民族舞教程：安陸民間舞蹈

1、民族舞教程：安陸民間舞蹈安陸地處大洪山、桐柏山丘陵的交會(huì)地帶，早在三千多年前，我 們的祖先就在這古老的土地上繁衍生息，不但創(chuàng)造了賴以生存的物質(zhì) 財(cái)富，而且為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。這對(duì)安陸民族民間舞蹈的 產(chǎn)生與發(fā)展有著重要作用。安陸是漢族的聚居之地，少數(shù)民族只回、蒙、壯、滿、彝、侗、 土家、黎等族共 123 人。安陸的民間文化，均帶著鮮明的漢族特點(diǎn)。 作為民間藝術(shù)之一的安陸民間舞蹈，也具有濃郁的地方特點(diǎn)。時(shí)令節(jié)日舞蹈安陸民間時(shí)令節(jié)日，除少數(shù)農(nóng)事節(jié)日因地域、氣候原因與外地不 同外，其余節(jié)令與全國(guó)漢族地區(qū)基本相似。在諸多的時(shí)令節(jié)日中，表演民間舞蹈最多的節(jié)日，要烽農(nóng)歷新春 佳節(jié)。正月初一至正月十五

2、，是城官民共歡同樂(lè)的節(jié)日，德安府志 和安陸縣志上都記載了安陸官民“慶新春”、“鬧元宵”的習(xí)俗。龍舞流傳于安陸各地?！褒垺痹谌藗儌髡f(shuō)中是吉祥、威嚴(yán)、 力量的象征，它有呼風(fēng)降雨、去災(zāi)除疫之神。隨著時(shí)代的發(fā)展，龍 舞漸失支原來(lái)的意義，演變成為歡度佳節(jié)、恭賀喜慶、迎接吉祥的 群眾自?shī)市晕璧浮｝埳硪话阌媚咀骷?，布或紙蒙成。龍身分?jié)，閏年 扎成單節(jié)，平年為雙節(jié)，每節(jié)內(nèi)能燃臘燭一對(duì)，故稱龍燈。舞蹈 時(shí)，由一人持彩珠，戲龍作舞。舞的花樣十分豐富，有“龍盤頭”、 “龍洗澡”、“龍翻身”等動(dòng)作。 龍舞尤其是在晚上表演，配合 各種燈花，更是五彩繽紛，動(dòng)人心弦。安陸流傳的龍舞，最為盛 行的是布龍，其次為板凳龍、干龍船

3、。獅舞歷史悠久。在人民的心目中，獅子象征著勇敢和力量， 它能驅(qū)魔避邪，是保祐人畜平安的吉祥化身。獅舞由二人扮演， 始終是在縫合成的獅衣內(nèi)，準(zhǔn)確地模仿獅子的各種動(dòng)態(tài)，隨鑼鼓點(diǎn)節(jié) 奏舞動(dòng)。從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上，又分“文獅”和“武獅”?！拔?獅”表情細(xì)膩，柔和而穩(wěn)重，表演動(dòng)作有“咬癢”、“理毛”、“打 滾”、“玩繡球”等。這些動(dòng)作，著重刻畫獅子溫馴可愛(ài)的性格。 “武獅”重武功表演，主要表現(xiàn)獅子的威武雄壯、勇猛矯健和不畏艱 險(xiǎn)的性格特征。動(dòng)作有跳躍、騰翻、直立、攀高等。流傳安陸的獅 舞有麒獅舞、皮獅子、麻獅子、咬獅子等。采蓮船流傳于安陸各地。船用竹木扎架，糊以彩紙。由 23人表演，坐船者為女，撐船為

4、男。有的地方還配有丑角。丑角頭戴 草帽，手拿扇子， 3 人邊歌邊舞。采蓮船在很早以前，表現(xiàn)勞動(dòng)或 愛(ài)情生活，現(xiàn)在多半是恭賀新禧，見(jiàn)什么唱什么。采蓮船的動(dòng)作 有“扒灘”、“跑繡球”、“掛帆”、“跑五子飛”等。蚌殼精又叫蚌舞，由 34 人表演，一人身背用竹和布 做成的大蚌殼，為蚌精 （美女） ，一人手拿破魚網(wǎng)一條，為漁夫，配上 一和尚或叫化子。漁夫有天外出捕魚，撒開一網(wǎng)，滿以為是網(wǎng)了一條 大魚，誰(shuí)知拉起來(lái)的是一只大蚌殼。蚌殼立刻變成了美女，風(fēng)趣地逗 引漁夫，使得漁夫?qū)Π鼍a(chǎn)生了 愛(ài)慕之情，但漁夫很難得到蚌精。經(jīng) 和尚和叫化子的幫忙，終于使?jié)O夫和蚌精成配。全劇表現(xiàn)漁夫和蚌精 的純潔的愛(ài)情。蚌舞風(fēng)趣活

5、躍，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)。高蹺流傳安陸有 150 多年的歷史。高蹺表演人數(shù)不限， 有的高蹺舞隊(duì)達(dá)到上百人。舞者手持蓮湘、扇子、手帕，腳踩不 同高度的木蹺而舞。表演形式有集體的大場(chǎng)面和 2-3 人的小場(chǎng)面。 黑驢三犟是高蹺里面的一種表演形式，由文蹺 （女） 、驢蹺 （女）、武蹺 （男） 三人扮演。全劇通過(guò)捉驢的小故事，表現(xiàn)出了三種不 同人物的性格特征。黑驢三犟形式古樸，表演風(fēng)趣，具有濃郁的 地方特點(diǎn)。跑竹馬流傳安陸各地，而雷公鎮(zhèn)羅廟村跑竹馬更具有特 色。跑竹馬由 5-7 人表演，舞者站在中間，將竹馬拴在舞者的腰 上，手持各種道具，在明快的擊樂(lè)聲中舞動(dòng)。動(dòng)作有“絞麻花”、 “轉(zhuǎn)龍頭”、“佐馬換將

6、”等。形式靈活，場(chǎng)面多變，給人一種輕快 流暢的感覺(jué)。時(shí)令節(jié)日的舞蹈還有打蓮湘、打腰鼓、懸臺(tái)故事。 他們?cè)诒硌菪问胶捅憩F(xiàn)手法上，都有著不同的特點(diǎn)。祭祀舞蹈祭禮舞蹈是人們?yōu)榱思漓胩斓?、日月、山川、鬼神和消滅和?zāi)病 的帶有宗教、迷信色彩的活動(dòng)。其中一部分是以掃瘟神、驅(qū)鬼怪、求 神治病，保祐人畜平安為內(nèi)容。也有一部分是紀(jì)念死者和安慰生者的 習(xí)俗活動(dòng)。流傳安陸市的祭祀舞蹈分道教和巫教兩種。道教舞蹈有 靈寶派總堂做齋等，巫教舞蹈有馬腳婆等。靈寶派總堂做齋是一種紀(jì)念死者，安慰生者的道教舞蹈。舞 蹈由七名道士身穿不同顏色的長(zhǎng)法袍表演，一道士擊樂(lè)，一道士念詞， 一道士書寫，其余道士在擊樂(lè)聲中，圍繞死者的棺木手舞

7、足蹈，穿來(lái) 穿去，表演動(dòng)作有“白鶴繞堂”、“頭頂炭鍋”等。按道教的規(guī)定， 這種舞蹈一跳就是七天七夜，常引來(lái)數(shù)以百計(jì)的群眾前來(lái)觀看，場(chǎng)面 壯觀，氣氛濃烈。因?yàn)檫@種舞蹈明顯帶有封建色彩，現(xiàn)在很少出現(xiàn)。馬腳婆是一種以符水符咒給人治病的巫舞。巫婆過(guò)陰時(shí)，手 灑或口噴符水，念符咒，裝神弄鬼，非常投入。封建時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)不發(fā)達(dá)和科學(xué)文化的落后，不能給人們提供 就醫(yī)的條件，于是就出現(xiàn)了象馬腳婆等這類的巫舞。加上安陸自 古屬楚，據(jù)漢書 地理志載：“楚人信巫鬼，重淫祀?！笨梢?jiàn)安陸 流傳的巫舞和歷史有著緊密的淵源關(guān)系。在巫婆、馬腳胡弄下，很多 患者釀成延誤病情，不治而亡的慘劇。其他舞蹈這類舞蹈既不參加節(jié)日舞隊(duì)行列

8、，又不具備表演舞蹈的條件。如 地花鼓，是由一人雙手敲擊一木架上的鼓、鈸，旁邊一人演唱， 并做些簡(jiǎn)單的動(dòng)作。過(guò)去，民間藝人在政治上不但沒(méi)有地位，而且生 活上刀極端貧困，藝人們?yōu)榱酥\生度日，創(chuàng)造了這種沿門乞討的藝術(shù) 形式。民間的兒童舞蹈，在一些人口較密，村子較大的鄉(xiāng)灣里還保留著, 象點(diǎn)腳腳斑斑、擋羊、打麻城等。這些舞蹈，兒童跳起 來(lái)興高采烈，輕快活潑，別具風(fēng)韻。安陸民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，是由本地社會(huì)歷史、人民生活、風(fēng)俗 習(xí)慣、自然環(huán)境，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期影響和熏陶而形成的。有的舞蹈顯得瀟灑、 粗獷、健美，有的舞蹈則顯得細(xì)膩、抒情、歡快，還有的舞蹈顯得風(fēng) 趣、詼諧、潑辣。安陸民間舞蹈在表現(xiàn)手法上具有自己的特點(diǎn)。首先，它幾乎全都 是使用道具的，如采蓮船中的船、木槳，跑竹馬中的竹馬、 鞭等。道具是表現(xiàn)生活的工具，是傳達(dá)感情的媒介，是美化形象的手 段