2019-2020年高三上學(xué)期期末自主練習(xí)政治試題含答案

1、2019-2020年高三上學(xué)期期末自主練習(xí)政治試題含答案說明：1本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘。2非網(wǎng)上閱卷的，請將第I卷答案涂在答題卡上，將第II卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)；網(wǎng)上閱卷的，請將第I卷答案涂在答題紙選擇題答題區(qū)，將第II卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。第I卷（選擇題，共48分）本卷有24道題，每題2分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1乙未羊年悄然走向尾聲，辭舊迎新的歲末，新年的日歷成了市場的寵兒。眼下，以故宮日歷為首的一批文藝日歷掀起了一輪出版、消費(fèi)小高潮，對這些文藝日歷來說，記錄時(shí)日的功效似乎己不是最重要

2、的了，版式的賞心悅目才是吸引眼球的關(guān)鍵，大多數(shù)購買者希望自己的每一天都活得更有“文藝范兒”。這從一個(gè)側(cè)面說明A人們的文化消費(fèi)觀念發(fā)生了根本性的改變B人們追求更高的文化素養(yǎng)離不開物質(zhì)載體C置身于一定的文化環(huán)境才能受到文化的熏陶D文化產(chǎn)品的形式是獲取市場效益的決定因素4.2015年12月16日至18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。身著青花瓷旗袍的大學(xué)生禮儀，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會一道靚麗的風(fēng)景。青花瓷是中華民族歷史上的一朵奇葩，凝聚了我國傳統(tǒng)文化的精髓。中華傳統(tǒng)文化元素亮相世界互聯(lián)網(wǎng)大會，受到與會者的稱贊，從文化生活角度看文化既是民族的又是世界的 文化多樣性是人類社會存在的基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化被賦予了

3、時(shí)代氣息 互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑A B C D2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，中國藥學(xué)家屠呦呦獲獎(jiǎng)?；卮?-6題。5屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥一一青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾獎(jiǎng)得益于繼承傳統(tǒng)一一對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘博采眾長一一借鑒西藥研究程序和模式研究中藥文化交流一一推動(dòng)中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺推陳出新一一借助科技推進(jìn)現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥A B C D6屠呦呦強(qiáng)調(diào)，“沒有大家無私的團(tuán)隊(duì)合作精神

4、，我們不可能在那么短的時(shí)間內(nèi)把青蒿素獻(xiàn)給世界?！彼锌f，“我唯一不感謝的，就是我自己。因?yàn)榘V迷青蒿素，我把大量的時(shí)間、精力和情感投入到科研當(dāng)中，沒有盡到為人妻、為人母的義務(wù)和責(zé)任?！睆恼軐W(xué)角度看，屠呦呦的講話主要體現(xiàn)了要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異特征奉獻(xiàn)社會不能追求人的個(gè)性發(fā)展 要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D文字，是文化的載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用?；卮?-8題。7漢字英雄漢字聽寫大會等電視節(jié)目，響應(yīng)了習(xí)近平總書記“讓書寫在古籍里的文字活起來”“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成

5、為中華民族的文化基因”的指示精神。這類節(jié)目有利于增強(qiáng)國家語畝實(shí)力，提高國民語言能力 有利于傳承和弘揚(yáng)中華文化，提高文化軟實(shí)力其創(chuàng)意來源于創(chuàng)作者的靈感 成為我國現(xiàn)階段文化傳播的主要途徑A B C D8電視劇羋月傳的開播，上海觀復(fù)博物館“冷字墻”的出現(xiàn)，使生僻字再一次引發(fā)了人們的關(guān)注。有專家認(rèn)為，生僻字大多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會生活密切相關(guān)，如古代流行的割掉人膝蓋骨的刖（yu）刑。隨著文明進(jìn)步，這些刑法被廢除，這些字也就很少使用，甚至消失了。材料說明A漢字隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B文字是中華文化的重要標(biāo)志C中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長D人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化9. 2015東亞文化之都“五王”大

6、賽是面向群眾，在一個(gè)平臺進(jìn)行的包括“歌王、舞王、戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個(gè)藝術(shù)門類海選的草根達(dá)人秀活動(dòng)。大賽被文化部列入“2015年東亞文化之都中國青島活動(dòng)年”主題項(xiàng)目，受到廣大群眾的喜愛。“五王”大賽成功舉辦在于以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神 立足于市場需求，最大程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益 堅(jiān)持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求 面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見A B C D10.黨的十八屆五中全會在教育方面提出了許多讓國人向往的目標(biāo)：推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，普及高中階段教育，逐步分類推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費(fèi)，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施普通高中免除學(xué)雜費(fèi)，實(shí)現(xiàn)家

7、庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。這些目標(biāo)的提出是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路 發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求保障人民基本文化權(quán)益的具體體現(xiàn) 強(qiáng)調(diào)了教育是今后全部工作的中心任務(wù)A B C D11沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明文化越來越成為綜合國力的重要因素和基礎(chǔ)力量 先進(jìn)文化對國家的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起決定作用先進(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動(dòng)力及智力支持 中華民族精神是激勵(lì)國入團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力A B

8、C D12.習(xí)近平同志在中共央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想 實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 是把認(rèn)識世界作為實(shí)踐的最終目的的科學(xué)A B C D13.改革開放30多年來，我國經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程。它以1978年底開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點(diǎn)，以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器，形成了中國特色社會主義理論體系，豐

9、富發(fā)展了馬克思主義，極大地促進(jìn)了我國的改革開放。從哲學(xué)對社會變革的作用看，材料主要體現(xiàn)了真正的哲學(xué)是變革社會的巨大物質(zhì)力量 真正的哲學(xué)源于社會實(shí)踐，又指導(dǎo)著社會實(shí)踐 真正的哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐 真正的哲學(xué)是檢驗(yàn)社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)A B C D14唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是A世界是自我創(chuàng)造的非我 B萬物是我們的表象C世界是一團(tuán)永恒的活火 D死生有命，富貴在天15. 2015年12月17日，中國西北荒漠中的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，一枚名為“悟空”的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星被送入太空，這是人類在探索宇宙核心秘密的進(jìn)程

10、中邁出的又一重要步伐。“暗物質(zhì)”被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實(shí)存在，卻從未被直接觀測到?？茖W(xué)家估算，宇宙中包含5%的普通物質(zhì)，它們組成了包括地球在內(nèi)的星系、恒星、行星等發(fā)光和反光物質(zhì)，其余95%是看不見的暗物質(zhì)和暗能量。從哲學(xué)角度看，暗物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)，可以表明世界的物質(zhì)性依賴于科學(xué)發(fā)展所提供的證據(jù)和證明 宇宙探測的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為意識所反映的客觀實(shí)在 世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未認(rèn)識的事物A B C D16據(jù)國外媒體報(bào)道，加拿大一個(gè)科學(xué)家小組稱，他們已經(jīng)研制出迄今為止最接近真實(shí)大腦的技能大腦模型。這個(gè)利用超級

11、電腦運(yùn)行的模擬大腦擁有一個(gè)數(shù)碼眼睛，可以用來進(jìn)行視覺輸入，它的機(jī)械臂能繪制出它對視覺輸入做出的反應(yīng)。這個(gè)模擬大腦非常先進(jìn)，它甚至能通過IQ基本測試。上述材料表明A意識不再是人腦對客觀事物的反映，它可以被機(jī)械復(fù)制B人腦將被模擬大腦等機(jī)械取代，模擬大腦將會產(chǎn)生更高級的意識C人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)造出任何人類所要?jiǎng)?chuàng)造的東西D在模擬大腦的研制過程中，人們充分發(fā)揮了意識的能動(dòng)作用17過去普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長與就業(yè)率之間存在正相關(guān)關(guān)系。越來越多的證據(jù)證明，GDP增長、就業(yè)增長、就業(yè)率三個(gè)變量并不是簡單的線性關(guān)系。同樣的資金，投在基建、地產(chǎn)和重化工業(yè)所能創(chuàng)造的就業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于用來支持中小企業(yè)和服務(wù)業(yè)所能創(chuàng)造的

12、就業(yè)。這表明A真理在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展和完善 B人們的認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐的發(fā)展C真理的內(nèi)容具有相對性和不確定性 D對同一確定對象的正確認(rèn)識不止一個(gè)18.2015年7月20日，中共中央政治局召開會議。會議指出，“十三五”時(shí)期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都將發(fā)生新的變化，認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)、保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。突出“新”字，從哲學(xué)上要求我們改變事物的原有狀態(tài)，創(chuàng)造新的聯(lián)系 在變化發(fā)展的實(shí)際中尋找新思路堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 堅(jiān)持辯證的否定觀，勇于創(chuàng)新A B C D19.“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！比娼ǔ尚】瞪鐣钇D巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村

13、，特別是在貧困地區(qū)。這意味著，以啃硬骨頭的精神和攻堅(jiān)拔寨的沖刺，推動(dòng)扶貧開發(fā)工作補(bǔ)“短板”將成為中國“十三五”期間的工作重點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能使我們透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要著重解決事物的主要矛盾 關(guān)鍵部分的功能及其變化會在一定時(shí)期使部分功能大干整體功能 矛盾特殊性原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析A B C D20移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀無處不在。網(wǎng)絡(luò)使人們的閱讀方式和閱讀習(xí)慣發(fā)生了深刻變化，在線瀏覽已取代傳統(tǒng)青燈黃卷的經(jīng)典閱讀方式，這對于人們利用碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀、分享和交流具有重要價(jià)值，但碎片化的淺閱讀是散亂無序的，讓真正有效

14、的閱讀變得艱難。對此，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，正視互聯(lián)網(wǎng)閱讀的優(yōu)缺點(diǎn) 因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)閱讀的長處與時(shí)俱進(jìn)，全盤肯定網(wǎng)絡(luò)閱讀的作用 揚(yáng)長避短，以網(wǎng)絡(luò)閱讀取代傳統(tǒng)閱讀A B C D21世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。這啟示我們A要不失時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍 B堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識整體C正確把握矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件 D在事物的共性中把握個(gè)性22.右圖漫畫擠水分啟示我們A要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一C想問題辦事情必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性D想問題辦事情要分清主流和支流23.下圖是新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比。從唯物史觀看，

15、下列理解正確的是社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨(dú)立性 社會意識隨著社會存在的變化而變化 先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展A B C D24改革開放以來，為促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，我國的行政管理體制改革不斷深化。當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的攻堅(jiān)階段，行政審批制度改革可以規(guī)范行政審批行為、提高審批效率，激發(fā)市場活力、營造公平競爭環(huán)境。大力推進(jìn)行政審批制度改革的哲學(xué)依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系的改革決定生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 生產(chǎn)關(guān)系的變革是有決策者的主觀意志決定的A B C D本卷有4道大題26.（12分）

16、閱讀材料，回答問題。 “山河破，興邦國，奮勇抗倭：血流得，命拼得，才算活過。”隨著一曲熱血澎湃大秧歌序曲的唱響，電視劇大秧歌正式登上電視熒幕。開播以來，該劇不斷創(chuàng)下收視紀(jì)錄，隨著該劇紅遍全國，大秧歌已經(jīng)成為海陽乃至煙臺的一張閃亮的名片，也“扭”出了鮮艷的膠東紅！ 大秧歌是一部展現(xiàn)膠東人民紅色抗戰(zhàn)歷史的史詩大劇，以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東海陽大秧歌為主線，創(chuàng)新視角展現(xiàn)膠東深厚的紅色文化，講訴了一段可歌可泣、熱血沸騰的抗日傳奇故事。劇中描述的“先國仇后家恨”的抗戰(zhàn)精神，正與當(dāng)今“舍小家、為大家”的價(jià)值觀不謀而合。編劇夏仁勝說，劇本形成過程中，搜集到的膠東抗戰(zhàn)故事不下100個(gè)，無論是相關(guān)部門負(fù)責(zé)人還是

17、已退居二線的老領(lǐng)導(dǎo)或者是村頭抽煙的老兵，都成了小說素材的提供者，都是整部抗戰(zhàn)史詩的書寫者。正是這來自生活、來自基層的素材積累，讓大秧歌保持了樸實(shí)與真摯，也多了幾分厚重。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，揭示大秧歌紅遍全國背后的“秘訣”。（12分） 27（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 如果有人問你：“你今天讀書看報(bào)了嗎？”可能很多人的回答是“沒有”：如果有人問你：“你今天上網(wǎng)了嗎？”，多數(shù)人的回答是“是的”。網(wǎng)絡(luò)具有快捷、即時(shí)、大眾性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，它催生了新的文化類型，使文化傳播的方式日益多樣化?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深深地影響了我們的生活、學(xué)習(xí)，影響著我們的

18、文化選擇，甚至影響我們的價(jià)值判斷。另一方面，我們也不可回避地說，網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，其內(nèi)容和質(zhì)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對高質(zhì)量文化的需求。材料二 文化是產(chǎn)業(yè)，文化也是事業(yè)，文化有經(jīng)濟(jì)效益，也有社會效益。習(xí)近平總書記在在文藝工作座談會上的講話中指出，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實(shí)現(xiàn)價(jià)值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價(jià)值要服從社會價(jià)值。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)文化生活知識，說明我們在利用網(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程中應(yīng)如何趨利避害。（6分）(2)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，談?wù)剬?/p>

19、文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益關(guān)系的理解。（7分）28（15分）閱讀材料，完成下列要求。 中美兩國遠(yuǎn)隔重洋，社會制度不同，歷史文化背景不同，但是兩國文化交往源遠(yuǎn)流長。1784年，美國商船“中國皇后號”首航廣州，開啟兩國文化交往大門。兩國關(guān)系雖經(jīng)歷風(fēng)雨，但是人文交流從未停止。世界文化之苑百花爭艷、氣象萬千，中美文化交流既要廣收博采、包容萬物，又要保持各自鮮明的個(gè)性和獨(dú)立的品格，唯此才能取長補(bǔ)短、相得益彰。 近年來，在中美人文交流高層磋商機(jī)制帶動(dòng)下，兩國文化交流合作日益活躍。2015年，中美文化交流大放異彩，中美兩國政府與文化機(jī)構(gòu)已分別在對方國家舉辦了數(shù)百場文化交流活動(dòng)，全面介紹本國優(yōu)秀文化藝術(shù)，為

20、進(jìn)一步增進(jìn)兩國人民相互了解做出貢獻(xiàn)?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通。”文化有差異，友誼無國界。通過多種形式的文化交流，中美兩國人民不斷加深理解，增進(jìn)情感，為中美關(guān)系的持續(xù)發(fā)展注入新活力。文化交流作為構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的重要組成部分，定將發(fā)揮出越來越大的作用。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明中美兩國文化交流的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識為中美文化交流提出合理化建議。（9分）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐。“先國仇后家恨”的抗戰(zhàn)精神與當(dāng)今“舍小家、為大家”的價(jià)值觀相契合，反映了當(dāng)下國人的共同心聲。（3分）人民群眾的社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)作集體利用來自生活、來自基層的素材，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂見的文化作品。（3分）27.（13分）（1）文化對人的影響是潛移默化的，應(yīng)利用