高中語文選擇性必修下 3. 《蜀道難》（教案）同步備課

1、蜀道難教案【文本解讀】蜀道難是雜言古體詩，格律不拘，形式靈活。這首詩想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點。誦讀時，一方面要感受雜言古體詩的參差錯落之美，另一方面要想象作者筆下蜀道的雄奇險峻，體會李白詩歌的浪漫主義風格?！舅仞B(yǎng)目標】1.了解李白的生平及其成就，了解詩歌的寫作背景。2.品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的藝術(shù)風格。3.走近激情、浪漫、詩性和放達，探究詩歌的主旨?！窘虒W重難點】鑒賞李白激昂俊逸的詩風，探究本課的情感主旨?！窘虒W方法】誦讀法、合作探究法?！窘虒W過程】導入在我國的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩人，被人們尊稱為“詩仙”。 他是誰

2、？（李白）李白初到長安，賀知章往訪，看到了李白寫的蜀道難，他看完了之后，大嘆一聲：“李白不是人，你是天上的仙人被貶謫到人世上了啊”，所以李白被我們尊稱為“詩仙”，那么這首給李白帶來“詩仙”美譽的蜀道難究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來學習一下。一、知人論世1.了解李白李白(701762)，字太白，號青蓮居士，盛唐時期的著名詩人。平生有“大濟蒼生”之志，但不被重用，加之個人的傲岸不羈，于是放浪形骸，寄情山水，詩酒逍遙，最后客死安徽當涂。李白是繼屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。詩作蜀道難行路難夢游

3、天姥吟留別靜夜思早發(fā)白帝城等最能代表其藝術(shù)特色。2.相關(guān)背景 從詩的內(nèi)容來看，此詩很可能是詩人在長安時為送別友人入蜀而作。詩中的“君”有人說是李白的一位好友，有人說僅是一種虛擬方式，即實無其人，泛指所有“西游”之人。在詩中，詩人展開豐富的想象，著力描繪了秦、蜀道路上奇麗驚險的山川，告誡人們不要只看到“錦城”的“樂”，應(yīng)該“早還家”，因為這里的道路奇險無比，且隨時可能發(fā)生戰(zhàn)亂。后來的“安史之亂”足見詩人政治預(yù)見的正確。3.解題蜀道難是樂府相和歌辭瑟調(diào)曲舊題。蜀道，蜀地的道路。難nn,艱難。進入蜀地的道路艱難（難行）。4.了解古體詩古體詩又稱“古詩”“古風”，是與近體詩相對而言的一種詩體，主要是指

4、唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌。古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言。表現(xiàn)在詩題上，有歌、行、引、吟等體裁。蜀道難就是一首典型的古體詩。二、初讀感悟（一）預(yù)習檢查1.明確字音。噫吁嚱（yxx） 鳧（f） 棧（zhn） 猱（no） 捫參（mnshn） 崢嶸（zhnrn） 巉 （chn） 湍（tun） 咨嗟（zji） 豗（hu） 砯（pn） 崔嵬（cuwi） 2.解釋下列詞語何：多么。當：對著，向著。盤盤：曲折回旋的樣子。捫：用手摸。膺：胸。坐：徒，空。但見：只聽見。喧豗：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。

5、砯崖：水撞石之聲。胡為：為什么。崢嶸、崔嵬：都是形容山勢高大雄峻的樣子。咨嗟：嘆息。三、文本研究【思考1】梳理脈絡(luò)明確 第一段：先總寫蜀道之難，然后寫蜀道的歷史、地貌、來由，最后寫蜀道的高危。第二段：蜀道之險。第三段：蜀中戰(zhàn)禍之烈?！舅伎?】主旨句是什么？明確 蜀道之難，難于上青天?！舅伎?】詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道之難（雄奇險峻）的?明確 神話傳說：五丁開山、六龍回日寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。側(cè)面映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)使人聞聲失

6、色，渲染了蜀道上空寂悲涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣【思考4】詩中多次出現(xiàn)“西”字，如“西當太白有鳥道”“問君西游何時還”“側(cè)身西望長咨嗟”，這表明詩人的立足點在秦。這與“嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”是否沖突？ 明確 不沖突?！班禒栠h道之人胡為乎來哉！”這是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息?！昂鸀楹鮼碓铡辈皇窃儐?，而是慨嘆，它暗含“何苦而來”之意。 【思考5】主旨句三次出現(xiàn)，所在位置和具體內(nèi)容都有變化，體會這三句話的具體作用。明確 開頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。中間一

7、句，嘆蜀道 之險，再次強調(diào)蜀道之難行，把詩歌推向高峰。尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應(yīng)題目、開頭，給人強烈的感嘆。【思考6】“蜀道難”本來是一個難以描述的心理感受，李白卻描繪得非常動人。那么，你認為李白是如何把這一難述感受描繪得如此生動的呢？請結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶?。明確 (示例)(1)全詩充滿了浪漫主義激情。詩人寄情山水，借以抒發(fā)自己的理想、感受。詩中描寫的事物被賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。(2)詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”詩人從蠶叢開國說到五丁開山，由六

8、龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界。(3)詩歌句式靈活，形式多變。運用了三言、四言、五言、七言，直到十一言等參差錯落、長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事?！舅伎?】你認為本詩的主旨是什么？明確 觀點一：此詩即事成篇，為送別友人入蜀而作，表達對友人的擔憂和關(guān)心。觀點二：表面寫蜀道的艱難，實則寫仕途坎坷，表達詩人懷才不遇的憤懣。觀點三：寫蜀道艱難，寄予了對國事的憂慮和擔心?！舅伎?】對比與思考閱讀下面這首詩，完成各題。早上五盤嶺岑 參平旦驅(qū)駟馬，曠然出五盤。江回兩崖斗，日隱群

9、峰攢。蒼翠煙景曙，森沉云樹寒。松疏露孤驛，花密藏回灘。棧道溪雨滑，畬田原草干。此行為知己，不覺蜀道難。（注）唐代宗大歷元年（766）春，岑參作為僚屬隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀平亂，途徑五盤嶺時作。五盤嶺：秦蜀交界處峻嶺、其山道曲折盤旋，故名。出五盤：攀越五盤山道登上山巔。問題：蜀道歷來以艱險著稱，為什么詩人卻說“不覺蜀道難”？請結(jié)合全詩，談?wù)勀愕睦斫?。明確 詩人入蜀是為報知己，為平蜀亂，雖然途中山巒重疊、險灘暗藏，但不覺艱險。詩人登上山頂后，心曠神怡，因此所觀之景雖奇險但他感覺富有情趣。四、明晰主旨本詩襲用樂府舊題，借助豐富的想像，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，表達了作者對祖國山河強烈的

10、熱愛之情，揭示出當時太平景象后潛在的危機，透露了作者對國事的憂慮和關(guān)切。五、拓展閱讀李白與宇宙處于平等的地位，他是它的朋友。也可以說李白心里裝著整個宇宙，并以這種氣魄看待社會與人生。他仿佛有一種神秘的感覺，覺得自己不是世間的凡人，這種感覺又因賀知章對他的稱呼（謫仙人）而強化了，這種氣魄和感覺，以及由此形成的境界是前人的詩里從未有過的，當屈原以其九歌對諸神頂禮膜拜的時候，他不過是匍匐于地上的一個微小的生靈。當曹操“東臨碣石”，歌詠那吞吐日月之大海時，他不過是宇宙的禮贊者。至于南朝以山水詩著稱的“二謝”，他們筆下就只有山容水態(tài)而已。隋唐以來出現(xiàn)了王維、孟浩然這樣著名的山水田園詩人，但他們的境界不過

11、是清遠靜謐。只有李白才開拓出一種全新的境界，即宇宙境界。李白的宇宙境界有以下幾個特點：首先，他往往是從大處把握對象，得其神氣略其形色，李白似乎常常是站在高處鳥瞰世界，能看到大景觀，得到大氣象，其詩：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！本驼谜f明了他自己常取的視角。又如“山隨平野盡，江入大荒流。”“秋色無遠近，出門盡寒山?！薄疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回?！边@些詩句都是因宏觀的視角而形成宏偉的境界。如果以杜甫、孟浩然與李白比較，李白的這個特點就更顯然了。杜甫以體貼入微筆觸細膩而見長，他能刻畫別人看不到的景物內(nèi)層的漣漪，表現(xiàn)自己內(nèi)心深處情感的細微波動。孟浩然的特點是淡。他的心情是淡的，他的筆墨也

12、是淡的，“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩”。他的詩如一杯清茶、一縷清煙、一片月光、一絲云影。對他們我不想有所軒輊，只是想指出，孟浩然的境界是世外境界，杜甫的境界是人生境界，而李白的境界則是宇宙境界。其次，李白處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的，對其所愛的人他有火一般熱烈的感情，也許因為這火太旺了反而難以持久；更可能是因為他以宇宙之眼光看待人事，反而把常人看重的種種關(guān)系看得無關(guān)緊要了。家庭、妻子、兒女、父母、兄弟，在他的詩里幾乎沒有地位。李白看重友誼，他寫過許多熱情洋溢的贈友詩，其中有的詩句足以永遠暖人心房，諸如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄翱耧L吹我心，西掛咸陽樹?！钡脑娂锖苌儆袃?/p>

13、首以上同贈一人的。杜甫有十一首詩贈他或懷念他，但他只有一首調(diào)侃詩給杜甫。他比杜甫年長十一歲，杜甫近乎他的后輩，這也許有點關(guān)系，可是更主要的原因在于他那灑脫的氣質(zhì)。對于一個自視可與宇宙等量的人，這情形并不奇怪。第三，最重要的是李白既然感到自己與宇宙等量，遂亦能保持自己獨立的人格，我就是我，既不必為某種現(xiàn)實的目的而取媚于人，也不必因某種外界的壓力而改變自己。李白既然可與宇宙等量，當然也就可與帝王齊觀，而視權(quán)貴如草芥了。李白雖欲躋身于廟堂，但并不肯為此而折腰。他雖曾因玄宗的幸遇而自鳴得意，也曾偶爾寫過幾首干謁之作，但總的看來他是堅持了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的態(tài)度。李白目無權(quán)貴，但對蒼生百姓卻是親切的。且看宿五松山下媼家，“令人慚漂母，三謝不能餐?！睂ξ逅缮较逻@位荀老太太，李白是何等謙遜、何等體貼。而這與笑傲王侯的那個人正是同一個李白！李白的偉大與可愛于此可見，這首詩的境界看似平凡，其實是極其宏偉的。倘若沒有一個寬廣的胸襟，怎能寫出這樣的詩歌？這首詩從另一方面展現(xiàn)了李白的不凡境界。（選自袁行霈著中國詩歌藝