跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化與詞典的收詞及釋義

1、跨層構(gòu)造的詞匯化與詞典的收詞及釋義論文關(guān)鍵詞跨層構(gòu)造詞匯化詞典釋義論文摘要路層構(gòu)造的詞匯化是漢語(yǔ)詞匯衍生的一條途徑。本文對(duì)“而已、“從而、“匾而、“否那么、“由于、“終于六個(gè)詞匯化實(shí)例進(jìn)展了考察，指出了它們成詞的途徑、時(shí)間及顯性標(biāo)志；同時(shí)對(duì)四部詞典的收錄、釋義情況作了分析，指出它們的得與失，并提供了一些參考意見(jiàn)。一、引言語(yǔ)言是線性的構(gòu)造，一個(gè)個(gè)語(yǔ)言單位都是按照先后次序排列在一起的?？鐚訕?gòu)造指的就是不在同一個(gè)句法層次上但在表層形式上相鄰近的兩個(gè)成分的組合。比方“學(xué)而時(shí)習(xí)之(?論語(yǔ)學(xué)而?)中的“學(xué)和“而雖然在句子線性序列上緊鄰，但是不在同一個(gè)句法平面，也不能獨(dú)立作為一個(gè)語(yǔ)法單位使用，就是一個(gè)跨層構(gòu)

2、造。又如“極其數(shù)，遂定天下之象(?易傳系辭上?)中的“極其。江藍(lán)生先生稱之為跨層非短語(yǔ)構(gòu)造在漢語(yǔ)的歷史長(zhǎng)河中，很多這類跨層構(gòu)造詞匯化為詞了，如上面的“極其。對(duì)這類詞匯化現(xiàn)象進(jìn)展研究，有助于我們理解漢語(yǔ)詞匯開(kāi)展演變的歷史和規(guī)律。關(guān)于跨層構(gòu)造的詞匯化，如今的一個(gè)規(guī)律就是它們的歸宿一般都是虛詞，如副詞、連詞、介詞、助詞、語(yǔ)氣詞等。但是由于各自的詞義、所處句法環(huán)境、使用頻率等的不同，詞匯化的時(shí)間、途徑及機(jī)制等也呈現(xiàn)出很大差異。學(xué)界對(duì)詞組的詞匯化研究得較多，規(guī)律也總結(jié)得比擬充分，成果也往往在辭書中有所表達(dá)，比方詞條的收錄、詞性的鑒定及釋義等。相較于詞組的詞匯化，跨層構(gòu)造的詞匯化研究得就很不夠。我們翻閱了

3、幾部較有代表性的詞典，發(fā)如今處理這類由跨層構(gòu)造詞匯化而形成的詞時(shí)差異較大；即使同一詞典，前后所持標(biāo)準(zhǔn)也往往不一。本文的目的在于：一、通過(guò)對(duì)六個(gè)跨層構(gòu)造詞匯化的實(shí)例進(jìn)展考察，簡(jiǎn)單描繪它們?cè)~匯化的時(shí)間、過(guò)程，找出它們成詞的顯性標(biāo)志；為詞典編纂提供一些可能的資料。二、觀察幾部詞典對(duì)這類詞的收錄及釋義情況，討論其間的得失，提供一些參考意見(jiàn)。二、跨層構(gòu)造詞匯化舉例我們選取了六個(gè)詞，都是在古代漢語(yǔ)中就產(chǎn)生、現(xiàn)代漢語(yǔ)中繼續(xù)使用的詞。1而已“而已中的“而最初是連詞，“已是動(dòng)詞，表“停頓、完畢義；“而已是跨層構(gòu)造“連詞+動(dòng)詞。如：“人生天地之間，假設(shè)白駒之過(guò)隙，突然而已。(?莊子知北游?)莊子通過(guò)比喻來(lái)說(shuō)明人生

4、短暫，突然之間就完畢了。由于動(dòng)詞“已常處于句末，不帶賓語(yǔ)，且不是句子的主要?jiǎng)釉~，隨著時(shí)間的推移漸漸虛化，而產(chǎn)生出“算了、可以了等義。如：“故古之王天下者，奚為哉?天地而已矣。(?莊子天道?)“天地而已矣就是“敬奉天地就可以了的意思；這時(shí)“已的動(dòng)詞性已不是很明顯，不過(guò)“而已仍是跨層構(gòu)造，只是較前面“突然而已中的“而已結(jié)合要嚴(yán)密。隨著這類“已進(jìn)一步虛化，連詞“而的連接功能也逐漸喪失，最后“而已就交融為一個(gè)表限制語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞。如：“吾以為得失之非我也，而無(wú)憂色而已矣。(?莊子田子方?)“而無(wú)憂色而已矣就是“沒(méi)有憂色罷了。又如：“其母日：人盡夫也，父一而已，胡可比也?(?左傳桓公十五年?)“父一而已就

5、是“父親只有一個(gè)罷了。上面兩例的“而已，已經(jīng)是較典型的語(yǔ)氣詞，可以譯為“罷了。語(yǔ)氣詞“而已現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常見(jiàn)，?現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞?(呂叔湘主編，商務(wù)印書館1980年)解釋為：“用在陳述句末尾，有把事情往小里說(shuō)的意味。從上可知，跨層構(gòu)造“而已在先秦就已經(jīng)詞匯化為語(yǔ)氣詞了，典型特征是：語(yǔ)境擴(kuò)展，出如今非行為動(dòng)作句中，表限制語(yǔ)氣，如“父一而已。2從而、因此“從而、“因此的跨層構(gòu)造形式先秦就出現(xiàn)了，“從是“跟隨、聽(tīng)從的意思，“因是“依托、憑借、利用、乘勢(shì)的意思。如：“是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因此毀之。(?韓非子奸劫?gòu)s臣?)“從而譽(yù)之就是“跟著(君王)贊譽(yù)他；“因此毀之就是“趁機(jī)詆毀他。由于“

6、從和“因常居于次要?jiǎng)釉~的地位，詞義就很容易虛化。漢代以后，“從可以不表“跟從，而表“接著、隨后義了。如：“傷其本，枝從而亡。(?禮記哀公問(wèn)?)根傷了，枝接著也枯亡，而不是樹枝有意識(shí)地跟從樹根枯亡，所以“從就是“接著的意思?！耙蛞部梢圆槐怼皯{借、趁機(jī)等義了。如：“韓信遂平齊，乞自立為齊假王，漢因此立之。(?史記田儋列傳?)韓信要?jiǎng)盍⒆约簽辇R假王，劉邦害怕韓信變心，才被迫容許，自然說(shuō)不上“趁機(jī)了。隨著“從“因動(dòng)詞義的逐漸虛化，“從和“而、“因和“而之間的界限也逐漸模糊，“因此在魏晉時(shí)開(kāi)展出較典型的因果連詞用法。如：“十二銖而當(dāng)半兩，衡有左右，因此倍之，故二十四銖而當(dāng)一兩。(?宋書律志?)上例為非

7、事件句，沒(méi)有時(shí)間性，“因此純粹表示因果關(guān)系?！皬亩谔拼灿辛说湫偷倪B詞用法。如：“(丁)奉見(jiàn)其前部兵少，相謂日：取封侯爵賞，正在今日。乃使兵解鎧著胄，持短兵。敵人從而笑焉，不為設(shè)備。(?通典。兵十?)敵人是輕視丁奉的部隊(duì)，覺(jué)得這樣的兵力不值一戰(zhàn)，因此笑，而不是接著笑?！皬亩彩潜硪蚬P(guān)系。跟從某人做某事、趁機(jī)采取某種行動(dòng)具有時(shí)間的先后因素；而時(shí)間的先后往往蘊(yùn)涵著事件的因果關(guān)系，這正是“從而、“因此詞匯化為因果連詞的動(dòng)因。3否那么跨層構(gòu)造“否那么先秦也出現(xiàn)了。如：“格那么承之庸之，否那么威之。(?尚書益稷?)，漢孔安國(guó)傳：“不從教那么以刑威之。又如：“力能那么進(jìn)，否那么退，量力而行。(?左傳昭

8、公十五年?)“否那么退就是“(力)不能就退。由于“否表示對(duì)前面條件的否認(rèn)，并且否認(rèn)的往往是還沒(méi)有發(fā)生且有可能發(fā)生的事，因此句子本身就含有一種假設(shè)的意味，根據(jù)語(yǔ)境，“否那么常?？梢岳斫鉃椤凹偃绮贿@樣，就。正是句子的假設(shè)義對(duì)跨層構(gòu)造“否那么的詞匯化產(chǎn)生了影響，隨著時(shí)間的推移，句子的假設(shè)義漸漸附著到“否那么上，這一跨層構(gòu)造也就被人們重新分析為一個(gè)表假設(shè)的讓步連詞。如：“大臣得賢者謀，當(dāng)顯進(jìn)其人，否那么為下相攘善。(?漢書五行志?)又如：“必圣且賢者先焉，否那么強(qiáng)有力莫能競(jìng)也。(劉禹錫?天論?)“否那么現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常見(jiàn)，如：“這場(chǎng)球賽，他們吃了經(jīng)歷缺乏的虧，否那么不會(huì)輸。(?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?“吃虧條)4

9、由于跨層構(gòu)造“由于也產(chǎn)生于先秦，“由是動(dòng)詞“萌生、產(chǎn)生、來(lái)源的意思，“于是介詞，后面接名詞構(gòu)成介賓構(gòu)造；“由于就是“動(dòng)詞+介詞的形式。如：“故古之為國(guó)者，無(wú)使民自貧富，貧富皆由于君。(?尹文子大道下?)“貧富皆由于君就是“貧富都來(lái)源于君主(即貧富都是君主給的)的意思。用公式來(lái)表示就是“a產(chǎn)生于b或“a來(lái)源于b。“a產(chǎn)生于b往往意味著“b是a產(chǎn)生、出現(xiàn)的原因，即該構(gòu)造天然蘊(yùn)含著一種因果關(guān)系。言語(yǔ)交際中，人們關(guān)注的往往是事情的原因和結(jié)果，如上例“貧富皆由于君，人們很容易進(jìn)展語(yǔ)用推理：“貧富都是因?yàn)榫鞑庞械陌Ｕ窃谶@一語(yǔ)用推理作用下，“由于句的困果關(guān)系很容易凸現(xiàn)，從而造成“由的動(dòng)詞義弱化。如：“御

10、癘者，宋后家屬，并以無(wú)辜委骸橫尸，不得收葬；疫癘之來(lái)，皆由于此。(?后漢書盧植傳?)“由于還是跨層構(gòu)造，“皆由于此還是“都來(lái)源于此(不收葬死于御癘者)的意思，不過(guò)“由的動(dòng)詞性已經(jīng)較弱，“由于之間的界限也不如前面“貧富皆由于君中的“由于清楚，就是把它理解為因果連詞也不會(huì)產(chǎn)生誤解。隨著時(shí)間的推移，“由的動(dòng)詞義徹底虛化，這時(shí)句子的因果關(guān)系就更加凸現(xiàn)出來(lái)，而成為典型的因果句；“由和“于的界限也從逐漸模糊到消失，最后組合成因果連詞。如：“舊律所難知者，由于六篇篇少故也。(?晉書刑法志?)上句是非行為動(dòng)作句，“由自然也沒(méi)有動(dòng)詞性，“由于純粹表示因果關(guān)系。又如：“古者人稠地狹而有儲(chǔ)蓄，由于節(jié)也；今者土廣人稀

11、而患缺乏，由于奢也。(?晉書傅玄傳?)5終于跨層構(gòu)造“終于也出現(xiàn)于先秦?！敖K指“完畢、終結(jié)，“于是介詞，后一般接名詞組成介賓構(gòu)造；“終于就是“動(dòng)詞+介詞，相當(dāng)于“到完畢的意思，并常常與“始于同現(xiàn)。如：“始于家邦，終于四海。(?尚書商書伊訓(xùn)?)又如：“知者始于悟，終于諧；愚者始于樂(lè)，終于哀。(?說(shuō)苑談叢?)“到完畢表達(dá)的是事情、行動(dòng)過(guò)程的結(jié)束，但是過(guò)程的完畢同樣意味著必然有一個(gè)結(jié)果，而事件的結(jié)果正是人們所關(guān)心的。在語(yǔ)用推理的作用下，句子的結(jié)果關(guān)系凸現(xiàn)，過(guò)程性減弱；從而引起“終的動(dòng)詞性減弱。如：“(人君)遂莫肯改寤，法那么古人，而各行其私意，終于君臣乖離，上下交怨。(?漢書五行志?)上例指出人君如

12、沒(méi)有賢明之材就會(huì)“君臣乖離，上下交怨，“終的動(dòng)詞義已經(jīng)不明顯；“終和“于的界限也較模糊，大致可以譯為“最后了，但還不是典型的副詞。根據(jù)語(yǔ)境，只有“(終)于后接的不是名詞性構(gòu)造而是動(dòng)詞性構(gòu)造等，句子表示的又是結(jié)果，這時(shí)的“終于就是較典型的副詞了。如：“伯奇至賢，終于流放。(?后漢書黃瓊傳?)“賢是形容詞，不是行為動(dòng)作，句子自然也不能理解為“賢明到流放完畢；“終于已經(jīng)是副詞。又如：“故臣之愚慮，欲令諸侯權(quán)具，國(guó)容少而軍容多，然亦終于必備今事為宜。(?晉書劉頌傳?)此例“終于后接“必備今事為宜，也就是還沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)的行為，當(dāng)然更談不上完畢了，“終于相當(dāng)于副詞“終究。上面我們討論了六個(gè)跨層構(gòu)造的詞匯化，指

13、出了它們?cè)~匯化的動(dòng)因、途徑及成詞的大致時(shí)間。漢語(yǔ)跨層構(gòu)造詞匯化的實(shí)例還有很多，且存在于各個(gè)時(shí)段，比方“莫非、“對(duì)于、“關(guān)于、“至于、“極其、“而今、“而后、“及至于、“趁缺等?？梢园l(fā)現(xiàn)，雖然每個(gè)跨層構(gòu)造的詞匯化都有自己獨(dú)特的動(dòng)因、形成途徑及機(jī)制，但是也呈現(xiàn)出一個(gè)共性：最后的歸宿一般都是虛詞。這縣什么原因呢?這一特性可以用語(yǔ)言類型學(xué)的有關(guān)原理來(lái)解釋。從上面詞匯化實(shí)例的考察可知，這類詞匯化包含兩個(gè)過(guò)程：一是實(shí)詞的虛化；二是兩個(gè)跨層成分的交融，或者說(shuō)跨層構(gòu)造的理?yè)?jù)重構(gòu)。吳福祥2022年總結(jié)了漢語(yǔ)及其他一些漢藏語(yǔ)系的孤立型語(yǔ)言語(yǔ)法化的研究成果，指出漢語(yǔ)語(yǔ)法化遵循這樣一個(gè)形式：實(shí)義詞語(yǔ)法詞/附著詞詞內(nèi)成

14、分?；仡^我們來(lái)看跨層構(gòu)造的詞匯化：跨層構(gòu)造一般為“實(shí)詞+虛詞的組合，在交融之前，彼此的界限非常清楚；后來(lái)隨著實(shí)詞的虛化，跨層構(gòu)造之間的界限才逐漸模糊，經(jīng)過(guò)理?yè)?jù)重構(gòu)，最后凝固為詞。也就是說(shuō)跨層構(gòu)造的詞匯化是語(yǔ)法化的后續(xù)演變，導(dǎo)源于實(shí)詞的虛化，故而一般遵循這一形式：實(shí)詞+虛詞虛詞+虛詞虛詞。三、詞典的收詞、釋義及建議1我們選取了四部較有代表性的詞典來(lái)理解這六個(gè)詞的收錄和釋義情況。這四部詞典是：?辭源?、?古代漢語(yǔ)虛詞詞典?(中國(guó)社科院語(yǔ)言所編，商務(wù)印書館1999年，簡(jiǎn)稱?古虛?)、?漢語(yǔ)大詞典?、?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?第五版(簡(jiǎn)稱?現(xiàn)漢?)。(1)而已?辭源?：語(yǔ)末助詞。僅止于此，猶言“罷了。?古虛?：

15、慣用詞組。由連詞“而和動(dòng)詞“已組成。用于陳述句的句末，表示限制語(yǔ)氣。?漢語(yǔ)大詞典?：助詞。表示僅止于此。猶罷了。?現(xiàn)漢?：助罷了：如此，豈有他哉。只有?古虛?將“而已解釋為慣用詞組，其他都解釋為語(yǔ)氣詞(助詞)。(2)從而、因此?辭源?未收“從而，卻收了“因此，解釋為：連詞。表示結(jié)果。?古虛?未收“因此，卻收了“從而，解釋為：慣用詞組。由介詞“從和連詞“而連用組成。常用在后一分句的謂語(yǔ)前，起修飾、連接雙重作用，表示上下文的因果、遞進(jìn)等關(guān)系。?漢語(yǔ)大詞典?“從而條：連詞。然后；因此。“因此條：連詞。表示下文是上文的結(jié)果。?現(xiàn)漢?“從而條：國(guó)上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。“因此條：

16、連表示結(jié)果。(3)否那么?辭源?未收。?古虛?：連詞。由副詞“否和連詞“那么構(gòu)成?！胺褚话銓?duì)緊連的上文作假定性否認(rèn)，而后用“那么帶出推導(dǎo)性的結(jié)論。?漢語(yǔ)大詞典?：古漢語(yǔ)連詞性構(gòu)造。用以表示否認(rèn)性假設(shè)?！胺?，不，代表一個(gè)假設(shè)性小句，相當(dāng)于“假如不這樣?！澳敲矗?，引出后果或結(jié)論，相當(dāng)于“那么?，F(xiàn)代漢語(yǔ)連詞?！凹偃绮贿@樣的意思。表示假如不是上文所說(shuō)的情況，就產(chǎn)生或可能產(chǎn)生下文所說(shuō)的情況或結(jié)果。?現(xiàn)漢?：連假如不是這樣。(4)由于?辭源?未收。?古虛?：介詞，表示原因?？勺g為“因?yàn)椤?漢語(yǔ)大詞典?：介詞。表示原因或理由。?現(xiàn)漢?：介表示原因或理由。連表示原因，多與“所以、“因此等配合。(5)終于?辭

17、源?古虛?都未收。?漢語(yǔ)大詞典?：終究；到底。?現(xiàn)漢?：圃表示經(jīng)過(guò)種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。2這六個(gè)詞在以上四部詞典里的收錄情況綜合如下：?辭源?：而已、因此?古虛?：而已、從而、否那么、由于?漢語(yǔ)大詞典?和?現(xiàn)漢?六個(gè)詞全收。從以上引文可以看出，?辭源?對(duì)這類詞的收錄最嚴(yán)，?古虛?次之。一個(gè)很有趣的現(xiàn)象就是?辭源?收了“因此，沒(méi)有收“從而；?古虛?收了“從而卻沒(méi)有收“因此，并且認(rèn)為“從而是慣用詞組。辭書收詞的嚴(yán)和寬在于標(biāo)準(zhǔn)的不同，本無(wú)可厚非，但是從上節(jié)的考察可以看到，這六個(gè)是實(shí)實(shí)在在的詞，?辭源?和?古虛?對(duì)其中某些詞卻不予收錄，總是一個(gè)缺乏。相對(duì)來(lái)說(shuō)，?大詞典?和?現(xiàn)漢?的收錄大致能反

18、映漢語(yǔ)的現(xiàn)狀。況且這類跨層構(gòu)造詞匯化后，經(jīng)過(guò)幾百甚至上千年，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用法穩(wěn)定，句法特征也很明顯。不過(guò)?大詞典?和?現(xiàn)漢?在“而已、“由于、“終于等的釋義上仍有差異。?現(xiàn)漢?對(duì)“而已的解釋是“助詞，罷了。其實(shí)“而已和“罷了存在語(yǔ)體差異：“而已多用于書面語(yǔ)、“罷了多用于口語(yǔ)(見(jiàn)?現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞?)；它們?cè)诰浞ê驼Z(yǔ)氣上也不盡一樣：“罷了常表示“純粹、完全出于某種情況而非其他，而“而已表示“數(shù)量孝程度或等級(jí)不夠。另外?現(xiàn)漢?指出“由于不但可以作介詞，還可以作連詞，如：“由于他工作成績(jī)顯著，因此受到了指導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。而?大詞典?那么無(wú)視了“由于的這一連詞用法。其實(shí)“由于的開(kāi)展演變正表達(dá)了漢語(yǔ)詞匯開(kāi)展的典

19、型特征：實(shí)詞+虛詞虛詞+虛詞虛詞(介詞)虛詞(連詞)。對(duì)“終于的解釋，?大詞典?要比?現(xiàn)漢?好，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，?現(xiàn)漢?對(duì)“終于的解釋值得斟酌，因?yàn)椤敖?jīng)過(guò)種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況是一個(gè)名詞性構(gòu)造，用來(lái)解釋副詞“終于右點(diǎn)不妥。3跨層構(gòu)造的詞匯化和詞組的詞匯化有著本質(zhì)的區(qū)別。詞組凝固為詞，前后同形；并且詞組的語(yǔ)素義和詞義之間往往有著內(nèi)在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，比方“凱旋，作為詞組和詞，指的都是“成功歸來(lái)的意思，并且在用法上差異也不大。再如“電腦從詞組到詞，是由原詞素義的修飾比喻義凝固而成的。但是不管是起初的詞組還是后來(lái)的詞，內(nèi)涵和外延都大致相似，指的就是計(jì)算機(jī)。正因?yàn)榭鐚訕?gòu)造的詞匯化和詞組的詞匯化在性質(zhì)上

20、不同，鑒定標(biāo)準(zhǔn)、方法也就不同。從理論上說(shuō)，鑒定一個(gè)形式是跨層構(gòu)造還是詞，不同詞典或者不同編纂者所持的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該一樣，因?yàn)榭鐚訕?gòu)造的詞匯化有其獨(dú)特性：成詞前，跨層構(gòu)造沒(méi)有單獨(dú)的語(yǔ)法意義、也不能獨(dú)立使用，所以江藍(lán)生才稱之為跨層非短語(yǔ)構(gòu)造；成詞后，具有單獨(dú)的語(yǔ)法意義、可以獨(dú)立使用?？鐚訕?gòu)造交融成的詞雖然也可以拆開(kāi)，但是拆開(kāi)后各個(gè)成分的語(yǔ)索義與詞義相差較大，如“從和“而與因果連詞“從而意義上已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)了；再比方“的話是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)假設(shè)助詞，來(lái)源于跨層構(gòu)造“的(構(gòu)造助詞)+話(名詞)，假如拆開(kāi)后，“的和“話和假設(shè)助詞“的話都沒(méi)有什么聯(lián)絡(luò)。也就是說(shuō)這些詞來(lái)源于跨層構(gòu)造，但是一旦成詞后，就和跨層構(gòu)造顯現(xiàn)出極大的差異。所以斷定一個(gè)形式是詞還是跨層構(gòu)造，一個(gè)最顯性的標(biāo)志就是看它是否有單獨(dú)的語(yǔ)法或詞匯意義，且能否脫出原來(lái)詞匯化的語(yǔ)境獨(dú)立使用：有單獨(dú)的語(yǔ)法意義且能獨(dú)立使用的就是詞，否那么就是跨層構(gòu)造。不過(guò)在實(shí)際操作上可能仍然有困難。因?yàn)樵凇翱鐚訕?gòu)造一詞這一詞匯化過(guò)程中，仍然有一個(gè)中間狀態(tài)，對(duì)這些中間狀態(tài)的斷定就非常棘手。比方“京華覆滅，朝章國(guó)典，從而失墜(?隋書牛弘傳?)的“從而是跨層構(gòu)造還是詞?又如“縱恣既作，那么侮夫之心生矣，此由于不知止足者也(?后漢書列女傳?)的“由于是跨層構(gòu)造還是