古代文學(xué)史第二版第二卷

1、中國古代文學(xué)史第二卷筆記整編第二編 魏晉南北朝文學(xué) 緒論一、魏晉南北朝文學(xué)概述1、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)概況1、時(shí)代基本特點(diǎn)：政治的動(dòng)蕩、黑暗、民族矛盾尖銳2、士族門閥制度的產(chǎn)生士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門，基于宗族的血統(tǒng)士族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，以 致造成“上品無寒門，下品無士族”的局面3、社會(huì)思想的自由、活躍玄學(xué)興起：形上思辨、清談析理；任性率真，寄情山水一一人的覺醒、個(gè)體意識(shí)的 覺醒。佛學(xué)的興起 道教的興盛 對(duì)中國小說的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響二、魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)1、文學(xué)的自覺所謂文學(xué)的自覺有四個(gè)標(biāo)志：一是文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、

2、玄 學(xué)、史學(xué)并立； 同時(shí)又有文筆之分，文心雕龍總術(shù)：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！倍俏膶W(xué)理論的繁榮與文學(xué)批評(píng)的興起。三是文體的區(qū)分。四是自覺追求文學(xué)的審美特性：詩賦欲麗、緣情而綺靡2、文學(xué)主題與題材的變化（1）文學(xué)風(fēng)尚與主題。典型的亂世文學(xué)，形成了三大主題：生死主題、游仙主題和隱逸主題。（2） 文學(xué)題材的新變玄言詩：談玄析理山水田園文學(xué)：陶謝為代表此外，詠懷詩、詠史詩、邊塞詩、游仙詩、宮體詩等詩歌題材在魏晉南北朝時(shí)期都得到了不同程度的發(fā)展， 并對(duì)后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、文人集團(tuán)與文學(xué)的家族化文學(xué)家族主要有：三曹、阮璃與阮藉、嵇康與其子嵇紹、三張（張載及其弟張

3、協(xié)、張亢）二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳及其從子潘尼）、傅玄及其從子傅咸、謝氏家族（謝 安、謝混、謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、謝曜、謝惠連、謝眺）、蕭衍及其子蕭綱、蕭繹。4、文學(xué)樣式的豐富多樣（1）詩歌：魏晉南北朝時(shí)期，文體也進(jìn)一步豐富發(fā)展起來。五言古詩得到長足的發(fā)展并達(dá)到鼎盛；七言古詩在這時(shí)也確立起來；齊梁“永明體”的出現(xiàn)又為唐代近體詩的成熟、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）文：駢文在這一時(shí)期開始興盛。（3）賦：在漢代盛極一時(shí)的大賦，演變而為抒情小賦。三、魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程1、建安、正始文學(xué)建安風(fēng)骨的美學(xué)特征代表作家：三曹、七子和女詩人蔡琰。正始之音代表作家：竹林七賢2、兩晉文學(xué)西晉，太康詩壇：三張

4、、二陸、兩潘、一左（左思）東晉玄言詩，孫綽、許詢、王羲之晉宋之際的大詩人陶淵明及其田園詩3、南朝文學(xué)宋初：謝靈運(yùn)及其山水詩，鮑照的詩歌創(chuàng)作（七言歌行、邊塞詩）齊梁時(shí)期：“永明體”的產(chǎn)生，沈約、謝眺、王融等梁陳兩代：浮靡輕艷的宮體詩成為詩歌創(chuàng)作的主流南朝樂府民歌：西州曲4、北朝文學(xué)北朝樂府民歌：木蘭詩第三編魏晉南北朝文學(xué)第一講：建安文學(xué)1、建安文學(xué)的總體特彳正建安風(fēng)骨一、“建安風(fēng)骨”（漢魏風(fēng)骨）的概念“風(fēng)骨”一詞，劉勰最先提出并給以正面闡述，見文心雕龍“風(fēng)骨篇”。所謂“風(fēng)”，就是文章 的生命力，是一種內(nèi)在的、能感染人的精神力量，它與作品的內(nèi)容和情感有關(guān)；而“骨”是指文章的表現(xiàn)力， 直接體現(xiàn)在語言

5、的運(yùn)用上，語言準(zhǔn)確、簡潔、明晰，文章就能表現(xiàn)得有力。二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征1、功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng)。2、生命意識(shí)與悲涼文風(fēng)。劉師培中國中古文學(xué)史把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡袁行霈中國文學(xué)史：政 治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和濃郁的的悲劇色彩，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內(nèi) 涵。曹操（一）生平、思想1、生平曹操（155-220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（安徽亳縣）人，父親曹嵩是得寵宦官曹騰的養(yǎng)子，官至太尉。建安元年，受封為丞相，官渡一戰(zhàn)擊敗北方最大的割據(jù)勢(shì)力袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，成為北方的實(shí) 際統(tǒng)治者。曹丕稱帝建魏后，追尊他為武帝，史稱魏武帝。2、深厚的文化

6、藝術(shù)修養(yǎng)一方面，曹操在經(jīng)學(xué)方面有較深造詣。另一方面，多才多藝。曹操生平著述頗豐，據(jù)清 代姚振宗三國藝文志考證，后代流傳的著作有十九種之多。而影響最大的，是開一代文風(fēng)，魯迅先生稱他 “是一個(gè)改造文章的祖師”（二）曹操的詩1、曹操樂府詩概述曹操詩今存22首，全部是樂府詩。2、曹操詩歌的主要內(nèi)容：憫時(shí)傷亂、述志抒懷3、曹操詩歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。開創(chuàng)了四言詩的新境界曹操的四言詩蒼勁有力，慷慨蒼涼，已完全脫出“三百篇”之境，更非漢人四言可比。如觀滄海（是我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩）二曹丕1、曹丕簡介曹丕（187 226），字子桓，曹操次子。建安二十二年，立為魏太子，二十五年繼曹操為

7、魏王，隨 即廢漢自立，世稱魏文帝2、曹丕在三個(gè)方面的重要貢獻(xiàn)：一是他的文學(xué)組織工作二是他的文學(xué)批評(píng)工作他的典論論文是我國現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)專論，開文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣之先。三是他的文學(xué)創(chuàng)作鄴下時(shí)期保存下來的作品頗多，詩、賦和各體文章均有佳作，與曹植各有所長。3、曹丕詩的題材內(nèi)容曹丕詩現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。游子行役與思婦別愁一類成就最大，屬代人立言的擬作體。燕歌行抒寫思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美，是曹丕的代表作，也是中國詩歌史上第一首成熟的七言古詩。4、曹丕詩的風(fēng)格曹丕詩以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界，因而頗得古詩十九首的風(fēng)致。開創(chuàng)了七言閨怨詩的先河，

8、將漢樂府代抒閨怨的傳統(tǒng)加以文人化的改造。代言體：南朝以及唐代的閨怨詩、宮怨詩都承接著這種表現(xiàn)形式而將其發(fā)揚(yáng)光大。如李白的長干行、金昌緒春怨等都是典型的代言體詩歌。三、曹植（一）、曹植生平簡介曹植（192232）字子建，曹丕同母弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。（二）、曹植的詩歌創(chuàng)作1、前期創(chuàng)作：主要抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)和奮發(fā)進(jìn)取得精神。（1）功業(yè)精神與報(bào)國信念：如白馬篇（2）游宴、唱和之作：名都篇（3）抒寫友情之作：贈(zèng)丁儀、贈(zèng)王粲、送應(yīng)氏2、后期創(chuàng)作A、離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨如：贈(zèng)白馬王彪、三良詩、遠(yuǎn)游篇、朔風(fēng)歌、野田黃雀行B、抒寫女性的相思與隱憂，寄寓自己遭

9、忌被棄的感慨。如：浮萍篇、美女篇、七哀詩、怨詩行、雜詩等。C.游仙詩如：五游、升天、仙人篇、苦思行（三）、曹植的文學(xué)成就1、曹植詩歌的藝術(shù)成就：鐘嶸詩品評(píng)價(jià)為：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！边_(dá)到風(fēng)骨與文采 的完美結(jié)合， 成為當(dāng)時(shí)詩壇最杰出的代表。2、 曹植兼擅各類文體、詩體，尤其長于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。現(xiàn)存詩歌九十余首中，就有六十多首是五言詩。）詩歌賞析：野田黃雀行高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)交何 須多！不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝 少年。評(píng)析：曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，

10、內(nèi)心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權(quán) 柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩意象高古，語言警策，急于有為的壯烈情懷躍然紙上。第二講：正史文學(xué)1、正始文學(xué)的背景一、魏晉風(fēng)度與正始之音1、褻瀆名教的血腥斗爭(zhēng)名教：名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化；名教即通過定名份來教化天下，以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度。2、魏晉風(fēng)度“魏晉風(fēng)度”一詞出自魯迅：魏晉風(fēng)度與文章及藥與酒之關(guān)系。魏晉風(fēng)度，作為當(dāng)時(shí)的士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當(dāng)時(shí)的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然 物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。清談（不談時(shí)事、政治而專談

11、老莊哲學(xué)即玄學(xué)）吃藥和喝酒，組成了風(fēng)度中的 風(fēng)度。3、正始之音正始時(shí)期的詩歌與建安詩壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫個(gè)人憂憤的詩歌增 多了。再加上玄風(fēng)的影響，詩歌又逐漸與玄理結(jié)合，詩風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)檗o旨淵永、寄托遙深，因 而體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，這就是人們常說的“正始之音”竹林七賢世說新語任誕：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此 契者，沛國劉伶、 陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七子常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”在思想傾向、人生態(tài)度、文化修養(yǎng)等方面，“竹林七賢”有極為相似的地方。任情放達(dá)、脫略禮法，飲酒 服藥、發(fā)言玄遠(yuǎn)，是七

12、賢的共同之點(diǎn)。但隨著司馬氏的政治恐怖日益嚴(yán)重，“七 賢”的政治態(tài)度和處事風(fēng) 格逐漸有所分化。“七賢”之中，以阮藉、嵇康的文學(xué)成就為最高。2、阮籍的詠懷詩一、阮籍的生平與思想1、生平阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，建安七子之一阮璃的兒子。阮籍自幼好學(xué)，博 覽群書，多才多藝，嗜酒能嘯，善鼓琴，尤好老莊，“當(dāng)其得意，忘其形骸”。2、阮籍的思想性格阮籍“少有濟(jì)世志”，自幼受到儒學(xué)的熏陶，在內(nèi)心深處，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值十分看重。但“天下名士少 有全者”的殘酷現(xiàn)實(shí)，與他的理想形成巨大的沖突。這種沖突在阮籍內(nèi)心深處郁結(jié)為失望和痛苦，他由此轉(zhuǎn)而 在老莊思想中尋求慰藉。儒家信仰與老莊思想在阮

13、籍身上的統(tǒng)一，形成了他“外坦蕩而內(nèi)淳至”的性格特點(diǎn)。二、阮籍的詠懷詩阮籍的代表作詠懷詩非一時(shí)一地所作，內(nèi)容非常廣泛，其主題不止詠懷，舉凡詠史、游仙、招隱、 玄言等這一時(shí)期常見的體裁都能在詠懷詩中見到。開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。3、嵇康一、生平簡介嵇康（223-262 ）字叔夜，譙國铚人。三國志王粲傳注引嵇康傳：“學(xué)不師授，博洽多聞，長而好老莊之業(yè)。”、“善屬文論，彈琴詠詩，自足于懷抱之中。”嵇康對(duì)司馬氏的行事極為厭惡，堅(jiān)決拒絕與之合作。司馬氏及其黨羽羅織罪名，將其殺害。時(shí)在景元 三年（262），年僅39歲。二、嵇康的文學(xué)創(chuàng)作嵇康詩現(xiàn)存53首，而以四言成就最高，

14、他的四言詩是繼曹操之后的又一批成功之作。嵇康的詩，以表現(xiàn)其 追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。幽憤詩作于獄中，其詩自述平生遭遇與理想抱負(fù)，對(duì)自己無辜受冤表示極大憤慨。風(fēng)格爽利、清峻。贈(zèng)秀才入軍共十八章，內(nèi)容是想像其兄嵇喜在軍中的生活：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（十四章），情調(diào)灑脫，語言自然天成。第三講兩晉文學(xué)第一節(jié)兩晉文學(xué)總體特征一、趨向雅化尊儒崇文，乃成為西晉立國的基本國策。晉世文人博聞多識(shí)，為文炫博學(xué)識(shí)，務(wù)求典雅。二、晉人之文，益尚華美1、 士族以玄學(xué)縱心適意為口實(shí)，盡情享受聲色?！叭酥?，奚為哉？為美厚爾，為聲色爾?。凶訔钪欤┐搜钥梢曌鲿x人享樂主義之

15、宣言。2、兩晉侈靡豪奢，享樂淫逸之風(fēng)，彌滿朝野。3、兩晉時(shí)期，尚美近乎病態(tài)。4、文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，而漸次流入綺靡。三、更尚真情1、西晉士族崇信玄釋，禮教束縛，愈益松弛，文人更加注重個(gè)人的世俗生活與情感體驗(yàn)。2、晉世文學(xué)是一個(gè)富于情感、敢于任情的時(shí)代。陳祚名采菽堂古詩選：“（潘）安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。第二節(jié)太康詩壇一、太康文學(xué)概述太康，晉武帝司馬炎年號(hào)（公元280-289年）。太康作家，傅玄而外，三張、二陸、兩潘、一左（鐘嶸詩品序）為其代表。其中，陸機(jī)、潘岳最負(fù)盛 名，講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。“二十四友”：晉惠帝時(shí)

16、，賈謐專權(quán)，當(dāng)時(shí)文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機(jī)、陸云、劉琨諸 人皆在其中，有“二十四友”之稱二、陸機(jī)與潘岳（）陸機(jī)1、家世生平陸機(jī)（261-303），吳郡吳縣華亭（上海市松江縣）人，出身世族。太康十年，與弟陸云入洛，頗為張 華推重，名動(dòng)一時(shí)。有“二陸入洛，三張減價(jià)”之說。太安二年，為成都王后將軍、河北大都督，討長沙王， 兵敗，為成都王所殺。年僅四十三。代表作赴道洛中作寫入洛時(shí)留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂慮 其二：/、* 遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側(cè) 聽悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨(dú)長想。（二）潘岳1、生平個(gè)性潘

17、岳（247300），字安仁，滎陽中牟（河南中牟縣東）人，少以才穎知名，舉秀才，十年不得官。 后出任河陽、懷令，郁郁不得志。又依附權(quán)貴楊駿，楊駿被誅，除名。潘岳性情輕躁，趨勢(shì)利，元康中，與石 崇等諂事賈謐，為“文章二十四友”之首。后被孫秀誣陷，夷滅三族。2、詩文創(chuàng)作潘岳長于哀誄，晉書潘岳傳云：“岳美姿儀，猶善為哀誄之文?！苯鹇拱мo、澤蘭哀辭、馬汧督誄情文并茂，皆是傳世之作。詩今存十余首，大都綺密浮淺，“如剪彩為花，絕少生韻”（古詩源）但寫親情、哀情一類較佳。悼亡詩三首，素為論者所賞。如其一（略）：亡妻逝世周年，潘岳萬感交集，乃有此作。感情真摯， 明凈疏暢，深婉動(dòng)人。后人悼亡之作，實(shí)由此而興。這一

18、類詩以“凄愴”為基調(diào)，是潘岳詩歌的主要成就。三、左思（一）生平：左思（250305?）字太沖，齊國臨淄人。少學(xué)琴書，皆不成，乃勤與學(xué)，貌寢口訥，辭藻壯麗。泰 始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書郎。嘗追隨賈謐，“二十四友”之列。泰始十年，左棻為貴 嬪。永康元年，賈謐誅，左棻病逝，乃退居宜春里，專意典籍。后居冀州，病卒。（二）文學(xué)創(chuàng)作1、三都賦作三都賦，嘗為陸機(jī)所譏，及三都賦成，又須名公宿儒推舉，方能顯稱于世，此可見 世族壟斷文化的現(xiàn)實(shí)。而三都賦出，洛陽紙貴，又可見世族好炫博文采才學(xué)的風(fēng)尚，已習(xí)染整個(gè)社會(huì)。2、詠史詩八首代表詩作詠史八首，主要內(nèi)容抒發(fā)寒士的不平之鳴。風(fēng)格豪放、渾成，獨(dú)立于

19、當(dāng)時(shí)士族 文化氛圍之外。詠史（其五）全詩通過比興和典故的運(yùn)用，借古諷今，使感情抒發(fā)既含蓄深沉又尖銳有力。第四講：陶淵明第一節(jié)、陶淵明的生平與思想一、生平陶淵明（365?- 427），一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。二、陶淵明的思想個(gè)性1、思想陶淵明的思想深刻而復(fù)雜，儒、道、玄、佛思想在他身上及詩文中均有體現(xiàn)。但主要是儒、道兩家思想的影響。2、個(gè)性特征由于陶淵明受多家思想的影響，因此形成他復(fù)雜而獨(dú)特的個(gè)性特征。其性格具有名士風(fēng)度，被譽(yù) 為魏晉風(fēng)流的杰出代表。第二節(jié)陶淵明的詩歌創(chuàng)作一、陶的田園詩1、田園景物的恬美與悠然自得的心境。如歸園田居其一2、歌詠勞動(dòng)生活、表達(dá)躬耕的生

20、活體念。如歸園田居之三3、 描寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中、歸園田居（其四）等二、陶淵明的詠懷詩1、 詠懷詩：飲酒、雜詩、詠貧士、讀山海經(jīng)等，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現(xiàn)了壯志未遂的苦 悶的不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。2、借詠史而詠懷的作品。如詠荊軻、擬古等。3、生命意識(shí)，人生體驗(yàn)。三、陶詩的藝術(shù)特色1、陶詩的總體藝術(shù)風(fēng)格：平淡、自然。所謂平淡：是兼指詞藻與境界韻味而言的。在詞藻言，是不加雕飾，質(zhì) 樸無華，而極盡詞采的純凈之美；在境界韻味言，是一種平和淡泊，于世事無所爭(zhēng)、無所求，心與自然泯一的 人生境界的自然流露，表現(xiàn)為境界的寧靜平淡的美。2、陶詩風(fēng)格的另

21、一說：靜穆朱光潛最早提出這一論斷：古希臘一一尤其是古希臘的造型藝術(shù)一一常使我們覺到這種“靜穆”的風(fēng)味?！办o穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時(shí)你也可以說他泯化一切 憂喜，這種境界在中國詩里不多見。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目、憤憤不平的樣子，陶潛 渾身是“靜穆”，所以他偉大。3、剛健豪放朱熹：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。”（黎靖得編朱 子語類）第三節(jié)陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響一、陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途失意或厭倦官場(chǎng)之時(shí)，往往回歸到陶淵明。二、從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，陶淵明第一個(gè)

22、把田園生活題材帶進(jìn)詩中，開拓了一個(gè)全新的表 現(xiàn)領(lǐng)域。三、陶淵明的詩歌，為中國文學(xué)創(chuàng)造了一種沖淡自然之美。詩歌賞析1、歸園田居（其一）歸園田居組詩共五首，大致寫于作者辭去彭澤令歸田的第二年（406）。這是五首中的第一首，通過對(duì)他的志趣及恬靜幽美的田園風(fēng)光的描寫，表達(dá)了詩人去官歸田以后的愉悅心情。在飽受十三年的 奔波之苦，一旦歸來，獲得了自由解放，詩人的心靈深處無比激動(dòng)，但卻以極平淡的“田家語”道出，風(fēng)格樸 素自然。2、飲酒（其五）這是詩人飲酒組詩二十首中的第五首，抒寫詩人歸隱后悠閑恬靜的心情。全詩語言平淡自然，卻極富蘊(yùn)涵，耐人尋味，實(shí)現(xiàn)了景、情、理的水乳交融，是陶詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴” 風(fēng)格的

23、典范之作。第五講：謝靈運(yùn)、庾信、鮑照第一節(jié)山水文學(xué)的興起及原因：一、山水詩與魏晉之后隱逸之風(fēng)有著密切的關(guān)系。二、 晉室的南渡，南方的名山勝水令南下士人耳目一新，秀美的山水自然的反映到了詩歌中。三、山水詩的 產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)和玄言詩有一定的聯(lián)系。四、五言詩的成熟以及江南民歌中描寫自然景物的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)也為山水詩的勃興做好了文學(xué)上準(zhǔn)備。第二節(jié)謝靈運(yùn)的山水詩創(chuàng)作一、生平簡介謝靈運(yùn)（385433），陳郡陽夏（今河南太康）人，世居會(huì)稽（今浙江紹興市）。謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。劉裕以宋代晉，謝靈運(yùn)被降爵為侯（由公爵降為侯爵），政治上 也不得重用，因 而心懷憤恨，常稱疾不朝。元嘉五年，免官還鄉(xiāng)，

24、乃縱游山水，又強(qiáng)索公湖，以廣田宅，后為官吏彈劾， 遂興兵反宋，事敗流放廣州，元嘉十年被殺，年四十九。二、謝靈運(yùn)的山水詩及其藝術(shù)風(fēng)格謝靈運(yùn)是中國文學(xué)史上第一位大力寫作山水詩的詩人，完成了從玄言詩到山 水詩的轉(zhuǎn)變。三、謝靈運(yùn)山水詩藝術(shù)特點(diǎn)：1、以自然山水為獨(dú)立的描寫對(duì)象，力求形似逼真，為劉宋詩壇開啟了清新自然的詩風(fēng)。2、從藝術(shù)表現(xiàn)上，謝詩善于抓住景物特征，進(jìn)行精雕細(xì)刻，有些佳篇做到以景為主情景交融。更多的留下“名 章迥句”，給人以美的享受。3、有些山水詩通常采取“記出游一一寫景物一一抒玄理”的三段式結(jié)構(gòu)，單一而少變化，前后兩部分往往枯燥 乏味，中間的寫景部分往往最為精采，是全詩最有價(jià)值的部分。4、

25、謝詩語言追求選聲練聲，講究麗典新聲，實(shí)現(xiàn)了晉宋詩一大轉(zhuǎn)關(guān)。具有“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇，情 必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的藝術(shù)特點(diǎn)。第三節(jié)庾信與南北文風(fēng)的融合一、庾信生平簡介庾信（513- 581），字子山，南陽新野人，早年與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家;他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，時(shí)值魏軍南侵，江陵 失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陳朝代梁，北周滅魏，庾信無家可歸，又改仕北周。后陳、周通好，南北流寓之士，許還舊國，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老， 死于隋文帝開皇元年。二、文學(xué)創(chuàng)作1、庾信的文學(xué)創(chuàng)作以其42歲出使西

26、魏為界，可分為前后兩期。前期作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采 之美。后期作品（詩歌）則多自抒胸懷與懷念故國之作，感情深摯，語言精煉而富有表現(xiàn)力。如寄王琳：玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。獨(dú)下千行淚，開君萬里書。2、成就與貢獻(xiàn)由南入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，體現(xiàn)了南北文風(fēng)合流的趨勢(shì)，為唐代新的 詩風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。第四節(jié)鮑照1、生平鮑照（414- 466），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇漣水縣北）人，出身寒微，少有才名，一生備受壓抑。曾為國侍 郎、海虞令、永嘉令等官職。臨海王劉子項(xiàng)守荊州，任前軍參軍。故世稱鮑參軍。泰始元年，晉安王反，臨海 王起兵響應(yīng)。翌年兵敗，鮑照死于亂軍。2

27、、詩歌創(chuàng)作鮑照今存詩200余首，詩歌內(nèi)容較豐富，大致有如下四個(gè)方面：（1）抒寫理想與現(xiàn)實(shí)的沖突 （2）以邊塞征戍為題材的詩歌（邊塞詩）（3）描寫游子、思婦的詩 （4）反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦的詩3、鮑照詩的風(fēng)格特色及貢獻(xiàn)（1）鮑照詩俊逸豪邁，華而不弱，聲情氣勢(shì)，貫注全篇。杜甫春日懷李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（2）鮑照又是七言歌行（樂府歌行）的創(chuàng)制者，對(duì)唐人影響甚大。第六講南北朝樂府民歌第一節(jié)南朝樂府、南朝樂府民歌情況簡介南朝樂府，大部分存錄于南朝郭茂倩所編的樂府詩集中。按其產(chǎn)生的地域又分為“吳聲” （326首） 和“西曲” （142首）兩大類。吳聲產(chǎn)生在以建康為中心的長江下游，“西曲

28、”則主要出自“荊、郢、樊、鄧之間”（古今樂錄），即 以江陵為中心的長江中游和漢水流域。二、題材內(nèi)容1、南朝樂府歌辭絕大部分是情歌情歌盛行原因：首先，現(xiàn)存南朝民歌也是由樂府機(jī)構(gòu)采集而保存下來的。南朝統(tǒng)治者采集民歌完全是為了滿 足其縱情聲色的需要。其次，南朝民歌中多清麗纏綿的情歌，與江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件也有著直接的關(guān)系。2、 表現(xiàn)江南女子復(fù)雜的愛情心理，以吳聲歌中子夜歌（42首）、子夜吳歌（75首）等為代表，主要士女間愛情，很少是夫妻之情，多為禮教所不容的艷情，真摯纏綿、熱烈放縱三、風(fēng)格特點(diǎn)（1）南朝民歌的風(fēng)格：深婉纏綿、清新艷麗。（2）形式特點(diǎn)：體制短小，情韻悠遠(yuǎn)。（3）語言特色：

29、1、清新自然2、大量運(yùn)用諧音雙關(guān)以隱喻、暗示，不僅使得語言更加活潑，而且在表情達(dá)意上也更加含蓄委婉，如絲、 梧子、藕、芙蓉、籬、（藥名）散、匹、蓮子等等。代表作品：西洲曲：四季相思體，通篇不言一個(gè)情字， 但處處皆情，時(shí)空上首尾圓合，南朝樂府歌辭中“言情之絕唱” 第一節(jié) d匕朝樂府北朝樂府絕大部分保存在“梁鼓角橫吹辭”中，約7。首左右。大多產(chǎn)生于五胡十六國至北一北朝樂府簡介魏時(shí)期，作者為鮮卑、匈奴、羌、漢等各族人民。其內(nèi)容與風(fēng)格，與南朝民歌迥然不同。其表現(xiàn)內(nèi)容遠(yuǎn)較南朝 民歌豐富，廣泛反映了北朝社會(huì)生活的各個(gè)方面。二、北朝民歌內(nèi)容1、 反映了北方民族的人文風(fēng)俗、性格氣質(zhì)（粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的

30、精神）。如：男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。一一企喻歌辭2、反映戰(zhàn)爭(zhēng)北朝時(shí)代長期處于兵荒馬亂、各族混戰(zhàn)之中，因而反映戰(zhàn)爭(zhēng)的民歌也比較多。如企喻歌辭、隴上歌等3、反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作。4、愛情與婚姻題材：這類歌曲寫得坦率直截，與南朝情歌纏綿婉轉(zhuǎn)的情調(diào)大不相同。如：驅(qū)羊入谷，白羊在前。三、 風(fēng)格特色：剛健豪放、樸素直率代表作品：1、木蘭辭2、敕勒歌第三節(jié)永明體與齊梁詩壇一、聲律理論的興起和永明體的產(chǎn)生1、永明體的概念隨著聲律理論的興起，在南朝齊永明年間，出現(xiàn)了一種新詩體，其主要特征是講究 聲律和對(duì)偶。它是從古體詩向近體詩的一種過渡。“永明體”的代表作家有沈約、謝眺和

31、王融等。2、 “永明體”的產(chǎn)生原因：“永明體”的出現(xiàn)，與聲律理論的興起有直接關(guān)系。（周颙四聲切韻沈約四聲譜）二、謝眺1、生平謝眺（464- 499），字玄暉，東晉謝氏家族后裔，與謝靈運(yùn)并以山水詩見長，世稱“小謝”，又因曾任宣城太守，故又稱“謝宣城”。眺與沈約、王融等依附于竟陵王蕭子良門下，為“文章八友”之一。明帝時(shí)任中書郎，明帝死，東昏侯立，為始安王所誣，下獄致死。2、謝眺的詩歌創(chuàng)作1）對(duì)山水詩的發(fā)展：達(dá)到了情景交融的境界謝眺的山水詩，較謝靈運(yùn)有很大的進(jìn)步。謝靈運(yùn)大抵遵循以景入理的模式，情與景往往是割裂開來的；謝 眺則往往以情觀景，由景入情，達(dá)到了情景交融的境界，同時(shí)還擺脫了玄言的成分，形成一

32、種清新流麗的風(fēng)格。（2） 對(duì)新體詩（“永明體”）的實(shí)踐探索謝眺嘗云：“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，他的詩歌創(chuàng)作就達(dá)到了這 一審美要求。謝眺是“永明體”的積極參與者，他將講究平仄四聲的永明聲律自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作中，其詩對(duì)于隸事、對(duì)偶、 聲律、辭藻的運(yùn)用，不獨(dú)趨于圓熟，有的甚至漸入化境。（3）對(duì)后世的影響謝眺作為永明體的代表詩人，對(duì)于古代詩歌的律化以及后來唐詩的繁榮，有重要的影響。其清新流麗的詩風(fēng) 也為后世詩人所稱贊和學(xué)習(xí)，因而獲得了后世詩人的廣泛贊譽(yù)。第四編隋唐五代文學(xué)第一講隋代文學(xué)及唐五代文學(xué)緒論K 見I閂I。乂十U百4 I、乂十斗 七 南北詩風(fēng)的繼續(xù)融合：從六朝到唐的橋梁醉心南音、吳歌未完全喪失剛

33、健之氣代表人物：楊素、盧思道、薛道衡、隋煬帝第一節(jié)唐代文學(xué)的全面繁榮唐朝（618- 907）是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期，在詩歌、散文、小說以及詞 等方面都取得了很高的成就，尤其是唐詩，代表了我國古典詩歌的最高成就。關(guān)于唐詩的繁榮，可從以下幾 個(gè)方面得以顯現(xiàn)：一、作家、作品的數(shù)量 據(jù)全唐詩及全唐詩外編等，共收錄詩作近五萬二千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自詩經(jīng) 至唐以前詩歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、 杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。二、題材內(nèi)容上從詩歌題材看，唐詩幾乎深入到唐人生活的每一個(gè)領(lǐng)域，舉凡

34、朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、 宮廷歌舞、民間漁樵耕織、山河景物、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書法畫境各種素材無不入題。詩歌幾乎成為唐人 生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。三、從風(fēng)格（流派）看 諸如飄逸、沉郁、清雅、精致、真率、俊爽、悲壯、超凡、平易、奇峭、精深、婉麗等 等，形成爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣。”（胡應(yīng)麟詩藪外編卷三）第二節(jié)唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。1、政治上以科舉取士替代魏晉六朝的九品中正制，使文學(xué)從豪門士族的壟斷中，從六朝宮

35、廷狹小天地中解放出來， 從題材到風(fēng)格都發(fā)生了積極而重大的變化，從而促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)上唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮，國力的強(qiáng) 盛對(duì)唐代文學(xué)（尤其是詩歌）發(fā)展繁榮影響更為巨大。二、開明、開放的文化政策1、儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點(diǎn)。對(duì)唐代文人的人生哲學(xué)和創(chuàng)作都有很 大的影響。2、對(duì)外來文化的開放心態(tài)和積極吸收，統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣。中外文化的交流.三、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果1、中國文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，已走上獨(dú)立自覺發(fā)展的道路，文學(xué)的審美特質(zhì)得到了充分的認(rèn)識(shí)與自覺的

36、追求。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個(gè)人情志的抒發(fā)。2）形式上：對(duì)辭采聲律之美的追求，表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新，詩歌的聲律形式已具雛形（永明體），為唐代近體 律詩的定型與繁榮奠定了基礎(chǔ)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴(kuò)大：魏晉六朝時(shí)期，詩歌題材有很大的開拓，從而為唐詩提供了可供馳騁的巨 大發(fā)展空間。第三節(jié)唐代文學(xué)的發(fā)展軌跡一、唐代詩歌唐詩的發(fā)展，大致分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，但關(guān)于這幾個(gè)階段的斷限則歷來不盡相同，所謂斷限只能 是相對(duì)的、大致的。1、初唐前期：詩壇主流仍是齊梁詩風(fēng)。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀）， 能獨(dú)具一格的是在野詩人王績。后期：“初唐四杰”、陳

37、子昂先后登上文壇，從理論到實(shí)踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時(shí)，以杜審 言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對(duì)聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。2、盛唐盛唐詩歌達(dá)到了繁榮的頂峰，詩壇璀璨晶瑩，美不勝收。其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革 新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。（1）山水田園詩派，以王、孟為代表（2）邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表（盛唐之音）（3）李、杜李白，盛唐之音的杰出代表，詩風(fēng)豪放飄逸；杜甫，集大成的詩人，且有繼往開來之功，詩風(fēng)沉 郁頓挫。3、 中唐（中興期）前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”、山水詩人：劉長

38、卿、韋應(yīng)物、邊塞 詩人：李益等，現(xiàn)實(shí)主義詩人：元結(jié)、顧況。后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢(shì)。元白詩派：詩風(fēng)平易淺近，韓孟詩派：詩風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。獨(dú)具個(gè)性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）4、晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實(shí)主義詩人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。二、唐代散文初盛唐：駢文仍居統(tǒng)治地位，但已開始出現(xiàn)變化。中唐：“古文運(yùn)動(dòng)”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。晚唐：散文發(fā)展趨于衰落，駢文有復(fù)燃之勢(shì)。三、唐代小說（唐傳奇）唐代小說相對(duì)魏晉六朝，有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，已是文人有意識(shí)的小說創(chuàng)作，“標(biāo)志著小說發(fā)展

39、的一大變遷”（魯迅），對(duì)后世影響極大。初盛唐：初始期，小說數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。中唐：繁榮期，佳作竟出。（量多質(zhì)高）晚唐：衰落期，數(shù)量雖不少，但質(zhì)量不高。四、唐五代詞初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。晚唐：依聲填詞已形成風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一位以詞名世的大家：溫 庭筠 五代時(shí)期：詞體呈現(xiàn)片面的繁榮。出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊 南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳第四節(jié)唐代詩歌一、上官體：綺錯(cuò)婉媚。二、“初唐四杰”1、“四杰”簡介舊唐書文苑傳楊炯傳：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱王楊盧駱，亦號(hào)為四杰 ?！甭勔欢嗾f他們“年少而才

40、高，官小而名大”。四杰有變革文風(fēng)的自覺意識(shí)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健 骨氣，在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。2、“四杰”的創(chuàng)作情況“初唐四杰”有著相近的審美追求。首先，他們都反對(duì)綺靡的文風(fēng)，追求剛健的骨氣， 矛頭直指風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”；其次，他們?cè)诶碚撋隙紡?qiáng)調(diào)文學(xué)的經(jīng)世教化作用。而他們 的創(chuàng)作實(shí)踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界?！八慕堋钡脑姼桀}材大致有四個(gè)方面：（1） 邊塞詩其悲壯蒼涼的風(fēng)格，開了邊塞詩派的先河。（2） 羈旅贈(zèng)別詩這類事體驗(yàn)既深，情意又濃，吟詠?zhàn)阅苷媲懈腥恕＃?）感懷述志詩（4）詠史、詠物詩3、“四杰”的貢獻(xiàn)（1）對(duì)詩歌題材的開拓聞一

41、多：“正如宮體詩在盧駱的手中從宮廷走向市井；五律到王、楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移 至江山與塞漠。”（唐詩雜論四杰（2）轉(zhuǎn)變了初唐詩風(fēng)明王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（藝苑（3）完善律絕，發(fā)展歌行三、沈、宋與律詩的確立卮言卷四）沈佺期、宋之問都是武則天統(tǒng)治時(shí)期的詩人。兩人齊名，號(hào)稱“沈宋”主要貢獻(xiàn)：作詩講究對(duì)仗，精研聲律，大量制作律詩，對(duì)于律詩這種形式的最后定型起了重要作用。四、陳子昂的詩歌革新：興寄、風(fēng)骨第二講盛唐山水田園詩派及邊塞詩派第一節(jié) 盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因1、從初唐到盛唐近百年來社會(huì)基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物

42、質(zhì)條件。2、唐代取士比較重視聲名，對(duì)那些求仕困難的文人，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”而對(duì)那些有高官 厚祿的文人來說，由仕而隱，邊仕邊隱，既不影響生計(jì)，又能避免政治上的禍難，達(dá)到名利雙收。3、 佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風(fēng)氣的流行。4、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。二、孟浩然1、孟浩然的生平孟浩然（689-740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。出生于一個(gè)薄有恒產(chǎn)的詩書家庭。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩人中是罕見的。他的清高人品和詩品，受到當(dāng)時(shí)和后代士大夫文人的 景仰。2、詩歌創(chuàng)作在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。這一部分詩數(shù)量既多，藝

43、 術(shù)上也有獨(dú)特造詣，最能代表孟浩然詩的風(fēng)格一一清幽淡雅（自然平淡）（1）山水行旅詩孟浩然善于對(duì)自然景物作出神入化的描寫，只用素淡的語言，簡潔地寫出自己的直覺感受。（2）田園詩數(shù)量遠(yuǎn)少于山水詩。把田園風(fēng)光同隱居生活融合起來，寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）。過故人莊，自然平淡中蘊(yùn)藏著濃厚的情味、濃郁的詩意。三、王維1、王維的生平和思想王維（701762），字摩詰，名和字都取自佛維摩詰經(jīng)中的維摩詰居士。祖籍太原祁（今山西祁縣） 人。王維早慧，“九歲知屬詞”（新唐書本傳），且多才多藝，詩、書、畫、樂兼擅。開元九年（721）進(jìn)士及第，終仕尚書右丞，故世稱“王右丞”。凝碧池：“萬戶傷心生

44、野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”2、王維的詩歌創(chuàng)作一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。現(xiàn)存有四百多首。數(shù)量多，內(nèi)容較豐富，按其題材劃分，可大致分為四類：（1）意趣豪邁、慷慨激昂的游俠、邊塞詩這類詩意境雄渾，筆力剛健，境界闊大，體現(xiàn)出一種陽剛之美。如游俠詩少年行：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意趣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（其一）出身仕漢羽林郎，初隨騾騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（其二）王維的邊塞詩反映盛唐時(shí)代精神，比游俠詩更加豐富深刻。

45、如：使至塞上、觀獵。（2）贈(zèng)別、思親、懷友的抒情詩這類詩也頗多名作。他擅長用絕句短小的形式，抒發(fā)悠長的情思，且各具機(jī)杼。都有語淺情深的特點(diǎn)和有余不盡的韻致。如：送元二使安西、送沈之福之江東、九月九日憶 山東兄弟等。（3）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩王維在盛唐詩壇享有盛譽(yù)，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩宗，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要在于他的的山水、田園詩。名作有山居秋暝、終南山、渭川田家、鹿柴、竹里館、辛夷塢、鳥鳴澗等。（4）政治感遇詩有寓言其一、偶然作其五等。3、王維山水田園詩的藝術(shù)風(fēng)格（1）“詩中有畫”色彩美：王維善于運(yùn)用色彩的濃淡、光線的明暗等繪畫語言來抒情達(dá)意?！扒G溪

46、白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！保ㄉ街校⑷章浣祝眮硖斓厍唷保ㄋ托瞎鹬荩?、線條美： 吸取繪畫線條勾勒的技法入詩。如：使 至塞上中的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”又如：輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪中的“渡頭余落日，墟里上孤煙” 構(gòu)圖美：將繪畫中“經(jīng)營位置”之法運(yùn)用于詩，將空間并列的各種景物按照遠(yuǎn)近、高低、大小加以巧妙的布置， 組成一個(gè)和諧的整體。音樂美：音樂家，對(duì)聲音的感覺敏銳而精細(xì)，善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息，來刻畫景物，創(chuàng)造意境。如：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”（山居秋暝）（2）詩中有禪 富有禪趣,集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界一由靜入定、由定生慧，達(dá)到

47、物我合一的境界以及 獨(dú) 特的寧靜之美和空靈之境：空寂，如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。一一鳥鳴澗木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶 寂無人，紛紛開且落。一一辛夷塢禪宗：心空，則無欲、無執(zhí)著、不生不死。3、 王維的詩歌語言明李東陽所謂：“豐縟而不華靡”（懷麓堂詩話），即真率自然、清婉流麗， 深得陶詩語“清腴”的風(fēng)韻，卻更有色澤和光彩。詩歌鑒賞：辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落賞析：在王維的山水詩中，是空靜澄明的，沒有“人生如夢(mèng)”的喟嘆，也沒有“物是人非”的凄涼， 更沒有“因果報(bào)應(yīng)”的表露。而是一種純粹的“悠然心會(huì)，妙處難與君說”，一種擺脫了世俗束縛的超塵脫俗、

48、忘我忘情、不以物喜不以己悲、平和淡遠(yuǎn)的心境4、王維的地位和影響（1） 與李杜一起，在盛唐時(shí)代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩歌天地，成為盛唐詩 壇上的大家。后代的詩論家譽(yù)之為“詩佛”，并與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫相提并論。還有將三人分別 稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。（2） 王維的詩歌，題材豐富，體裁多樣，思想灑脫，情趣橫溢，兼具陽剛美和陰柔美。他是盛唐邊塞詩 的先驅(qū)，更是盛唐山水田園詩的代表人物。他的詩把寫景與抒情、自然和工麗完美地統(tǒng)一起來，標(biāo)志著對(duì)自 然美的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國山水田園詩的藝術(shù)達(dá)到了高峰。第二節(jié)

49、盛唐邊塞詩派一、盛唐邊塞詩繁榮的原因：其一，唐代從建立開始，長期而頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，必然涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，引起各階層 人士的關(guān)注和全社會(huì)的重視。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要題材。其二，盛唐朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)尚和崇尚勇武的社會(huì)心理，促使廣大知識(shí)分子投筆從戎、走向邊關(guān)，以戰(zhàn)功 謀取官職，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想，甚至想以此作為“躡級(jí)進(jìn)身”之途徑。邊塞生活和個(gè)人的體念，促進(jìn)了邊塞 詩創(chuàng)作的興盛。同時(shí)，有些讀書人雖未正式從軍，但也曾游歷邊塞，從而充實(shí)了他們?cè)姼璧膬?nèi)容，創(chuàng)作了不少 優(yōu)秀的邊塞詩章。多方面的社會(huì)文化條件，使中國古代邊塞詩在盛唐時(shí)期達(dá)到了高峰。眾多的詩人構(gòu)建了 一個(gè)新的詩人群 體邊塞詩派。

50、盛唐邊塞詩，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時(shí)代精神與藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了激昂高揚(yáng)、雄健奔放、遒勁開闊的 藝術(shù)境界，顯示了具有陽剛之氣的盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌。二、王昌齡1、生平簡介王昌齡（698- 757），字少伯，京兆（今陜西西安市）人，郡望太原。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關(guān)地區(qū)， 希望謀取功名，一展抱負(fù)。三十歲進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。四年后又中博學(xué)宏詞科，改授汜水縣尉。開元 二十七年（739）前后，被貶嶺南，遇赦回長安，命為江寧丞。748年，51歲的詩人“不矜細(xì)行，謗議沸騰”（河岳英靈集），又被貶為龍標(biāo)尉。七年后，“安 史之亂”爆發(fā)，次年詩人遇赦回鄉(xiāng)。路經(jīng)亳州郡時(shí)，竟為太守閭丘曉所殺。2、王昌齡的詩歌創(chuàng)作王

51、昌齡現(xiàn)存詩180多首，其中七絕代表了他詩歌的最高成就，被稱為“七絕圣手”，并在這一領(lǐng)域與 李白同領(lǐng)風(fēng)騷。1）邊塞詩：其邊塞詩講究立意構(gòu)思，反映了廣泛的生活面，帶有透視歷史的厚重感現(xiàn)出深婉蘊(yùn)藉，表 的特色。如從軍行、出塞（其一）（2）宮怨、閨情詩：也充分發(fā)揮了七絕的形式特長和 表現(xiàn)功能，制短意長，令人玩味不盡。善于細(xì)節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括。長信秋詞（其三）：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來?！保?）送別詩（七絕）如：芙蓉樓送辛漸（其一）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐人七絕的壓卷之作：出塞（其一）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)三、高適及其詩歌

52、創(chuàng)作 1、生平簡介高適（702? 765），字達(dá)夫，郡望渤海借（今河北景縣）人，流寓宋中（今河南商丘） 一帶?！跋惭酝醢源舐?，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多艱，以安危為己任”（舊唐書高適傳）五十歲入仕前長期混跡漁樵，漫游各地?！鞍彩分畞y”爆發(fā)以后，他連續(xù)升任揚(yáng)州大都督府長史、淮南節(jié)度使， 領(lǐng)兵平永王李璘之亂。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤海縣侯，是“有唐以來，詩人之達(dá) 者”2、詩歌創(chuàng)作（1 ）邊塞詩：代表作：燕歌行在高適的240余首詩中，邊塞詩代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。他的邊塞詩洋溢著高昂的愛國熱 情，充滿著慷慨奮發(fā)的時(shí)代精神。抒發(fā)了他報(bào)國立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不

53、平；揭露軍中的 一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。還有一些詩篇反映了少數(shù)民族的風(fēng)尚和習(xí)俗。（2） 反映生活現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦之作如封丘作“拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3） 酬贈(zèng)、送別之作這類詩與其邊塞詩有相近的格調(diào)。如別董大3、高適詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)（1）沉雄悲壯高適志懷經(jīng)濟(jì)，才兼文武，為人倜儻尚義，為詩雄壯而風(fēng)骨凜然。他閱歷豐富，憂時(shí)傷國，發(fā) 而為詩，則內(nèi)涵深厚，格調(diào)悲壯。（2）“多胸臆語”、“尚質(zhì)主理”他的抒情詩以胸臆語抒慷慨之氣，多用賦法，較少比興，狀景寫人，也常 用大筆濡染，較少精雕細(xì)刻。今參1、生平簡介岑參（715- 769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。曾祖、伯祖、伯

54、父均位至宰 相。岑參早年喪父，家道中落。天寶三年（744）進(jìn)士及第，授右內(nèi)帥府兵曹參軍。曾多次參戎幕。唐才子傳卷三稱其“往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無不經(jīng)行”。 這為他的邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)豐厚的生活基礎(chǔ)。2、岑參的詩歌創(chuàng)作在岑參的詩歌中，邊塞詩寫得最有特色，代表了詩歌的最高成就。走馬川行奉送出師 西征白雪歌 送武判官歸京（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光（2）歌頌大唐帝國的赫赫軍威，贊揚(yáng)將士克敵制勝的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)（3）表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。（4） 表現(xiàn)鄉(xiāng)思邊愁（這類詩寫得格外深摯真切）：逢入京使3、岑詩藝術(shù)風(fēng)格：新奇、峭麗藝術(shù)表

55、現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用 樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語奇，還兼有調(diào)奇之美。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié) 奏多變。語言瑰奇壯麗；風(fēng)格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在 一“奇”。4、岑參與高適邊塞詩風(fēng)格比較岑參與高適同為盛唐邊塞詩派的代表作家，一向被并稱為“高岑”。 二人在藝術(shù)風(fēng)格上也確有相近之處。嚴(yán)羽指出“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨?！保胬嗽娫捲娫u(píng)）?！氨瘔选被靖爬烁哚南嗨浦?。第三講李白一、李白的生平、思想與人格李白是繼屈原之后，我國古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義

56、詩人。他的詩歌是昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神、宏大 蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一 的產(chǎn)物。1、李白的生平李白的一生充滿了傳奇色彩。關(guān)于李白的身世、出生地、行蹤、家庭異說紛紜，成了聚訟不休的公案，也是李白研究的熱點(diǎn)之一（一）蜀中時(shí)期（705-724）（二）以安陸為中心的干謁漫游時(shí)期（725-742）（三）長安三年時(shí)期（742-744）（四）以東魯、梁園為中心的再次漫游時(shí)期（744-755）（五）安史之亂時(shí)期（755-762）2、李白的思想：（儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主）3、李白的人格：過于理想化的人生設(shè)計(jì)，自信自負(fù)豁達(dá)的

57、精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開 始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。二、李白的詩歌創(chuàng)作1、李白詩歌的思想內(nèi)容 李白現(xiàn)存詩900余首，充分反映了盛唐的時(shí)代精神，描寫了廣闊的社會(huì)生活，展現(xiàn)了詩人的精神品格 與心靈世界，構(gòu)成了一代詩歌的宏音巨響。（1）謳歌理想、抒發(fā)抱負(fù)、張揚(yáng)自我、突出個(gè)性是他的詩歌重要的內(nèi)容和特征。（2）理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖撞后的痛苦、矛盾的思想感情（3）揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊時(shí)弊（4）對(duì)勞動(dòng)人民生活的深切關(guān)注與反映5）對(duì)壯美山川的描繪與謳歌（6）表現(xiàn)親情、鄉(xiāng)情和友情的詩篇2、李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格李白的詩歌，是繼屈原以來的積極浪漫主義詩歌發(fā)展的

58、高峰。李白詩歌風(fēng)格總體一一豪放飄 逸（1）豪邁雄放這是李白詩歌最顯著的風(fēng)格特征。詩中充沛的激情、高昂的格調(diào)、奔放的氣勢(shì)，突出體現(xiàn)了其 詩的藝術(shù)個(gè)性（這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的樂府歌行中）。（2）俊爽飄逸其詩往往境界高遠(yuǎn)，風(fēng)度飄灑，顯示出一種蓬勃的朝氣和舒展自如的格力。而這種風(fēng)格又主要體現(xiàn)在他的五、 七言絕句中。（3）清新自然“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的美學(xué)思想與審美追求，也是其詩歌風(fēng)格的體現(xiàn)。他的許 多詩，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率，呈現(xiàn)出清新自然之美。三、李白的樂府歌行李白詩古、近體俱佳，而尤以古體詩中的樂府歌行而著稱。在藝術(shù)上，李白的樂府歌行體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)造力和無比強(qiáng)大的

59、表現(xiàn)力。其藝術(shù)特征 主要有如下幾個(gè)方面：（1）鮮明的自我和濃厚的主體意識(shí)（2）感情強(qiáng)烈，個(gè)性鮮明（3）大量運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法和抒情方式，構(gòu)成奇幻絢麗、色彩斑駁的藝術(shù)世 界，洋溢著濃厚的浪漫氣息。1、豐富奇特的想象2、大量的比喻和夸張（4）詩歌結(jié)構(gòu)奇突多變、跳躍跌宕思想感情的恣肆奔放、跌宕起伏，決定了他的詩歌結(jié)構(gòu)不拘一格。變化多端。而正是這種大度落差、跌 宕跳躍的結(jié)構(gòu)，才足以充分宣露詩人獨(dú)特的心靈世界?？諢o傍依，筆法多變，達(dá)到了李白歌行的價(jià)值，表現(xiàn)在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、神來、而蓬勃向上的時(shí) 情來 代精神，具有壯

60、大奇?zhèn)サ年杽傊馈Ｋ?、李白的絕句創(chuàng)作李白的絕句，既具有這種共同的風(fēng)貌，又呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。1、李白的五絕，清新娟秀、含蓄雋永，與王維齊名。如靜夜思、玉階怨、獨(dú)坐敬亭山等2、李白的七絕，則表現(xiàn)為明快流走、俊爽清朗的特色。與王昌齡的七絕構(gòu)成了唐代七絕之“聯(lián)璧”詩歌賞析：將進(jìn)酒將進(jìn)酒原是漢樂府鼓吹曲辭漢鐃歌中的曲調(diào)舊題，題目之意即“勸酒歌”。作者詠酒之詩篇最能代表他的個(gè)性，此篇即其代表作。這首詩約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽山居為客，三人嘗登高 宴飲，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，得以盡情宣泄。藝術(shù)特色：（1） 詩情豪邁悲