè)社會(huì)是不能

8、靠聰慧人支持下去的,特別是中國(guó)的聰慧人” ？（同學(xué)爭(zhēng)論；）聰慧人只有花言巧語(yǔ),而無(wú)實(shí)際行動(dòng)； 都如聰慧人一樣, 這個(gè)社會(huì)就不會(huì)有真正的進(jìn)展；3. 贊傻子（1）這個(gè)世界不需要“ 聰慧人” ,那么需要什么人？傻子；（2）請(qǐng)大聲說(shuō)出傻子的臺(tái)詞：“ 混帳！” 摸索為什么傻子要這樣說(shuō)；想幫忙奴才,對(duì)主人的做法感到憤恨,想轉(zhuǎn)變奴才悲苦的命運(yùn)；（3）傻子接下來(lái)做了什么事？結(jié)果如何？傻子開(kāi)頭動(dòng)手砸墻,卻被奴才擋住,最終被奴才趕走；（4）對(duì)于傻子的結(jié)局,你有什么看法？試分析這一結(jié)局及傻子的性格特點(diǎn)；由于奴才的奴性不轉(zhuǎn)變,傻子的幫忙只能是空費(fèi)氣力；傻子的結(jié)局實(shí)際上是意料之中的,傻子讓人頭疼的地方正是他的“ 傻”

9、；當(dāng)奴才與聰慧人在一個(gè)訴苦、一個(gè)憐憫的默契中 保護(hù)著既成的秩序的時(shí)候,卻硬生生地撞進(jìn)一個(gè)見(jiàn)一就是一、見(jiàn)二就是二, 不知道世故圓滑 為何物的傻子, 使原先奴才與聰慧人之間以一種心照不宣的潛規(guī)章來(lái)保護(hù)的和諧被撞得裂縫 橫生,所謂奴才之為奴才,所謂“ 聰慧人” 的狡猾與做作,都在這傻乎乎的撞擊之下原形畢 露；可以說(shuō),這里的傻子就像那個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)地大聲說(shuō)出“ 皇帝身上什么也沒(méi)有穿”的孩子一 樣,在似乎懵懵懂懂之中,直接用手、用行動(dòng)撕下了虛偽者的面紗,并引起了哄然的笑聲；明顯,傻子之為傻子就在于他的無(wú)知對(duì)某些常人以為天經(jīng)地義、心照不宣的嬉戲規(guī) 就的無(wú)知,由此導(dǎo)致他簡(jiǎn)潔與執(zhí)拗的“ 一根筋” 的思維與性格,他

10、是“ 無(wú)可理喻” 的,在他 面前,人類為自己創(chuàng)造的全部的敏捷變通的方法、保全虛偽的面子與尊嚴(yán)的手段全然失效,全部的假面具都搖搖欲墜,全部裝飾的太平都將剝落,全部的巧智與詭辯都將無(wú)法通行；也正由于如此,社會(huì)才更需要這樣的傻子,去真正轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀；（5）既如此,魯迅為什么仍要叫他“ 傻子” ？作者在這里對(duì)“ 傻子” 持怎樣的態(tài)度？“ 傻” ,只是在聰慧人眼中的形象,這絕非真正意義上的“ 傻” ,而應(yīng)冠以“ 正直忘我” 的 概念；作者對(duì)“ 傻子” 持贊揚(yáng)的態(tài)度,實(shí)際上,魯迅有相當(dāng)一部分作品都可以看做關(guān)于某種傻子與聰慧人的寓言,在這些作品中, 傻子們以各種變相反復(fù)顯現(xiàn),有意無(wú)意地剝扯著紳士們的莊重的長(zhǎng)袍；

11、（6）探究：在當(dāng)今社會(huì)中,你認(rèn)為是否仍需要這樣的“ 傻子” ？（同學(xué)爭(zhēng)論；）我們需要“ 傻子” 這樣敢于堅(jiān)持真理的人,只有這樣,社會(huì)才能進(jìn)步；（7）總結(jié)；奴才飽受壓榨,忙于訴苦,樂(lè)于邀功可悲 聰慧人偽善圓滑,巧于勸慰,慣于欺詐厭惡傻子無(wú)私忘我,甘于挽救,敢于抗?fàn)幙删纯蓯?ài)（8）分角色朗讀課文,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步懂得文章的內(nèi)涵；四、總結(jié)全文,探究思想；你認(rèn)為作者通過(guò)寫此文,最終的目的是想表達(dá)自己的何種思想？作者實(shí)際上特別期望能有那么一天,中國(guó)的百姓不再堅(jiān)持自己的奴性,而學(xué)會(huì)抗?fàn)? 因?yàn)?期望始終是存在的；魯迅先生對(duì)社會(huì)始終有著清醒的熟識(shí),他目光如炬, 洞如觀火, 他覺(jué)得這樣的社會(huì)是必 須轉(zhuǎn)變的, 對(duì)

12、現(xiàn)實(shí)的摸索讓他感到痛楚,這種痛楚是我們無(wú)法想象的,可他更痛楚的是他不 能找到轉(zhuǎn)變這個(gè)社會(huì)的詳細(xì)方法；在家鄉(xiāng)里,他期望下一代過(guò)著新的生活,“ 為我們所 未經(jīng)生活過(guò)的” ,怎樣的生活？他沒(méi)說(shuō)；他只是說(shuō)：“ 其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也 便成了路；” 這中間包含了魯迅太多的期望,期望中國(guó)的民眾不再甘于壓榨,期望有一天,中華民族真的走向輝煌；魯迅喜愛(ài)在燈下寫作；日本作家增田涉這樣回憶：“ 有一天夜里兩三點(diǎn)鐘的時(shí)候,我走 只有他的房間仍亮著燈,那是青色的燈光； 透過(guò)臺(tái)燈的青色燈罩發(fā) 過(guò)他所在的大樓的下面,出的青色的光, 在烏黑的夜里, 只有一個(gè)窗門照射著,那不是月光,但我似乎感到魯迅是在 月光里 在

13、月光一樣明朗,但帶著悲涼的光輝里,他凝視著民族的將來(lái)；”今日, 魯迅的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn),中國(guó)人最終擺脫了被奴役的命運(yùn),但是,期望魯迅筆下正 直忘我的“ 傻子” 會(huì)更多地涌現(xiàn),這樣,我們的中華民族會(huì)更加輝煌；五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),深化對(duì)文章的懂得；同學(xué)們,現(xiàn)在假如讓你挑選的話,聰慧人、傻子和奴才三類人,你情愿做哪一種人呢？“ 傻子！”請(qǐng)大家義正詞嚴(yán)地再大聲說(shuō)一聲：“ 傻子！”下面老師請(qǐng)大家看一個(gè)“ 傻子” 式的人物；投影：林秀貞的照片 熟識(shí)她嗎？（不熟識(shí)?。┧癫幌裎覀冟徏业拇髬?？老師介紹投影文字：2022” 獲獎(jiǎng)人物,她叫林秀貞；她被稱為“ 孤寡老人的好女兒” ；她就是“ 感動(dòng)中國(guó)林秀貞是河北省衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農(nóng)夫,30 年如一日,她克服了各種困難,像女兒一樣贍養(yǎng)了6 位孤寡老人； 這位淳樸的農(nóng)村人,始終記得她母親的樸實(shí)教導(dǎo)：人人管閑事, 世上沒(méi)難事； 人人都幫人,世上沒(méi)窮人；千千治家用一千分的力氣來(lái)治理自己的家,萬(wàn)萬(wàn)治鄰用一萬(wàn)分力氣來(lái)治理