2019-2020年高三歷史上學(xué)期期末考試試卷

1、2019-2020年高三歷史上學(xué)期期末考試試卷一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求，把答案填寫在答題紙）1、“中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里?！睂ι鲜霾牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是（ ）A.體現(xiàn)了宗法制等級森嚴(yán)及與分封制互為表里的特點(diǎn)B.宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長子繼承制，有利于權(quán)力的分配C.宗法制的形成有利于宗族的團(tuán)結(jié)及內(nèi)部的穩(wěn)定D.體現(xiàn)了大宗和小宗的關(guān)系，小宗必須服從大宗2、下面是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的幾幅圖片，綜合這幾幅圖片，判

2、斷下列說法中最恰當(dāng)?shù)氖?淞滬會(huì)戰(zhàn) 百團(tuán)大戰(zhàn)破襲戰(zhàn) 民主黨派話抗戰(zhàn) 回民支隊(duì)在練刺殺A、抗日戰(zhàn)爭是一場人民戰(zhàn)爭B、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量是抗戰(zhàn)主力C、抗日戰(zhàn)爭是一場全民族的抗戰(zhàn)D、抗日戰(zhàn)爭中國民黨始終積極組織抗戰(zhàn)3、我國著名外交家吳建民在回顧1979年以來的外交成就時(shí)，用了3句話概括：形勢大變化，政策大調(diào)整，外交大發(fā)展。其中，這里的政策大調(diào)整主要指（ ）提出了不同任何國家或國家集團(tuán)結(jié)盟的新戰(zhàn)略維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)作出了實(shí)行對外開放的調(diào)整積極推進(jìn)新型的區(qū)域合作模式A B C D4、美國首都華盛頓所在地原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，在其兩

3、側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是（ ）A白手起家的開拓精神 B議會(huì)中心與共和意識 B平等獨(dú)立的州權(quán)觀念 C三權(quán)分立與制衡原則5、自“9.11”事件以來，一方面恐怖主義再次成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)；另一方面，國際社會(huì)對恐怖主義的認(rèn)識不斷提高。下列與此相關(guān)的表述最準(zhǔn)確的是（ ） A、恐怖主義是人類共同面臨的問題B、恐怖主義是“21世紀(jì)的政治瘟疫”C、恐怖組織所造成的傷害有所顯現(xiàn)D、國際社會(huì)對恐怖活動(dòng)的強(qiáng)烈譴責(zé)6、下圖描繪了漢代農(nóng)民使用四尺釘耙耕作的場景。它反映出當(dāng)時(shí)A、開始使用鐵器 B、注重精耕細(xì)作C、尚未推廣牛耕

4、 D、雇傭關(guān)系盛行7、學(xué)習(xí)歷史，必須分清史實(shí)、解釋、觀點(diǎn)等。歷史事實(shí)是客觀存在的，不能人為創(chuàng)造；而對歷史事實(shí)的解釋、觀點(diǎn)，如原因、結(jié)果、意義和評價(jià)等都是主觀意識的產(chǎn)物，人們都會(huì)自覺或不自覺地站在自己的立場上，用自己的眼光、觀點(diǎn)來分析歷史問題，存在人為的因素。據(jù)此分析：“一五” 計(jì)劃的實(shí)施，使我國初步建立了社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上建成了社會(huì)主義制度，由此可知：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征（ ） A史料正確，理解準(zhǔn)確，史論合理 B史料正確，理解不準(zhǔn)確，史論不合理 C史料不正確，理解不準(zhǔn)確，史論不合理 D史料正確，理解準(zhǔn)確，史論不合理8、1909年初,大公報(bào)上的一篇文章稱:第一是開眼界,可

5、以當(dāng)做游歷,看看歐美各國的風(fēng)土人情真如同身歷其境,親眼得見一樣時(shí)常看看,豈不比聽?wèi)驈?qiáng)得多么 材料中使人們開眼界指的是( )A.電視 B. 電影 C.報(bào)紙 D.廣播9、二戰(zhàn)后主要資本主義國家建立起一套自我調(diào)節(jié)的機(jī)制， 主要表現(xiàn) 推行較廣泛的社會(huì)福利制度 變革社會(huì)制度 實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀管理 A B. C. D.10、雨果曾說：“總會(huì)有這么一天，到那時(shí)，你們法國、你們俄國、你們英國，所有的歐洲國家，無須丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性，都將緊緊地融合在一個(gè)高一級的整體里;到那時(shí)，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系?！苯袢諝W盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想？A西歐已構(gòu)筑起“友愛關(guān)系”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

6、B歐洲所有大國都已“緊緊地融合” C超國家的聯(lián)合體已消除了成員國的特點(diǎn)個(gè)性D、法、英、俄是“高一級的整體核心”11、據(jù)孔子家語載：子貢從諸侯處贖回做家奴的魯國人后，沒有根據(jù)魯法領(lǐng)取獎(jiǎng)賞?？鬃诱J(rèn)為若提倡子貢，則“贖人受金，則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯?！边@表明孔子（ ） A、注重“仁義”的實(shí)際效果 B、希望統(tǒng)治者推行德治C、開創(chuàng)私人教學(xué)的風(fēng)氣 D、注重人的全面發(fā)展12、理學(xué)是中國封建社會(huì)后期的正統(tǒng)思想，是一個(gè)非常成熟完備、精深的儒學(xué)體系，理學(xué)產(chǎn)生于宋代，有著非常深刻的歷史必然性，主要體現(xiàn)在（ ） A、儒學(xué)自產(chǎn)生后長盛不衰 B、受到了佛教、道教的挑戰(zhàn)C、宋代儒學(xué)抨擊佛道思想

7、 D、理學(xué)融合了佛道思想13、清代學(xué)術(shù)概論一書中說：“梁啟超、譚嗣同同輩民權(quán)共和之說，則將其書（黃宗羲的明夷待訪錄）節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布。”他們這樣做是因?yàn)槊饕拇L錄A、宣傳“經(jīng)世致用” B、反對君主專制C、主張“工商皆本” D、堅(jiān)持唯物主義14、中國傳統(tǒng)文化異彩紛呈、徇爛多姿，各種藝術(shù)門類爭妍斗奇，百花齊放，在中國的歷史上掀起了一個(gè)又一個(gè)狂瀾。下列有關(guān)中國古代藝術(shù)的說法不正確的是（ ）A、書法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以書寫為形式的一種獨(dú)特的藝術(shù)B、中國畫的藝術(shù)形式逐漸成書于秦漢時(shí)期C、元雜劇是融合宋金以來各種表演藝術(shù)的一種成熟戲曲形式D、京劇是在徽劇和漢戲的基礎(chǔ)上形成的15、下圖是法國

8、讀書雜志推薦的理想藏書，關(guān)于這三部著作的表述，正確的是（ ） A、抨擊專制王權(quán) 敘述封建官僚家庭的衰落 挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)B、彼特拉克 曹雪芹 達(dá)爾文C、短篇抒情詩歌 文學(xué)劇本 科學(xué)游歷D、倡導(dǎo)人文主義 反封建禮教 闡述自然選擇思想16、以“興海護(hù)海，舟行天下”為主題的2011年中國航海日慶祝大會(huì)在浙江舟山隆重舉行。中國航海事業(yè)歷史悠久，下列有關(guān)航?；顒?dòng)的表述不正確的是（ ）A、早在戰(zhàn)國時(shí)期我國發(fā)明了方向測定儀器并應(yīng)用于航海B、北宋的萍洲可談中記述了中國航船在海上航行的情形C、南宋夢梁錄中記載了用指南針辨別方向D、指南針的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件17、林則徐在廣東禁煙期間曾提出購買、仿造近代軍艦的

9、建議。這一舉動(dòng)遭到朝野上下的激烈反對，連道光帝都斥之為“一片胡言”。由此得出的結(jié)論不包括() A林則徐是近代中國開眼看世界的第一人 B有識之士已經(jīng)認(rèn)識到國防近代化的重要性 C“中體西用”的思想未得到統(tǒng)治者的重視 D向西方學(xué)習(xí)的新思想面臨被扼殺的危險(xiǎn) 18、對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C“中學(xué)有中學(xué)之體用，西 學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也19、何謂三民主義

10、呢?簡單地說,便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說,便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。三民主義是為人民而設(shè)的,是為人民求幸福的。孫中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了三民主義 A.核心主張是民權(quán)主義 B.體現(xiàn)以民為本的思想 C.理論來源是天賦人權(quán) D.前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立20、1992 年，我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平發(fā)表了南方談話，科學(xué)地回答了長期以來許多重大認(rèn)識問題，其核心內(nèi)容是 （ ） 科學(xué)地回答了社會(huì)主義的本質(zhì) 正確、客觀地評價(jià)毛澤東思想計(jì)劃、市場與社會(huì)主義的關(guān)系 判斷社會(huì)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展生產(chǎn)力A、 B、 C、 D、21、“百家爭鳴”走過春秋戰(zhàn)國時(shí)代的繁榮，接下來2000多年的沉寂，到1956年的曇花一現(xiàn)，再

11、到改革開放以來逐步再度繁榮，下列該材料說法不正確的一項(xiàng)是 A思想文化現(xiàn)象與政治環(huán)境息息相關(guān) B領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)高低決定著社會(huì)文化繁榮的程度 C社會(huì)需求是“百家爭鳴”現(xiàn)象的推動(dòng)因素 D不同時(shí)代“百家爭鳴”的內(nèi)容是不同的22、北京時(shí)間2011年7月21日、26日、28日，30日、8月1日，位于東太平洋的中國大洋協(xié)會(huì)多金屬結(jié)核勘探合同區(qū)，我國首臺自主設(shè)計(jì)、自主集成的載人潛水器“蛟龍”號完成了五次下潛試驗(yàn)。其中，第三次最大下潛深度達(dá)到5 188米，標(biāo)志著我國成為第五個(gè)掌握3 500米以下深度載人深潛技術(shù)的國家。這說明( ) A.中國已經(jīng)是世界超級大國 B.當(dāng)代科技發(fā)展是國家綜合實(shí)力的重要展示 C.深海探測

12、技術(shù)決定了一個(gè)國家的興衰 D.中國科技在世界上已經(jīng)處于領(lǐng)先地位23、蘇格拉底率先“把哲學(xué)從天上請回人間”。這主要是指他()A首先對客觀的自然界進(jìn)行哲學(xué)思考B強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立智者學(xué)派C把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)D把對人文精神的追求引向理性道路24、獨(dú)立宣言第一行就寫道：“在世界各國之間依照自然法則和上帝的意旨，接受獨(dú)立和平等的地位”獨(dú)立宣言最后一行寫道：“為了支持這篇宣言，我們堅(jiān)決信賴上帝的庇佑，以我們的生命、我們的財(cái)產(chǎn)和我們神圣的名譽(yù)，彼此宣誓?！边@主要表明（）A、北美人民信仰上帝B、獨(dú)立宣言體現(xiàn)天賦人權(quán)的思想C、天主教統(tǒng)治著北美大陸D、英國對北美大陸進(jìn)行宗教迫害25、馬丁路德說:我們應(yīng)當(dāng)

13、讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻 礙.無論什么人,不管他是教皇,主教,傳教士,或是修士,修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他.該材料反映了馬丁路德( ) A.倡導(dǎo)“人性”的解放 B.否定耶穌基督 C.宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 D.否定教皇地位26、“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A伏爾泰 B盧梭 C孟德斯鳩 D康德 27、1859年，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)，宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了

14、，這主要由于（ ） A、馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B、達(dá)爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)論”C、牛頓創(chuàng)立力學(xué)體系，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D、赫胥黎創(chuàng)立人猿共祖論，否定“上帝造人說”28、歷史上的兩次工業(yè)革命經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，我們習(xí)慣分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是（ ）A、機(jī)械特色不同 B、建筑材料不同C、主要?jiǎng)恿Σ煌?D、交通工具不同29、當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)正以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程。以下對互聯(lián)網(wǎng)的說明，不正確的是（ ）A、互聯(lián)網(wǎng)能夠使信息的及時(shí)反饋得到實(shí)現(xiàn)B、互聯(lián)網(wǎng)通過衛(wèi)星把地球“網(wǎng)”在其中C、互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生產(chǎn)和生活，是一

15、把雙刃劍D、具有其他三大媒介的傳播功能，是電子計(jì)算機(jī)與影視藝術(shù)的結(jié)合30、“在政治上反對封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物”，這一特點(diǎn)屬于（ ）A、古典主義文學(xué) B、浪漫主義文學(xué)C、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D、現(xiàn)代主義文學(xué)二、材料解析題31、閱讀下列材料，回答問題 材料一 1839年林則徐赴廣州，在嚴(yán)禁鴉片的同時(shí)，積極探求域外大勢，派人收輯、翻譯外文資料以備參考。世界地理大全是英人慕瑞所著，1836年在倫敦出版。林則徐組織幕僚將此書譯出，并采加潤色而成四洲志，譯作簡述了世界五大洲30多國的地理、歷史、政情，在近代史上具有開風(fēng)氣的作用。

16、 材料二 1841年魏源編寫海國圖志，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辯的文化價(jià)值觀，傳播了近代自然科學(xué)知識以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。材料三 三綱為中國神圣相傳之圣教、禮教之原本，人禽之大防，以保教也 先入者為主，講西學(xué)必先通中學(xué)，乃不忘其祖也西國之強(qiáng)，強(qiáng)以學(xué)校；師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。張之洞勸學(xué)篇（1）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料一中，林則徐編譯四洲志是什么背景下進(jìn)行的？（2分）（2）材料二、三中，魏源和張之洞各自闡述了什么思想，有何意義（8分）（3）綜合以上材料歸納近代中國向西方學(xué)習(xí)的共同特點(diǎn)（2分）32、閱讀

17、下列材料，回答問題材料一 三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識和把握的，直到艾薩克牛頓的出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。大國崛起解說詞材料二 19世紀(jì)50年代馬克思曾經(jīng)預(yù)言說：“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無比的革命力量電力的火花將取而代之。”材料三 自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用那本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí)）來向自然事物的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。恩格斯請回答

18、：（1）結(jié)合所學(xué)知識，回答材料一中“三百年前”人們對自然現(xiàn)象不能認(rèn)識的原因（2分）怎樣理解材料一中“直到牛頓的出現(xiàn)人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)”？（3分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識回答蒸汽機(jī)和電力對社會(huì)發(fā)展的作用（4分）（3）根據(jù)材料三回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么（2分）（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓ψ匀豢茖W(xué)的認(rèn)識（2分）33、（選修）閱讀下列材料材料一 凡君主專制，立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序,則必大亂。然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。是故真有救國之心，愛民之誠，但言民權(quán)自由可矣，不必談革命也。然則革命者之言民權(quán)自立，不過因人

19、心之所樂而因以餌之，以鼓動(dòng)大眾，樹立徒黨耳！假令革命果成，則其魁 長且自為君主，而改行壓制之術(shù)矣。材料二 康有為的維新思想：“對思想界的變化是一種強(qiáng)有力的刺激”“維新運(yùn)動(dòng)決不能算作完全的失敗這一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段，即新的思想意識時(shí)代?！辟M(fèi)正清劍橋中國晚晴史（下卷）請回答：（1）根據(jù)材料一，分析康有為認(rèn)為中國“只可行立憲”的理由有哪些？（8分）（2）你怎么理解材料二中“這一思想變化開創(chuàng)了中國文化的新階段？”（7分）龍海二中20122013學(xué)年上學(xué)期期末考試高三歷史答題卷（考試時(shí)間：90分鐘 總分100分）命題人：蔣炳煌 審題人：楊晉文一、選擇題123456789101112131415161718192021222324252627282930 二、材料解析題。31. （1） （2） （3） 32.（1） （2） （3） （4） 33.（1） （2） 龍海二中201220