3. 別了“不列顛尼亞”縣委書記的榜樣焦裕祿（Word版含解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 3. 別了“不列顛尼亞”縣委書記的榜樣焦裕祿（Word版，含解析）別了,“不列顛尼亞” 縣委書記的榜樣焦裕祿一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.內(nèi)澇(lo)旗幟(zh) 內(nèi)疚(ji) 世人矚目(zh)B.橫貫(hng) 掩映(yn) 噙著(qn) 鋪天蓋地(p)C.飼養(yǎng)(s) 顫抖(zhn) 涵閘(hn) 滔滔不絕(to)D.瘟神(wn) 救濟(jì)(j) 淤塞(si) 巍然屹立(wi)2.下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.跋涉病榻發(fā)揚(yáng)廣大不辭勞苦B.瀉洪鹽堿瞎子摸魚來龍去脈C.崇敬癌癥同甘共苦欺軟怕硬D.麥穗布署洶涌澎湃神情自若3.依次填

2、入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()為了達(dá)成的目標(biāo),我們需要通過科學(xué)的立法程序,充分民主,允許各個(gè)利益階層、利益群體和利害關(guān)系人參與到立法中來,有效表達(dá)他們改革的意見主張和利益訴求,同時(shí)傾聽他人的利益訴求和不同意見觀點(diǎn),鼓勵(lì)各種社會(huì)力量和社會(huì)主體通過立法程序充分博弈,理性協(xié)商,相互妥協(xié),達(dá)成共識(shí)。A.法制發(fā)揮對于B.法制發(fā)揚(yáng)關(guān)于C.法治發(fā)揮關(guān)于D.法治發(fā)揚(yáng)對于4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.雖然市場經(jīng)濟(jì)條件下,鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容試錯(cuò)有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)活力,但也不能把共享模式當(dāng)作一個(gè)筐,什么創(chuàng)新或者“奇葩”都往里裝。B.高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu),運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸,列車的懸浮

3、、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來實(shí)現(xiàn)的。C.對中學(xué)生來說,成語知識(shí)不僅是各省市歷年中高考的必考知識(shí)點(diǎn),古詩詞和作文學(xué)習(xí)中也經(jīng)常滲透成語知識(shí),其重要性可見一斑。D.十九大報(bào)告提出,要提高保障和改善民生水平,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,讓改革發(fā)展成果惠及全體人民。5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)日落儀式的背景。B.見到沙丘,他說:“栽上樹,豈不是成了一片好綠林!”見到澇洼窩,他說:“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚。”C.小王的手機(jī)響了兩下,是小張發(fā)來的信息,邀他一起去逛

4、濱江道。他立即回復(fù)“現(xiàn)在沒空,明天下午再說?！盌.不用說別的,就是光聽聽這些課程的名稱公正品味幸福聆聽音樂你就有聽下去的沖動(dòng)。二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成610題。材料一:政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。中國自古有豐富的政治思想,但無近代意義上的政治學(xué)科,因此百年來傳入中國的有歐洲制度主義政治學(xué)和美國個(gè)體權(quán)利政治學(xué)等。客觀地說,這些外源性學(xué)說的流行在某種程度上契合了特定歷史時(shí)期的社會(huì)情勢,但并不能回答、更不能解決中國的問題?！拔鞣侥Ｊ健蔽C(jī)證明了“歷史終結(jié)論”注的終結(jié),西方政治學(xué)也隨之陷于困境,迷失了方向。與此同時(shí),中國政治發(fā)展道路在動(dòng)蕩不安的世界政治中格外引人注目,而這顯然不是既有的西方政治學(xué)所能解

5、釋的。具有悠久歷史文化、處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國,最有資格擁有自己的政治學(xué)。作為一種新的政治學(xué)研究路徑,歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系。那么,什么是歷史政治學(xué) 歷史學(xué)和政治學(xué)都是古老的學(xué)問,二者的事實(shí)性組合也有悠久的歷史,但是學(xué)科意義上的“歷史政治學(xué)”是一個(gè)新概念、新范疇。在一般意義上,歷史政治學(xué)就是以政治學(xué)視野去研究歷史,在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)。具體而言,在認(rèn)識(shí)論上,歷史政治學(xué)研究政治問題的情景論;在方法論上,重視問題的時(shí)間性和時(shí)間進(jìn)程;在本體論上,歷史政治學(xué)研究過去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性并從中提出解釋性概念或理論。歷史政治學(xué)能夠進(jìn)一步解釋政治生活中一些

6、習(xí)以為常的重大問題,幫助我們更好地理解各國治理模式的歷史文明基因。比如當(dāng)代中國與中華文明之間的關(guān)系。百年來中國的政治形態(tài)與社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化,但是歷史的血脈和基因并未因此而隔斷,歷次的制度變化依然沒有割斷五千年文明史。再比如,改革開放前后的關(guān)系,不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期,前后是連續(xù)、統(tǒng)一的。在歷史政治學(xué)的研究視域中,不僅要看到改革開放前后歷史的連續(xù)性,更要認(rèn)識(shí)到改革開放前的制度安排是改革開放后制度變遷的基本框架和方向,改革開放后的制度變遷強(qiáng)化了改革開放前建立起來的制度結(jié)構(gòu)與基本制度。歷史政治學(xué)不但能夠?yàn)閲抑卫?/p>

7、提供獨(dú)特視角,還是發(fā)展政治理論的重要路徑。作為社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的政治學(xué)學(xué)科以及政治理論,自然應(yīng)該是“歷史實(shí)踐理論”三位一體的研究,或者說政治學(xué)的知識(shí)理論應(yīng)該來自歷史研究、實(shí)踐研究和理論研究。政治理論中的國家理論、政體(民主)理論、政府理論和政黨理論幾乎都是特定國家特定歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。國家概念、民主理論、政府理論和政黨理論,無不來自西方國家的歷史與實(shí)踐;而對于中國和很多非西方國家來說卻是非歷史性的,甚至與這些國家的歷史經(jīng)驗(yàn)存在巨大張力乃至沖突性關(guān)系。這意味著,建設(shè)自主性政治學(xué)或中國特色政治學(xué)必須回到中國歷史,在研究歷史中發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。能夠連續(xù)性存在幾千年的政治文明體,自然蘊(yùn)含著政

8、治學(xué)理論的寶貴資源,是發(fā)掘歷史政治學(xué)的富礦,但中國歷史上的豐富政治思想和政治實(shí)踐未能被系統(tǒng)表述為學(xué)科化、概念化的政治學(xué)理論。未來,需要結(jié)合中國政治史或比較歷史重新界定相關(guān)概念,推進(jìn)政治學(xué)的方法論研究,這應(yīng)該是中國政治學(xué)的努力方向。(摘編自楊光斌扎根于中國大地的歷史政治學(xué))歷史終結(jié)論:指“共產(chǎn)主義失敗論”,是由日裔美國人福山提出的。在他看來,蘇聯(lián)解體、東歐劇變、冷戰(zhàn)的結(jié)束,標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié),歷史的發(fā)展只有一條路,即西方的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治。材料二:歷史政治學(xué)不是歷史學(xué),它的學(xué)科主體和主體性是政治學(xué)。歷史政治學(xué)的研究,有幾個(gè)維度需要注意。一是可界定的政治學(xué)維度。有邊界才有學(xué)術(shù)分工,才能形成學(xué)科

9、的主體性。中國歷史學(xué)做得那么豐富了,我們再添一塊磚一塊瓦,沒有意義。歷史政治學(xué)一定要注意它的主體性是政治學(xué)。它與歷史學(xué)有什么區(qū)別呢 歷史學(xué)重在擺事實(shí),政治學(xué)重在講道理,在于分析和解釋。二是可標(biāo)識(shí)的政治學(xué)命題。任何一門學(xué)科都有它的核心對象和要素,政治學(xué)核心問題是什么 是國家及其相關(guān)問題。只有從政治學(xué)的命題入手,它才能夠與其他學(xué)科有所區(qū)別。當(dāng)然也有交叉的地方,比如說趙鼎新老師研究歷史,也研究國家,也研究歷史社會(huì)學(xué)。這個(gè)有交匯,但是還是要有分工。三是可通約的政治學(xué)概念。為什么政治學(xué)起源和發(fā)端于古希臘,中國有豐富的政治實(shí)踐卻沒能形成一門學(xué)科,重要原因就在于缺乏有明確定義的、超越個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的、可通約的政治

10、學(xué)概念。中國路徑是獨(dú)特的,中國經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)到的,中國故事是獨(dú)家的,但是從中國路徑、經(jīng)驗(yàn)和故事提煉出來的概念應(yīng)該是可交流的、可傳播的、可意會(huì)的。歷史政治學(xué)要從中國之治中提煉出讓他者聽得懂的中國之理,你要讓人家聽得懂你的故事,而不是只能自己聽得懂。四是可整合的政治學(xué)范式。歷史政治學(xué)重在講道理,尋找事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,把碎片化的歷史現(xiàn)象和事實(shí)連接起來,就要通過特定分析框架和范式加以解釋和分析,有方法、有范式,才能自成一家,才有學(xué)說。歷史政治學(xué)是不是能夠作為一門學(xué)科成立,是否能夠很好地解釋中國甚至解釋世界,就看其有沒有獨(dú)到的分析框架和范式。一門學(xué)科,包括歷史政治學(xué),有三個(gè)層次。第一個(gè)層次在于敘事。歷史學(xué)的

11、優(yōu)勢在敘事,在敘事上的精細(xì)、考據(jù),但問題在于它不注重說理。因此,講好中國故事是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次是一事講一理。一個(gè)事情里面有一個(gè)道理,能夠從中國敘事當(dāng)中提煉出中國化的理論,這個(gè)理論是中國人自己聽得懂的理論。我們在一事講一理方面有了很大進(jìn)展,但是最缺的是萬事皆一理,也就是從中國敘事當(dāng)中有所發(fā)現(xiàn),從中國道理當(dāng)中有所啟示、有所超越,形成具有普世性的概念和框架。這是第三個(gè)層次。(摘編自徐勇從歷史變遷的視野研究政治學(xué))6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.歷史政治學(xué)產(chǎn)生的原因有很多,其中外源性學(xué)說不能回答和解決中國的問題,是其產(chǎn)生的根本原因。B.在歷史政治學(xué)的研究視域中,改革開放前

12、后的歷史是有連續(xù)性的,改革開放前后的制度也是一致的。C.歷史政治學(xué)與歷史學(xué)既有聯(lián)系,又有區(qū)別;能否從政治學(xué)的命題入手進(jìn)行研究,是二者的本質(zhì)區(qū)別。D.歷史政治學(xué)應(yīng)從中國之治中提煉出讓中國人能聽得懂的中國之理,而不是只有研究者自己能聽得懂。7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國,需要擁有自己的政治學(xué)。B.建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系,是歷史政治學(xué)肩負(fù)的使命。C.在新時(shí)代,學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大,當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展歷史政治學(xué)。D.從中國道理中形成具有普世性的概念和框架,是歷史政治學(xué)今后努力的方向。8.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于

13、歷史政治學(xué)研究的主要任務(wù)的一項(xiàng)是()A.基于外國歷史研究,借鑒西方政治學(xué)的概念和理論。B.基于中國歷史研究,發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。C.基于中國歷史研究,重新界定政治領(lǐng)域中的相關(guān)概念。D.基于中國歷史研究,講好中國政治發(fā)展的故事和道理。9.請結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史政治學(xué)下一個(gè)簡要定義。10.材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)、寫作目的有何不同 請分別簡要說明。三、語言運(yùn)用11.閱讀下面的文字,請將畫線的句子改寫成排比句。焦裕祿是聞名全國、感動(dòng)全國的“縣委書記的好榜樣”。他在蘭考縣忘我奮斗一年零五個(gè)月,積勞成疾,英年早逝。焦裕祿是為人民拼死拼活謀福祉的領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表;為信仰無怨無悔做奉獻(xiàn),成為共

14、產(chǎn)黨人的光輝典范;在為祖國艱苦奮斗創(chuàng)新功的時(shí)代里,他是那一代人的精神符號(hào)。人民是不會(huì)忘記焦裕祿的。12.為慶祝澳門回歸20周年,興華中學(xué)與聯(lián)誼的澳門培正中學(xué)開展了交流活動(dòng),校學(xué)生會(huì)為培正中學(xué)寫了一封賀信,賀信的主體部分有多處語言表達(dá)的問題,請找出四處并修改,使語言表達(dá)得體、準(zhǔn)確、流暢。賀信培正中學(xué):回望過去,輝煌廿載;放眼未來,精彩可期。歲月歷經(jīng)洗禮,今天的澳門已成為一顆耀眼的明珠。值此澳門回歸祖國20周年,我謹(jǐn)代表校學(xué)生會(huì)向你校送上真摯的祝福,也愿我們兩校能夠永結(jié)連理,友誼之樹常青。興華中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年12月20日13.根據(jù)下面一段文字,概括說明什么是“社會(huì)公信力”,不超過40字?！懊駸o

15、信不立”,國家機(jī)關(guān)或社會(huì)公共服務(wù)部門也應(yīng)如此。國家機(jī)關(guān)或社會(huì)各種公共服務(wù)部門在處理公務(wù)中必須能夠妥善解決問題,考慮其政策與行為的合法性、公正性與公益性,考慮公民的心理因素和利益需求,以及社會(huì)文化和社會(huì)環(huán)境影響。自己的一切行為必須讓民眾認(rèn)同,讓民眾信任,讓民眾滿意。中共十六屆六中全會(huì)明確把增強(qiáng)政府公信力作為完善公共服務(wù)政策體系,提高公共服務(wù)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑。社會(huì)公信力是 。參考答案：一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.內(nèi)澇(lo)旗幟(zh) 內(nèi)疚(ji) 世人矚目(zh)B.橫貫(hng) 掩映(yn) 噙著(qn) 鋪天蓋地(p)C.飼養(yǎng)(s) 顫抖(zhn) 涵閘(h

16、n) 滔滔不絕(to)D.瘟神(wn) 救濟(jì)(j) 淤塞(si) 巍然屹立(wi)答案:A2.下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.跋涉病榻發(fā)揚(yáng)廣大不辭勞苦B.瀉洪鹽堿瞎子摸魚來龍去脈C.崇敬癌癥同甘共苦欺軟怕硬D.麥穗布署洶涌澎湃神情自若答案:C3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()為了達(dá)成的目標(biāo),我們需要通過科學(xué)的立法程序,充分民主,允許各個(gè)利益階層、利益群體和利害關(guān)系人參與到立法中來,有效表達(dá)他們改革的意見主張和利益訴求,同時(shí)傾聽他人的利益訴求和不同意見觀點(diǎn),鼓勵(lì)各種社會(huì)力量和社會(huì)主體通過立法程序充分博弈,理性協(xié)商,相互妥協(xié),達(dá)成共識(shí)。A.法制發(fā)揮對于B.法制發(fā)揚(yáng)關(guān)于C.法

17、治發(fā)揮關(guān)于D.法治發(fā)揚(yáng)對于答案:D4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.雖然市場經(jīng)濟(jì)條件下,鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容試錯(cuò)有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)活力,但也不能把共享模式當(dāng)作一個(gè)筐,什么創(chuàng)新或者“奇葩”都往里裝。B.高速磁懸浮列車沒有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu),運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸,列車的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來實(shí)現(xiàn)的。C.對中學(xué)生來說,成語知識(shí)不僅是各省市歷年中高考的必考知識(shí)點(diǎn),古詩詞和作文學(xué)習(xí)中也經(jīng)常滲透成語知識(shí),其重要性可見一斑。D.十九大報(bào)告提出,要提高保障和改善民生水平,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,讓改革發(fā)展成果惠及全體人民。答案:D5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使

18、用正確的一項(xiàng)是()A.停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)日落儀式的背景。B.見到沙丘,他說:“栽上樹,豈不是成了一片好綠林!”見到澇洼窩,他說:“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚。”C.小王的手機(jī)響了兩下,是小張發(fā)來的信息,邀他一起去逛濱江道。他立即回復(fù)“現(xiàn)在沒空,明天下午再說?！盌.不用說別的,就是光聽聽這些課程的名稱公正品味幸福聆聽音樂你就有聽下去的沖動(dòng)。答案:B二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成610題。材料一:政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。中國自古有豐富的政治思想,但無近代意義上的政治學(xué)科,因此百年來傳入中國的有歐洲制度主義政治學(xué)和美國個(gè)體權(quán)利政治學(xué)等。客

19、觀地說,這些外源性學(xué)說的流行在某種程度上契合了特定歷史時(shí)期的社會(huì)情勢,但并不能回答、更不能解決中國的問題。“西方模式”危機(jī)證明了“歷史終結(jié)論”注的終結(jié),西方政治學(xué)也隨之陷于困境,迷失了方向。與此同時(shí),中國政治發(fā)展道路在動(dòng)蕩不安的世界政治中格外引人注目,而這顯然不是既有的西方政治學(xué)所能解釋的。具有悠久歷史文化、處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國,最有資格擁有自己的政治學(xué)。作為一種新的政治學(xué)研究路徑,歷史政治學(xué)致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系。那么,什么是歷史政治學(xué) 歷史學(xué)和政治學(xué)都是古老的學(xué)問,二者的事實(shí)性組合也有悠久的歷史,但是學(xué)科意義上的“歷史政治學(xué)”是一個(gè)新概念、新范疇。在一般意義上

20、,歷史政治學(xué)就是以政治學(xué)視野去研究歷史,在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué)。具體而言,在認(rèn)識(shí)論上,歷史政治學(xué)研究政治問題的情景論;在方法論上,重視問題的時(shí)間性和時(shí)間進(jìn)程;在本體論上,歷史政治學(xué)研究過去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性并從中提出解釋性概念或理論。歷史政治學(xué)能夠進(jìn)一步解釋政治生活中一些習(xí)以為常的重大問題,幫助我們更好地理解各國治理模式的歷史文明基因。比如當(dāng)代中國與中華文明之間的關(guān)系。百年來中國的政治形態(tài)與社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大變化,但是歷史的血脈和基因并未因此而隔斷,歷次的制度變化依然沒有割斷五千年文明史。再比如,改革開放前后的關(guān)系,不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,也不能用改革

21、開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期,前后是連續(xù)、統(tǒng)一的。在歷史政治學(xué)的研究視域中,不僅要看到改革開放前后歷史的連續(xù)性,更要認(rèn)識(shí)到改革開放前的制度安排是改革開放后制度變遷的基本框架和方向,改革開放后的制度變遷強(qiáng)化了改革開放前建立起來的制度結(jié)構(gòu)與基本制度。歷史政治學(xué)不但能夠?yàn)閲抑卫硖峁┆?dú)特視角,還是發(fā)展政治理論的重要路徑。作為社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的政治學(xué)學(xué)科以及政治理論,自然應(yīng)該是“歷史實(shí)踐理論”三位一體的研究,或者說政治學(xué)的知識(shí)理論應(yīng)該來自歷史研究、實(shí)踐研究和理論研究。政治理論中的國家理論、政體(民主)理論、政府理論和政黨理論幾乎都是特定國家特定歷史經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。國家概念、民主理論、政府理論和

22、政黨理論,無不來自西方國家的歷史與實(shí)踐;而對于中國和很多非西方國家來說卻是非歷史性的,甚至與這些國家的歷史經(jīng)驗(yàn)存在巨大張力乃至沖突性關(guān)系。這意味著,建設(shè)自主性政治學(xué)或中國特色政治學(xué)必須回到中國歷史,在研究歷史中發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。能夠連續(xù)性存在幾千年的政治文明體,自然蘊(yùn)含著政治學(xué)理論的寶貴資源,是發(fā)掘歷史政治學(xué)的富礦,但中國歷史上的豐富政治思想和政治實(shí)踐未能被系統(tǒng)表述為學(xué)科化、概念化的政治學(xué)理論。未來,需要結(jié)合中國政治史或比較歷史重新界定相關(guān)概念,推進(jìn)政治學(xué)的方法論研究,這應(yīng)該是中國政治學(xué)的努力方向。(摘編自楊光斌扎根于中國大地的歷史政治學(xué))歷史終結(jié)論:指“共產(chǎn)主義失敗論”,是由日裔

23、美國人福山提出的。在他看來,蘇聯(lián)解體、東歐劇變、冷戰(zhàn)的結(jié)束,標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié),歷史的發(fā)展只有一條路,即西方的市場經(jīng)濟(jì)和民主政治。材料二:歷史政治學(xué)不是歷史學(xué),它的學(xué)科主體和主體性是政治學(xué)。歷史政治學(xué)的研究,有幾個(gè)維度需要注意。一是可界定的政治學(xué)維度。有邊界才有學(xué)術(shù)分工,才能形成學(xué)科的主體性。中國歷史學(xué)做得那么豐富了,我們再添一塊磚一塊瓦,沒有意義。歷史政治學(xué)一定要注意它的主體性是政治學(xué)。它與歷史學(xué)有什么區(qū)別呢 歷史學(xué)重在擺事實(shí),政治學(xué)重在講道理,在于分析和解釋。二是可標(biāo)識(shí)的政治學(xué)命題。任何一門學(xué)科都有它的核心對象和要素,政治學(xué)核心問題是什么 是國家及其相關(guān)問題。只有從政治學(xué)的命題入手,它才

24、能夠與其他學(xué)科有所區(qū)別。當(dāng)然也有交叉的地方,比如說趙鼎新老師研究歷史,也研究國家,也研究歷史社會(huì)學(xué)。這個(gè)有交匯,但是還是要有分工。三是可通約的政治學(xué)概念。為什么政治學(xué)起源和發(fā)端于古希臘,中國有豐富的政治實(shí)踐卻沒能形成一門學(xué)科,重要原因就在于缺乏有明確定義的、超越個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的、可通約的政治學(xué)概念。中國路徑是獨(dú)特的,中國經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)到的,中國故事是獨(dú)家的,但是從中國路徑、經(jīng)驗(yàn)和故事提煉出來的概念應(yīng)該是可交流的、可傳播的、可意會(huì)的。歷史政治學(xué)要從中國之治中提煉出讓他者聽得懂的中國之理,你要讓人家聽得懂你的故事,而不是只能自己聽得懂。四是可整合的政治學(xué)范式。歷史政治學(xué)重在講道理,尋找事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,把碎

25、片化的歷史現(xiàn)象和事實(shí)連接起來,就要通過特定分析框架和范式加以解釋和分析,有方法、有范式,才能自成一家,才有學(xué)說。歷史政治學(xué)是不是能夠作為一門學(xué)科成立,是否能夠很好地解釋中國甚至解釋世界,就看其有沒有獨(dú)到的分析框架和范式。一門學(xué)科,包括歷史政治學(xué),有三個(gè)層次。第一個(gè)層次在于敘事。歷史學(xué)的優(yōu)勢在敘事,在敘事上的精細(xì)、考據(jù),但問題在于它不注重說理。因此,講好中國故事是第一個(gè)層次。第二個(gè)層次是一事講一理。一個(gè)事情里面有一個(gè)道理,能夠從中國敘事當(dāng)中提煉出中國化的理論,這個(gè)理論是中國人自己聽得懂的理論。我們在一事講一理方面有了很大進(jìn)展,但是最缺的是萬事皆一理,也就是從中國敘事當(dāng)中有所發(fā)現(xiàn),從中國道理當(dāng)中有

26、所啟示、有所超越,形成具有普世性的概念和框架。這是第三個(gè)層次。(摘編自徐勇從歷史變遷的視野研究政治學(xué))6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.歷史政治學(xué)產(chǎn)生的原因有很多,其中外源性學(xué)說不能回答和解決中國的問題,是其產(chǎn)生的根本原因。B.在歷史政治學(xué)的研究視域中,改革開放前后的歷史是有連續(xù)性的,改革開放前后的制度也是一致的。C.歷史政治學(xué)與歷史學(xué)既有聯(lián)系,又有區(qū)別;能否從政治學(xué)的命題入手進(jìn)行研究,是二者的本質(zhì)區(qū)別。D.歷史政治學(xué)應(yīng)從中國之治中提煉出讓中國人能聽得懂的中國之理,而不是只有研究者自己能聽得懂。答案:C7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.政治學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,處

27、于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國,需要擁有自己的政治學(xué)。B.建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系,是歷史政治學(xué)肩負(fù)的使命。C.在新時(shí)代,學(xué)者再做歷史學(xué)的意義已經(jīng)不大,當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展歷史政治學(xué)。D.從中國道理中形成具有普世性的概念和框架,是歷史政治學(xué)今后努力的方向。答案:C8.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于歷史政治學(xué)研究的主要任務(wù)的一項(xiàng)是()A.基于外國歷史研究,借鑒西方政治學(xué)的概念和理論。B.基于中國歷史研究,發(fā)現(xiàn)和提煉政治學(xué)的概念和理論。C.基于中國歷史研究,重新界定政治領(lǐng)域中的相關(guān)概念。D.基于中國歷史研究,講好中國政治發(fā)展的故事和道理。答案:A9.請結(jié)合材料內(nèi)容,給歷史政治學(xué)下一個(gè)簡要定義。答案:示例一:歷史政治學(xué)是一種以政治學(xué)視野去研究歷史,在歷史研究的發(fā)現(xiàn)中去豐富和發(fā)展政治學(xué),并致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系的新的政治學(xué)。示例二:歷史政治學(xué)是一種研究政治問題的情景論,研究過去與現(xiàn)在的直接關(guān)聯(lián)性并從中提出解釋性概念或理論,致力于建設(shè)具有中國自主性的政治解釋框架和話語體系的新的政治學(xué)。10.材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)、寫作目的