2019-2020年高三上學(xué)期期末校際聯(lián)考?xì)v史試題

1、2019-2020年高三上學(xué)期期末校際聯(lián)考?xì)v史試題20131 本試卷分第 = 1 * ROMAN I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。第 = 1 * ROMAN I卷l至4頁(yè)，第卷5至8頁(yè)。滿分l00分，考試時(shí)間90分鐘。注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目、試卷類型（A或B）填涂在試題密封線內(nèi)和答題卡上，考試結(jié)束，將試題和答題卡一并交回。 2第I卷每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題卷上。 3第卷用鋼筆或圓珠筆盲接答在試卷上。第 = 1 * ROMAN I卷 （選擇題共50分）一、選擇題

2、（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1宋太宗曾說(shuō)：“朕欲博求俊彥于科場(chǎng)之中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣?！边@說(shuō)明宋太宗認(rèn)為科舉制A不公平 B不具備選才功能C只能使一部分成才 D在維護(hù)統(tǒng)治方面具有積極作用【答案】D【解析】考察中國(guó)古代的選官制度科舉制和學(xué)生的閱讀判斷能力。宋太宗希望能用通過(guò)科舉制選拔出一些真正有才能的人，“亦可為致治之具矣”，所以選D。所以AB材料無(wú)體現(xiàn)，C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不是使一部分成才，而是能選拔出一部分人才。2利瑪竇（15521610年）在利瑪竇中國(guó)札記中寫(xiě)道：“雖然所有由大臣制定的法規(guī)必須經(jīng)皇帝在呈

3、交給他的奏折上加以書(shū)面批準(zhǔn)，但是如沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定?！币罁?jù)材料可以看出A作者深刻認(rèn)識(shí)了中國(guó)內(nèi)閣制度的本質(zhì) B皇帝具有“批紅”的權(quán)力C中國(guó)已經(jīng)不是君主專制的國(guó)家 D當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡【答案】B【解析】考察中國(guó)古代的政治制度。材料中看不到內(nèi)閣的身影所以排除A，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是專制主義中央集權(quán)制，C項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)皇權(quán)至上，所以不能說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡，“大臣制定的法規(guī)必須經(jīng)皇帝在呈交給他的奏折上加以書(shū)面批準(zhǔn)”體現(xiàn)了皇帝的批紅權(quán)力。3.雅典政治家阿里斯提德曾擔(dān)任雅典首席執(zhí)政官的最高行政職務(wù)。有一次在放逐投票的時(shí)候，被一個(gè)目不

4、識(shí)丁的公民請(qǐng)求他在陶片代寫(xiě)上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德問(wèn)這人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)他；但是到處都稱呼他為公正之士，我實(shí)在聽(tīng)煩了”。 該故事不能體現(xiàn)雅典民主政治的A廣泛性 B盲目性 C隨意性 D公正性【答案】D【解析】考點(diǎn)古雅典的民主制。考察學(xué)生閱讀分析能力，材料反映了雅典民主具有很大的主觀性和隨意性，故不能體現(xiàn)雅典民主的公正性。4.英國(guó)首相卡梅倫在北大演講時(shí)說(shuō)：“我在英國(guó)當(dāng)首相沒(méi)有專門的廚師為我做飯,只能去內(nèi) 閣蹭飯。不僅如此,每年收入全部公開(kāi)。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢，回來(lái)基本滿 臉都是口水。”上述言辭主要反映了英國(guó)首相A.政治上無(wú)實(shí)權(quán)，必須服

5、從議會(huì) B.為官清廉，能與閣臣共進(jìn)退C.作為內(nèi)閣首腦，接受議會(huì)監(jiān)督 D.經(jīng)濟(jì)待遇與其政治地位不相稱【答案】C【解析】考察近代世界英國(guó)的君主立憲制?！懊恐芏?、周四還要去下院接受質(zhì)詢”說(shuō)明作為內(nèi)閣首相的卡梅倫要受到議會(huì)的監(jiān)督，A不符合史實(shí)，BD無(wú)體現(xiàn)。5一個(gè)叫鮑布的美國(guó)人在給母親的家書(shū)中寫(xiě)道：“叛亂者在事件發(fā)生期間行為公正，他們簽署宣言，任何恐嚇外國(guó)人的人將被處死，任何做有利于保護(hù)外國(guó)人及教堂的人將得到獎(jiǎng)賞。他們做盡其職責(zé)范圍內(nèi)的事以獲得外國(guó)人的支持。清政府亦保護(hù)外國(guó)人。”信中的事件是指A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C辛亥革命 D五四運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】考察近代中國(guó)人民的抗?fàn)幣c探索。結(jié)合所學(xué)知識(shí)

6、，太平天國(guó)是反封建、反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，外國(guó)人是斗爭(zhēng)對(duì)象，義和團(tuán)“滅洋”，所以外國(guó)人得不到充分的保護(hù)。辛亥革命時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)列強(qiáng)抱有幻想，“他們簽署宣言”，保護(hù)外國(guó)人在華利益，只反滿洲貴族清政府。6.在今天，伴隨著美國(guó)金融危機(jī)、歐債危機(jī)的逐步加深，馬克思在他的故鄉(xiāng)西方，卻以王者歸來(lái)的姿態(tài)重新回到人們的視野。馬克思重新受到重視，是因?yàn)樗鸄創(chuàng)立了階級(jí)斗爭(zhēng)理論 B深入分析了資本主義及社會(huì)不公問(wèn)題C可以拯救金融危機(jī) D提出了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的原則【答案】B【解析】考察近代世界馬克思主義。歐債危機(jī)，反映出資本主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，而對(duì)資本主義社會(huì)存在的一些問(wèn)題在馬克思的著作中早有闡述，所以今

7、天馬克思重新受到重視。7有外國(guó)記者報(bào)道：“（中國(guó)）有選舉權(quán)的公民都集中在會(huì)場(chǎng)上，每一個(gè)人都可以投自己最信任的人一票，選出領(lǐng)導(dǎo)者，選舉結(jié)果公布后，人們歡呼雀躍燃放鞭炮，場(chǎng)面讓人仿佛回到了古代雅典。”這個(gè)“場(chǎng)面”的出現(xiàn)是因?yàn)閷?shí)施了A.中華人民共和國(guó)憲法 B.中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法C.中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法 D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng) 【答案】C【解析】考察現(xiàn)代中國(guó)民主政治的發(fā)展。材料反映了直接選舉形式，結(jié)合所學(xué)可知為基層民主選舉，其法律依據(jù)是中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法和中華人民共和國(guó)城市居委會(huì)委員會(huì)組織法。8. 周恩來(lái)多次指出：“與蘇聯(lián)結(jié)盟只是政治方針，不是倒向蘇聯(lián)懷抱”這

8、主要是因?yàn)锳中蘇兩國(guó)制度性質(zhì)相同 B兩大陣營(yíng)對(duì)峙局面的形成C中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主方針 D二戰(zhàn)后亞非國(guó)家的支持【答案】C【解析】考察現(xiàn)代中國(guó)新中國(guó)的外交?！芭c蘇聯(lián)結(jié)盟只是政治方針，不是倒向蘇聯(lián)懷抱”是因?yàn)樾轮袊?guó)成立后一直奉行獨(dú)立自主的外交方針。9.新全球史記載，從公元前6世紀(jì)開(kāi)始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響包括私田開(kāi)始出現(xiàn) 農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤” 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成A. B. C. D.【答案】D【解析】考察古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。從時(shí)間上判斷，公元前6世紀(jì)（公元前500年）為中國(guó)春秋末期，而春秋初期私田

9、已經(jīng)出現(xiàn)，排除。鐵器的推廣促進(jìn)了牛耕的發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成。10明人沈德符萬(wàn)歷野獲編載：“近年士大夫享太平之樂(lè)，以其聰明寄之剩技，吳中縉紳，則留意聲律。又如案頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚，尚古樸不尚雕鏤，寄物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效之?！边@一現(xiàn)象反映出A江南地區(qū)休閑文化盛行 B江南地區(qū)貧富差距明顯C文化復(fù)古主義潮流泛濫 D士大夫興起研究西學(xué)之風(fēng)【答案】A【解析】考察學(xué)生的閱讀分析能力。材料的主題是“近年士大夫享太平之樂(lè)，以其聰明寄之剩技”，指士大夫追求休閑的生活情趣，說(shuō)明該時(shí)期江南地區(qū)休閑文化盛行。11“他們是竭澤而漁”（羅斯特里爾著毛澤東傳），

10、毛澤東曾經(jīng)這樣談?wù)撎K聯(lián)斯大林時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的教訓(xùn)。此處毛澤東所說(shuō)的“漁”指的是A.環(huán)境保護(hù) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C.人民生活 D.工業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】考察現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)斯大林經(jīng)濟(jì)模式。斯大林經(jīng)濟(jì)模式下，為發(fā)展重工業(yè)，犧牲農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。所以“漁”應(yīng)該是蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)。12.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾評(píng)論到，20世紀(jì)“最矛盾和諷刺的真相之一，就是以推翻資本主義為目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，卻反而救了它的死敵一命?！毕旅嬲f(shuō)法能證明其結(jié)論的是A.蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，部分地恢復(fù)資本主義B.二戰(zhàn)后，美國(guó)主導(dǎo)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立C.二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家英國(guó)等建立完善的社

11、會(huì)福利制度D.70年代西方資本主義國(guó)家開(kāi)始減少福利開(kāi)支【答案】C【解析】考察現(xiàn)代世界的經(jīng)濟(jì)。十月革命后俄國(guó)建立了社會(huì)主義制度，“其所造成的最悠久的成就”指蘇聯(lián)形成的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式；二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家紛紛加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，一個(gè)重大的舉措就是建立完善的社會(huì)福利制度。13.1953年，中國(guó)在世界制造業(yè)中所占的比例僅有2.3%。20世紀(jì)50年代，中國(guó)采取哪些重大措施來(lái)改變制造業(yè)的落后狀態(tài)。提出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；實(shí)施五年計(jì)劃；大躍進(jìn)；人民公社化運(yùn)動(dòng)。ABC D【答案】A【解析】考察現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折發(fā)展。題干讓選出促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的措施，即工業(yè)發(fā)展措施，人民公社化運(yùn)動(dòng)是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系

12、的調(diào)整。14.歷史漫畫(huà)以幽默夸張的筆法描繪歷史，右邊漫畫(huà)所描繪的歷史現(xiàn)象體現(xiàn)了A第三世界的興起B(yǎng)歐洲政治軍事集團(tuán)的形成C經(jīng)濟(jì)全球化的倒退D區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化【答案】D【解析】考察當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)。透過(guò)圖片的標(biāo)志，可知為歐盟，歐盟的成立時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的重要表現(xiàn)之一。15“不知壹天下建國(guó)家之權(quán)稱（禮法），上（尚）功用，大（重視）儉約，而僈差等（忽視等級(jí)差別）。”這句話應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪兩個(gè)學(xué)派之間的爭(zhēng)鳴？A儒家、道家 B儒家、墨家 C法家、墨家 D墨家、道家【答案】B【解析】考察古代中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴。材料爭(zhēng)論一是治國(guó)要禮法并施（戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)者荀子的主張），一是節(jié)儉、忽視等級(jí)差別（戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家主張）

13、，所以選B。16北京大學(xué)歷史系教授錢乘旦曾這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就。那么中國(guó)之外的夷務(wù)就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)A明道德之善，不求科學(xué)之真 B思想博大精深但具有封閉性C以追求天理為治學(xué)目標(biāo) D其治學(xué)方法是格物致知【答案】B【解析】此題涉及對(duì)理學(xué)的評(píng)價(jià)，屬于材料型選擇題。“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理”體現(xiàn)了理學(xué)的博大精深，“中國(guó)既是天下中心”又體現(xiàn)了理學(xué)的封閉性。17“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實(shí)

14、，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無(wú)異?！辈牧现饕f(shuō)明A戲曲最初在民間街坊興起B(yǎng)戲曲具有社會(huì)教化的功能C戲曲的興起拓寬了史學(xué)研究的視野D戲曲劇本主要由歷史故事加工而成【答案】B【解析】考察古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)。結(jié)合材料分析“父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實(shí)”，說(shuō)明了戲劇的社會(huì)教化功能。18托克維爾在舊制度與大革命這本經(jīng)典著作中這樣指出：在整個(gè)漫長(zhǎng)的十八世紀(jì)，對(duì)于法國(guó)的啟蒙思想家們而言，“沒(méi)有一個(gè)人在他們著作的某一部分中，不對(duì)中國(guó)倍加贊揚(yáng)。只要讀他們的書(shū)，就一定會(huì)看到對(duì)中國(guó)的贊美他們心目中的中國(guó)政府好比是后來(lái)全體法國(guó)人心目中的英國(guó)和美國(guó)?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的啟蒙思想家的思想主張之一是實(shí)行A中

15、央集權(quán)制度 B以德治國(guó) C君主專制政體 D開(kāi)明君主制【答案】D【解析】考察近代世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家主張建立自由、平等、博愛(ài)、法治的理想王國(guó)，ABC都不是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的主張，法國(guó)啟蒙思想伏爾泰主張開(kāi)明君主制。19. “我考慮我自己”是法國(guó)思想家蒙田（15331592）說(shuō)過(guò)的一句名言。它之所以能在歐洲廣泛流傳,主要是因?yàn)樗麬.是人開(kāi)始具有自主意識(shí)的表現(xiàn) B.體現(xiàn)了自我意識(shí)和極端個(gè)人主義C.表現(xiàn)了對(duì)意志和個(gè)性的向往 D.最終確立了人類的主體地位【答案】C【解析】考察近代世界西方人文主義的發(fā)展。題干中的時(shí)間是15331592年，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義得到復(fù)興、發(fā)展，“我考慮我自己”強(qiáng)調(diào)的人

16、的主體意志，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)性的追求。20.有一幅畫(huà)把事物從日常的倫理中分離出來(lái)，創(chuàng)造了一種恍如夢(mèng)境的畫(huà)面：本來(lái)喧鬧非凡的廣場(chǎng)上空無(wú)一人，廣場(chǎng)的醒目位置橫臥著一個(gè)石膏人，標(biāo)志著19世紀(jì)新技術(shù)的大鐘與火車，卻與久遠(yuǎn)的古典建筑物連在一起。這是一種形而上的整體性意念關(guān)系的生動(dòng)描繪，表現(xiàn)的是奇怪、憂傷、恐懼、隔絕之感，并暗示畫(huà)家思念故鄉(xiāng)之情。該畫(huà)的風(fēng)格應(yīng)該屬于哪一流派A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.印象畫(huà)派 D.現(xiàn)代主義【答案】D【解析】考察19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。該幅畫(huà) “表現(xiàn)的是奇怪、憂傷、恐懼、隔絕之感，并暗示畫(huà)家思念故鄉(xiāng)之情”，符合現(xiàn)代主義藝術(shù)的特點(diǎn)，所以選D。21.有人認(rèn)為：中國(guó)近代社會(huì)變遷不

17、是在原有母體中孕育啟動(dòng)的，而是在列強(qiáng)的威脅和侵略下，中斷自身歷史進(jìn)程，移入資本主義生產(chǎn)方式，向近代化轉(zhuǎn)變的。說(shuō)明了中國(guó)近代歷史發(fā)展特點(diǎn)是A.深受外部的影響 B.有繼承地發(fā)展 C.艱巨曲折地發(fā)展 D.在沉淪中上升【答案】A【解析】考察近代中國(guó)的社會(huì)變遷。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)的變遷、發(fā)展是“中國(guó)近代社會(huì)變遷是在列強(qiáng)的威脅和侵略下向近代化轉(zhuǎn)變的”，即中國(guó)的變遷深受外部的影響。22. “只知有民族，不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過(guò)是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已”。以上對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)出自A李鴻章 B康有為 C孫中山 D譚嗣同【答案】C【解析】考察近代中國(guó)的辛亥革命。材料分析可知，該

18、人反對(duì)狹隘民族主義、反對(duì)君主制，主張民主、民權(quán)，故此人屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，所以選C。23. 梁實(shí)秋在過(guò)年一文中曾回憶道，早在民國(guó)建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”?！拔也辉俜钆沙鋈グらT磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲(chóng)兒?！贝偈勾汗?jié)習(xí)俗變化的主要原因是A辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B西方民主思潮的影響C民國(guó)政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí) D 新文化運(yùn)動(dòng)的影響【答案】B【解析】考察近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷。注意題干中的時(shí)間“早在民國(guó)建立前一兩年”，也就是在民國(guó)建立1912年之前，所以排除ACD。24.近代一篇文章寫(xiě)道：“三年以來(lái)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦。以予觀之，此等政治根本解決問(wèn)題

19、，猶待吾人最后之覺(jué)悟?！蔽恼伦髡邞?yīng)該是A.洋務(wù)派 B.維新派 C.革命派 D.新文化運(yùn)動(dòng)代表【答案】D【解析】考察近代中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)。先從時(shí)間上判斷“三年以來(lái)，吾人于共和國(guó)體之下”此時(shí)為1915年，再?gòu)闹鲝埳稀蔼q待吾人最后之覺(jué)悟”，強(qiáng)調(diào)解放思想，故選D。25. 1978-2007年間，中國(guó)小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率從94%提高到99.5%；初中毛入學(xué)率從20%達(dá)到98%；高中階段教育毛入學(xué)率從不到10%提高到66%；高等教育毛入學(xué)率從不到1%提高到23%；學(xué)前教育毛入園率從很低水平起步，達(dá)到44.6%。該時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的主要原因有“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出 “三個(gè)面向”方針的推動(dòng)統(tǒng)一高考招生制度開(kāi)

20、始確立 義務(wù)教育法的頒布和實(shí)施A B C D【答案】B【解析】考察現(xiàn)代中國(guó)的教育1978年教育事業(yè)發(fā)展的成就。新中國(guó)成立后1952年建立起來(lái)全國(guó)統(tǒng)一高等學(xué)校招生制度，1966年文革開(kāi)始，高考制度取消，1977年高考制度恢復(fù)。第卷（非選擇題共50分）二、非選擇題：本題共3小題。第26題l5分，第27題l8分，第28題17分。共50分。26. （15分）16世紀(jì)以來(lái)，西方進(jìn)入文明轉(zhuǎn)型期。在文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，世界文明間的沖突、碰撞與交流與日俱增，同時(shí)也產(chǎn)生了一些問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 美國(guó)著名政治學(xué)家亨廷頓在文明的沖突和世界秩序的重建一文中認(rèn)為：人類歷史的大多數(shù)時(shí)候都是文明的歷史而不是國(guó)家

21、的歷史，他把人類文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱之為遭遇時(shí)期，1500年19世紀(jì)末稱之為沖擊時(shí)期，而19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。（1）材料一中的“遭遇時(shí)期”是指什么歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析19世紀(jì)西方文明的沖擊給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響。（5分）材料二 從影響方面來(lái)看，19世紀(jì)西方的沖突在促使傳統(tǒng)中國(guó)向近代中國(guó)轉(zhuǎn)型上所起的作用，肯定比1617世紀(jì)歐洲探險(xiǎn)家和傳教士到來(lái)所起的作用更為巨大但他們的影響只局限于中國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的少數(shù)士大夫真正的近代化遙遙無(wú)期。徐中約中國(guó)近代史（2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析為什么19世紀(jì)西方的沖突促進(jìn)了中國(guó)向近代化的轉(zhuǎn)型，而真正的近代化卻“遙遙無(wú)期”？（6分

22、）材料三 機(jī)器和居民正在以加速度增長(zhǎng)，生態(tài)環(huán)境很可能會(huì)極度惡化。生態(tài)困境并不僅限于美國(guó)，它已隨著第二次工業(yè)革命的傳播成為一個(gè)世界范圍的問(wèn)題。斯塔夫里阿諾斯全球通史（3）二戰(zhàn)以來(lái)有利于生態(tài)環(huán)境改善的因素有哪些？（4分）【答案】（1）事件：新航路的開(kāi)辟。（1分）影響：中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體；中國(guó)日益被卷入資本主義世界市場(chǎng)；洋務(wù)經(jīng)濟(jì)和民族資本主義工業(yè)出現(xiàn)；客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程等。（4分）（2）政治：資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了維新變法和辛亥革命，但中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)；經(jīng)濟(jì)：民族資本主義興起并發(fā)展，但發(fā)展不充分，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位；思想：西方啟蒙思想在中國(guó)進(jìn)一步傳播，但封建思想仍然根深蒂固

23、。（6分）（3）第三次科技革命的發(fā)展；國(guó)家干預(yù)的加強(qiáng)；福利制度建立與發(fā)展；全球化推動(dòng)了環(huán)境問(wèn)題的全球治理；環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)；新經(jīng)濟(jì)的誕生（如果答“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)”也可得分）。（答出以上任意四條即可得4分）【解析】第（1）問(wèn)注意時(shí)間1500年以前遭遇時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)人類文明的初次“遭遇”是指新航路的開(kāi)辟，19世紀(jì)西方文明主要指工業(yè)革命對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊，注意從對(duì)舊經(jīng)濟(jì)瓦解和新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、成為資本主義經(jīng)濟(jì)附庸等方面考慮；第（2）問(wèn)要強(qiáng)調(diào)雖然中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化出現(xiàn)了近代化因素，但在中國(guó)近代化阻礙重重；第（3）問(wèn)對(duì)于生態(tài)環(huán)境改善的有利因素應(yīng)著重從科技發(fā)展、各國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)等方面回答。27（18分）消費(fèi)與

24、人類生活密切相關(guān)，體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，折射出時(shí)代的特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈泰，為國(guó)之急也。管子八觀（1）根據(jù)材料一，概括管仲的主張，簡(jiǎn)要分析這種主張形成的原因。（4分）材料二 消費(fèi)社會(huì)是指生產(chǎn)和消費(fèi)都超出了生存必需和生理需求的范圍，消費(fèi)成為社會(huì)生活和生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)力和目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展階段。在17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉英國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)。 李新寬17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉英國(guó)消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的原因。（6分）材料三 蘇聯(lián)沒(méi)能發(fā)明與傳播彩色電視機(jī)或微波爐，這或許可以被原諒。但是，并不是所有消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品都具有復(fù)雜

25、的技術(shù)。實(shí)際上，最為簡(jiǎn)單的莫過(guò)于發(fā)明于美國(guó)西海岸的一種工裝褲。整個(gè)“冷戰(zhàn)”時(shí)期最為讓人難以理解的事情，或許就是為什么蘇聯(lián)生產(chǎn)不出一條像樣的牛仔褲。尼爾弗格森文明（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋材料三中“蘇聯(lián)生產(chǎn)不出一條像樣的牛仔褲”的原因。（4分）材料四 19782008年（我國(guó)）農(nóng)村居民生活消費(fèi)支出增加近5番，增長(zhǎng)了30.5倍，年均增長(zhǎng)12.2%，扣除價(jià)格因素后年均實(shí)際增長(zhǎng)6.4%，比19491978年的年均增速高2.7個(gè)百分點(diǎn)。2009國(guó)家統(tǒng)計(jì)局報(bào)告（4）1978年以來(lái)中國(guó)政府采取的哪些重大舉措有利于促進(jìn)農(nóng)民消費(fèi)支出的迅速增加？（4分）【答案】（1）主張：提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。（2分）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，

26、物資匱乏（或生產(chǎn)力水平低）。（2分）（2）原因：資本主義的發(fā)展，提高了人們生活水平；資產(chǎn)階級(jí)民主政體確立并逐步完善，社會(huì)秩序穩(wěn)定；殖民擴(kuò)張的開(kāi)展，世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，英國(guó)可以消費(fèi)世界廉價(jià)產(chǎn)品。（6分）（3）原因：長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，重視發(fā)展重工業(yè)，忽視消費(fèi)品的生產(chǎn)；“冷戰(zhàn)”的持續(xù)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的影響。（4分）（4）實(shí)行改革開(kāi)放；實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（4分）【解析】第（1）問(wèn)主張要從材料概括，原因從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平及戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景出發(fā)；第（2）問(wèn)消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的原因結(jié)合時(shí)代背景從經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)條件、制度保障、思想解放等方面作答；第（3）問(wèn)一是考察斯大

27、林模式的弊端，片面發(fā)展重工業(yè)，忽視消費(fèi)品生產(chǎn)；一是考察冷戰(zhàn)的時(shí)代背景；第（4）問(wèn)考察改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民消費(fèi)的支出增加，意味著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。28. (17分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。這些權(quán)利乃是：人身和財(cái)產(chǎn)的全部自由；用筆向國(guó)家提意見(jiàn)的自由伏爾泰哲學(xué)通信材料二 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。盧梭社會(huì)契約論（1）依據(jù)材料一、

28、二，概括伏爾泰和盧梭的思想主張的不同點(diǎn)。（4分）二人的核心思想是什么？（3分）材料三 當(dāng)時(shí)一般人都認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)、自由平等的理性原則建立起來(lái)的一種完美、理想的社會(huì)模式，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理，認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)尚，誰(shuí)就是文明、開(kāi)化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就是保守、頑固之徒。王文泉中國(guó)近代史(1840年1949年)(2)材料三反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)發(fā)生了哪些變化?(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這些變化的原因。(4分)(3)材料三中所說(shuō)的“民國(guó)初形成的這樣一種社

29、會(huì)心理”是否符合事實(shí)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(4分)【答案】（1）不同點(diǎn)：伏爾泰主張法治（2分）；盧梭主張社會(huì)契約（2分） 核心：追求政治民主，權(quán)利平等，人身自由（3分）(2)變化：肯定西方生活習(xí)俗，否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。(2分) 原因：辛亥革命推翻了君主專制制度；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西方思想的不斷傳播；臨時(shí)政府頒布的革除舊習(xí)俗的法令；民主共和觀念深人人心。(4分，答出任意四點(diǎn)即可)(3)答案一：符合。說(shuō)明：新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)肯定西方文化，否定傳統(tǒng)文化；穿西裝、住洋房等成為一種社會(huì)時(shí)尚。(答出其他習(xí)俗、交通通訊方面的變化即可)答案二：不符合。說(shuō)明：這種現(xiàn)象只出現(xiàn)在一些大城市，而在農(nóng)村并不顯著；社會(huì)上還有一些人眷念過(guò)去，存在濃厚韻皇權(quán)心態(tài)，如袁世凱掌權(quán)后企圖復(fù)辟帝制。(4分)其他表述，如果言之成理，亦可得分?！窘馕觥康冢?）問(wèn)考察啟蒙運(yùn)動(dòng)和學(xué)生的對(duì)比分析能力，不同點(diǎn)一個(gè)強(qiáng)調(diào)法治，一個(gè)強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約，核心考察了啟蒙思想家的共同主張；第（2）問(wèn)通過(guò)材料概括心態(tài)變化，這種心態(tài)的變化是社會(huì)的變化導(dǎo)致的，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化作答；第（3）問(wèn)注意先亮明觀點(diǎn)，注意史論結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)的事例。歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第 = 1