思想道德與法律基礎(chǔ)試題庫(kù)

1、 緒論試題（A卷）一、單項(xiàng)選擇題1、從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程性質(zhì)來(lái)看，它是一門什么樣的課程？（D）A公共課B必修課C理論課D思想政治理論課2、下列不屬于大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是：（C）學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性和綜合性B。學(xué)習(xí)方式的自主性C.學(xué)習(xí)途徑的單一性D。學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新性馬克思說(shuō)：作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的規(guī)定、使命和任務(wù)指的是（A）A、人生責(zé)任B、人生境界C、人生存在D、人生信仰4現(xiàn)代才綜合素質(zhì)的靈魂是（）人才的思想道德素質(zhì)人才的文化素質(zhì)人才的身心素質(zhì)5提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行A）社會(huì)

2、主義核心價(jià)值體系。B.社會(huì)主義榮辱觀C.建設(shè)和諧社會(huì)D.建設(shè)小康社會(huì)6黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題是（A）A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系。B.社會(huì)主義榮辱觀C.建設(shè)和諧社會(huì)D.建設(shè)小康社會(huì)人才素質(zhì)的靈魂是A）A.德B.智C.體D.美8下列什么是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)B）A.社會(huì)主義榮辱觀B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.社會(huì)主義和諧社會(huì)D.小康社會(huì)9衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（）理想遠(yuǎn)大勇于創(chuàng)新德才兼?zhèn)湟曇伴_闊O時(shí)代精神的核心是（）A改革創(chuàng)新、理論創(chuàng)新c制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新二、多項(xiàng)選擇題、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課顯著特點(diǎn)有（）政治性知識(shí)性實(shí)踐性社會(huì)性2與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活的特點(diǎn)有（）

3、學(xué)習(xí)要求的變化學(xué)校教育的變化生活環(huán)境的變化社會(huì)活動(dòng)的變化大學(xué)適應(yīng)期會(huì)出現(xiàn)的矛盾主要有（）A理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾自育主意識(shí)與獨(dú)立能力的矛盾C人際環(huán)境帶來(lái)的苦惱價(jià)動(dòng)值觀的沖突，理論上的困惑社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括（ABCD）馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀4學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來(lái)的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式，它包括（）學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)習(xí)方法大學(xué)階段，大學(xué)生要培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)（）勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新三、判斷題（本大題共5小題，對(duì)的打丿，錯(cuò)的打X）1大學(xué)生活的中心內(nèi)容是

4、參加各種社會(huì)活動(dòng)，鍛煉各種能力。（X）2社會(huì)主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。（丿）3黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（X）4、全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義思想行為是根本沖突的。（X）5、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。（丿）四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題）1、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻笠粚W(xué)生，在你從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中有何認(rèn)識(shí)和體會(huì)。（1）從中學(xué)到大學(xué)，具有很大變化，大學(xué)新生要認(rèn)識(shí)到這些變化。（2）提高獨(dú)立生活能力。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（5）特別重視認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的位置和責(zé)任、認(rèn)識(shí)自己所

5、肩負(fù)的歷史使命2簡(jiǎn)述社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。（1）以熱愛祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥（2）以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥（3）以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥（4）以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥（5）以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥（6）以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見利忘義為恥（7）以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥（8）以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥五、論述題（1個(gè)）黨的十六屆六中全會(huì)決定提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？答：這是決定的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主

6、義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。理想體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮力前進(jìn)的向?qū)?。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，沒(méi)有共同的奮

7、斗目標(biāo)，民族就沒(méi)有凝聚力，國(guó)家就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一個(gè)民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動(dòng)力。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時(shí)代精神成為中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣

8、的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德優(yōu)秀革命道德與時(shí)代要求的有機(jī)結(jié)合。緒論試題（B卷）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程定位不可用以下哪條表述？（D）A是一門公共必修課B是一門思想政治理論課程C是一門理論課程D是一門專業(yè)課2社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是（）培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的人才培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社

9、會(huì)主義建設(shè)者培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人3學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象不對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的哪一因素有不良影響？D、A影響大學(xué)生科學(xué)道德的建立B制約大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的端正C導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生不正當(dāng)學(xué)習(xí)行為導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性的下降4現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的核心是（）人才的思想道德素質(zhì)人才的專業(yè)素質(zhì)人才的文化素質(zhì)人才的身心素質(zhì)5我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位的是（B）社會(huì)主義榮辱觀B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系。C.建設(shè)和諧社會(huì)D.建設(shè)小康社會(huì)人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是（B）A.德B.智C.體D.美7思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的最根本特征是（）政治性指向性應(yīng)專用性社會(huì)心性專 # #黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化

10、建設(shè)的宏偉目標(biāo)是（D）確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。B.樹立社會(huì)主義榮辱觀C.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)D.全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是（培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的人才）培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者 培養(yǎng)德智體美方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、民族精神的核心是（）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛國(guó)主義、自心強(qiáng)不息二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。）在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容包括（BCD）發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義立足本職，艱苦

11、奮斗擁護(hù)黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇挑重?fù)?dān)，建功立業(yè)培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活的能力（）確立獨(dú)立生活意識(shí)虛心求教細(xì)心體察知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn)2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（ABC）全面建設(shè)小康社會(huì)開拓中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力推動(dòng)中華民族走向復(fù)興3現(xiàn)代人才的素質(zhì)規(guī)格包括（）思想道德素質(zhì)專業(yè)素質(zhì)文化素質(zhì)身心素質(zhì)5大學(xué)生要樹立新的學(xué)習(xí)理念（）自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)三、判斷題（本大題共5小題”對(duì)的打丿，錯(cuò)的打X）1道德和法律作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者決定

12、的。（X）2、在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。（丿）3提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。（X）社會(huì)主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。（X）5、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識(shí)。（丿）四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題）結(jié)合自身和社會(huì)實(shí)際，闡述學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課的重要意義。要點(diǎn)：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的

13、位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展黨的十六屆六中全會(huì)決定提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體

14、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。五、論述題（1個(gè)）1聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何承擔(dān)歷史使命？要點(diǎn)：（1）使命：古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)生活中擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。（2）當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使

15、命。（3）大學(xué)生應(yīng)在新的起點(diǎn)上繼往開來(lái)（4）大學(xué)生應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)A世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)B復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)C新世紀(jì)、新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)第一章試題（）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）1、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（D）建立共產(chǎn)主義社會(huì)B.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活C.建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信念是（A）。認(rèn)識(shí)、情感和意志的有機(jī)和統(tǒng)一體一種單純的知識(shí)或想法強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性惟一的，不是多種多樣的3、理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（C）理想就是現(xiàn)實(shí)

16、有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面4、在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是D）A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)理想5、鄧小平指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是：（D）人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助艱苦奮斗是革命的傳家寶集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力6、一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利

17、到達(dá)彼岸。這主要說(shuō)明了理想是（A）人生的指路明燈人們的主觀意志和想當(dāng)然人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度7、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A、現(xiàn)實(shí)可能性B、必定實(shí)現(xiàn)性C、超越客觀性D、歷史必然性8、“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日才是最難最難的呵！”這說(shuō)明了（C）A.人才成長(zhǎng)的道路口DBD實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的途徑DDCD實(shí)現(xiàn)人生理想是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過(guò)程口DDD修養(yǎng)的境界

18、是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度DD9、當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（D）DA生活理想的表現(xiàn)DDD社會(huì)理想的表現(xiàn)DC道德理想的表現(xiàn)DDDD職業(yè)理想的表現(xiàn)DD10人們對(duì)生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的向往和追求所具有的理想是（A）DA.生活理想DDDDDDD職亞理想BDDCD道德理想DDDDDDD社會(huì)理想DDDD二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)

19、選、多選、少選或未選均無(wú)分。）D1、無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)（ABC）A.理想是人生的奮斗目標(biāo)B.理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力C.理想是人生的精神支柱D.理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的D社會(huì)主義是走向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)屬于青年。立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的青年，去實(shí)現(xiàn)自己崇高的人生理想，要有（ABCE）DA.真才實(shí)學(xué)B.獻(xiàn)身精神DC.艱苦奮斗的精神D.為個(gè)人求權(quán)力、求享樂(lè)的人生目的學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概DE）3信念的

20、多樣性表現(xiàn)為（、不同人的不同信念、不同社會(huì)的不同信念A(yù)不同階級(jí)的不同信念c同一個(gè)人不同方面的信念E不同團(tuán)體的不同信念4、理想在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須具有（）艱苦奮斗的精神勤奮學(xué)習(xí)的精神共產(chǎn)主義精神求實(shí)務(wù)實(shí)精神E大公無(wú)私精神5、理想信念的作用有哪些？（BCD）理想信念具有科學(xué)態(tài)度導(dǎo)向的作用。理想信念具有指引人生的奮斗目標(biāo)的作用。理想信念具有提供人生的前進(jìn)動(dòng)力的作用。理想信念具有提高人生的精神境界的作用。理想信念具有立志當(dāng)高遠(yuǎn)的激勵(lì)作用。三、判斷題（本大題共5小題”對(duì)的打丿，錯(cuò)的打X）1、理想信念主要是思想問(wèn)題，而不是實(shí)踐問(wèn)題。（X）2、全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義思想信念行為是根本沖突的。（X

21、）3、信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次。高層次的信念決定著低層次的信念。（丿）4共同理想就是最高理想X5艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。（J）四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題）簡(jiǎn)述信念的含義及其與理想的關(guān)系。答：（1）信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信無(wú)疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).（2）一個(gè)人的理想體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是對(duì)理想的支持。沒(méi)有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖，也就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；有了信念，就可

22、以使人們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量。簡(jiǎn)述大學(xué)生“貴在立志”答：.（1）所謂志，是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往，是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。（3）一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)與他青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開。五、論述題（1個(gè)）1如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）馬克思主義

23、是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱。（3）馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。（4）馬克思主義以改造世界為己任。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的

24、強(qiáng)大思想武器。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（5）馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)思想的主流和支流，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見性、增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性、減少盲目性。總之，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)

25、值體系的主題；培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。第一章試題（）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高

26、理想，屬于人生理想中（）生活理想的內(nèi)容職業(yè)理想的內(nèi)容道德理想的內(nèi)容社會(huì)理想的內(nèi)容2、信念是（B）的有機(jī)統(tǒng)一體A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志C、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想3、追求崇高理想需要的是（B）信念A(yù)、多元的、堅(jiān)定的BC、徹底的、一貫的D4、理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（C）A.理想就是現(xiàn)實(shí)B.有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)口理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面D5、“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（A）A、積極投身社會(huì)實(shí)踐B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C

27、、逐步確立堅(jiān)定信念D.大膽暢想美好未來(lái)D6、下列對(duì)信念的理解中，正確的是（B）信念強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性信念表達(dá)的是一種堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度信念反映的是客觀事物的發(fā)展規(guī)律信念體現(xiàn)的是人們對(duì)人生目標(biāo)的追求D7馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來(lái)在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（A）A.形成了正確的人生理想口DDDDDQ完成了叭B修養(yǎng)的過(guò)程口C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值DDDDDDQ達(dá)到了叭D奮斗的目標(biāo)DD8、下列屬于科學(xué)信念的是（DDDDDA.生死有命，富貴在天DDDD金錢萬(wàn)能，有錢就有一切D

28、DC.個(gè)人本身就是目的，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段DDDD社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義DDD9L獲得真理性認(rèn)識(shí)并不等于確立了科學(xué)信念。要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是（BD）A大膽暢想美好未來(lái)DDDL積極參加社會(huì)實(shí)踐DC不斷提升人生境界DDDL努力保持心理平衡DD10人們對(duì)自己未來(lái)所從事的工作及其成就大小的設(shè)計(jì)與想象所具有的理想是（B）DA.生活理想DDDDDDD職業(yè)理想D.DC.道德理想社會(huì)理想D.D二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。）D

29、1、理想具有的基本特征（ADCDDDA時(shí)代性DDD階級(jí)性DDDDDDC實(shí)踐性DDDD次.生DD2、鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明（BCDE）社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐理想是實(shí)踐的前奏3在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)的困難和曲折時(shí)，也要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。這是因?yàn)椋ǎ〢對(duì)理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆?dòng)中的暫時(shí)失敗而動(dòng)搖B科學(xué)信念是建立在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的c社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人的意志為

30、轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)E在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會(huì)成員共同自覺的選擇把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是（ABCDE）具有艱苦奮斗精神具有獻(xiàn)身精神具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)持向往與實(shí)干、理論與實(shí)踐統(tǒng)一把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)5、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義的哪些基本特征（）求實(shí)務(wù)實(shí)以改造世界為己任知行統(tǒng)一重視實(shí)踐、大公無(wú)私三、判斷題（本大題共5小題”對(duì)的打丿，錯(cuò)的打X）1、理想和現(xiàn)實(shí)之間總是存在巨大的差異，所以談理想是沒(méi)有什么意義的。（X）2社會(huì)理想就是共同理想。X3、勇于實(shí)踐、

31、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（丿）4、信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想的見解及理想,是一種堅(jiān)信無(wú)疑的精神狀態(tài).并不一定要身體力行.X（）5社會(huì)理想是在一定社會(huì)中人們對(duì)未來(lái)社會(huì)面貌的總體設(shè)想和追求（丿）四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題）現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是什么?如何實(shí)現(xiàn)這種共同理想?答：現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心2、簡(jiǎn)述理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。答：（1）理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的導(dǎo)向器。（2）理想

32、信念指引人生的指引人生的奮斗目標(biāo)。理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。理想信念提高人生的精神境界。（3）理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念指引大學(xué)生走什么路。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。五、論述題（1個(gè)）1、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)評(píng)析“理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的”觀點(diǎn)。（1）理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的反映。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華。理想與現(xiàn)實(shí)又具有同一性。理想以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，是現(xiàn)實(shí)的升華；現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)。在一定的條件下，理想與現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。第一，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。理想的材料來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，理想的可能性來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，理想的動(dòng)機(jī)

33、也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。在理想中往往能找到現(xiàn)實(shí)的線索和依據(jù)。社會(huì)主義理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的反映。我們不能只看我們國(guó)家正處在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，而某些資本主義國(guó)家富裕這個(gè)現(xiàn)象，而忽略社會(huì)主義代替資本主義這個(gè)大趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。第二，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。理想立足于現(xiàn)實(shí)，指向未來(lái)。理想雖然指向未來(lái)，但它植根于現(xiàn)實(shí)，一切必須從現(xiàn)實(shí)開始，正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹立理想以改造現(xiàn)實(shí)。既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的真、善、美，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的假、丑、惡。我們改造現(xiàn)實(shí)，就是要改造現(xiàn)實(shí)中的假、丑、惡，也正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有那么一些假、丑、惡，才需要我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥?lái)樹立理想。失望、消極逃避都不是正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)

34、態(tài)度。我國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在貧窮落后、腐敗和一些社會(huì)弊端，我們不能因此逃避，也不能因此放棄有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華。理想雖然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，但理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。理想概括了現(xiàn)實(shí)中具有生命力的真、善、美，揚(yáng)棄了現(xiàn)實(shí)中的假、丑、惡。也正因?yàn)樗哂诂F(xiàn)實(shí)，它才具有激發(fā)作用，才能成為人們的精神支柱，才能成為我們生活的動(dòng)力。也正因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間有差距，人們才不滿足于現(xiàn)狀，才會(huì)有積極性去不斷改造現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造出美好的未來(lái)，人類社會(huì)也因此得到快速發(fā)展。第二，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追

35、求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念。在人生實(shí)踐中，大學(xué)生們要樹立共產(chǎn)主義的信念，為理想而獻(xiàn)身。第三，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。有的青年認(rèn)為共產(chǎn)主義理想確實(shí)好，但是離我們太遙遠(yuǎn)；也有的青年認(rèn)為，共產(chǎn)主義理想太抽象，不夠現(xiàn)實(shí)；有的青年認(rèn)為理想是美好的，但現(xiàn)實(shí)太殘酷了。（4）辯證理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系應(yīng)該把握兩點(diǎn)：其一，共產(chǎn)主義理想是最完美的理想，是人類社會(huì)最高理想，需要一代又一代人持續(xù)不斷的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)，從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)主義理想達(dá)成是未來(lái)的目標(biāo)；其二，共產(chǎn)主義理想來(lái)源于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)又是在共產(chǎn)主義理論體系指導(dǎo)下的實(shí)踐過(guò)程。第二章練習(xí)題（A）一、單選題（在本題的每一小題的備

36、選答案中，只有一個(gè)答案是正確的，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的題號(hào)，填入題干的括號(hào)內(nèi)。）i愛國(guó)主義包含著（）三個(gè)基本方面。；情感、意志和行為；知識(shí)、意志和行為；情感、思想和行為；情感、思想和品德。2、（）是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。；愛國(guó)行為；愛國(guó)情感；愛國(guó)思想；愛國(guó)品德。3、愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（）的關(guān)系。；個(gè)人與世界之間的關(guān)系；個(gè)人與民族之間的關(guān)系；個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系；國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。4、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義是（）。；對(duì)立統(tǒng)一的；內(nèi)在一致的；完全相同的；截然對(duì)立的。5、在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中主要是（）的民族精神。；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

37、精神；愛好和平精神；勤勞勇敢精神；自強(qiáng)不息精神。6、（）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。；祖國(guó)的大好河山；燦爛的文化傳統(tǒng)；自己的骨肉同胞；深厚的道德淵源。7、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國(guó)人士（）的詩(shī)句。；陸游；范仲淹；余光中；林則徐。8、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)個(gè)人報(bào)效祖國(guó)（）。；消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間；增加了極大的難度；成為不可能;沒(méi)有影響。9、時(shí)代精神的核心是（）。；改革創(chuàng)新精神；不畏艱險(xiǎn)精神；英勇無(wú)畏精神；敢為人先精神。10、（）集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存、發(fā)展的

38、獨(dú)特方式,反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。；時(shí)代精神；世代精神；民族精神；民族主義。二、多選題（在本題的每一小題的備選答案中，正確答案有三個(gè)或三個(gè)以上，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的答案的題號(hào)，填入題干的括號(hào)內(nèi)。）TOC o 1-5 h z1、中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。熱愛祖國(guó)、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂；同仇敵愾、抗御外侮；萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難。2、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：（）愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱；愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力

39、量源泉；愛國(guó)主義是醫(yī)治民族創(chuàng)傷的靈丹妙藥。3、下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（）。“日新月異”；“隨時(shí)而制”；“因時(shí)而變”；“與時(shí)偕行”；“與日俱新”。4、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的（）的總和。思想觀念；行為方式；價(jià)值取向；精神風(fēng)貌；社會(huì)風(fēng)尚。5、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，我們必須做到（）。以寬廣的眼界觀察世界；在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面與資本主義國(guó)家劃清界限；以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；完全融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之中；實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)家更快更好的發(fā)展。三、判斷題（下列各題，你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)陬}干的括號(hào)內(nèi)打“丿”。錯(cuò)的打“

40、X”。）TOC o 1-5 h z1、在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下大力倡導(dǎo)愛國(guó)主義顯然是不合時(shí)宜的。（）2、愛國(guó)主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。（）3、愛國(guó)主義只要求我們愛中國(guó)，并不要求我們必須愛社會(huì)主義中國(guó)。（）4、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。（）5、對(duì)人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。（）四、名詞解釋題1、愛國(guó)主義2、時(shí)代精神五、簡(jiǎn)答題1、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神？2、簡(jiǎn)述增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防觀念的重要意義。六、論述題1、論愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。第二章練習(xí)題（B）一、單選題（在本題的每一小題的備選答案

41、中，只有一個(gè)答案是正確的，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的題號(hào)，填入題干的括號(hào)內(nèi)。）TOC o 1-5 h z1、“愛自親始，由近及遠(yuǎn)?！彼w現(xiàn)的是愛國(guó)應(yīng)該（）。；愛祖國(guó)的燦爛文化；愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的悠久歷史。2、（）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。；祖國(guó)的大好河山；燦爛的文化傳統(tǒng)；自己的骨肉同胞；深厚的道德淵源。3、“禮之用，和為貴”、“德莫大于和”，所體現(xiàn)的是中華民族的民族精神中的（）。；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；勤勞勇敢精神；自強(qiáng)不息精神；愛好和平精神。4、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是著名愛國(guó)人士（）的名句。；陸游；范仲淹；顧炎武；

42、林則徐。5、（）是民族和文明發(fā)展成熟的標(biāo)志。；國(guó)家的產(chǎn)生；國(guó)家的整合；國(guó)家的發(fā)展；國(guó)家的富強(qiáng)。6、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量是（）。；國(guó)家；民族；國(guó)際合作組織；聯(lián)合國(guó)。7、愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（）的關(guān)系。；個(gè)人與世界之間的關(guān)系；個(gè)人與民族之間的關(guān)系；個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系；國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。8、“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（）。；祖國(guó)對(duì)國(guó)土的依賴關(guān)系；人民對(duì)故土家園的依賴關(guān)系；國(guó)土對(duì)祖國(guó)的依賴關(guān)系；故土家園對(duì)人民的依賴關(guān)系。9、愛國(guó)主義包含著（）三個(gè)基本方面。；情感、意志和行為；知識(shí)、意志和行為；情感、思想和行為；情感、思想和品德。、0

43、時(shí)代精神的核心是（）。;改革創(chuàng)新精神；不畏艱險(xiǎn)精神；英勇無(wú)畏精神；敢為人先精神。二、多選題（在本題的每一小題的備選答案中，正確答案有三個(gè)或三個(gè)以上，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的答案的題號(hào)，填入題干的括號(hào)內(nèi)。）1、所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。價(jià)值取向；思維方式；生產(chǎn)方式；道德規(guī)范；精神氣質(zhì)。2中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有：（；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；好勇斗很精神；愛好和平精神；自強(qiáng)不息精神；勤勞勇敢精神。3、下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有：（）“精衛(wèi)填?！?；“夸父追日”；“講信修睦”；“天下為公”；“愚公移山”。4、在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程

44、中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括（）的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。全體社會(huì)主義勞動(dòng)者；社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者；擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者；擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)者。5、大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面，主要有：（）。盡可能多的參軍入伍，大力提高我軍的科學(xué)文化素質(zhì)；學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能；參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)；關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。三、判斷題（下列各題，你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)陬}干的括號(hào)內(nèi)打“丿”。錯(cuò)的打“X”。）1改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心。（丿）2、

45、中華民族是一向愛好和平的，所以，中國(guó)的統(tǒng)一必須采取和平方式。（X）3、經(jīng)濟(jì)全球化就是全球資本主義化。（X）4、“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”等體現(xiàn)的是與時(shí)俱進(jìn)的精神。（V）5、愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。（V）四、名詞解釋題1、民族精神：是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。2、經(jīng)濟(jì)全球化：通常是指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。五、簡(jiǎn)答題1、怎樣理解愛國(guó)主義是中華民族精神的核心？愛國(guó)主義是中華民族

46、精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在：自覺維護(hù)國(guó)家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價(jià)值基礎(chǔ)。愛國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護(hù)國(guó)家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。愛國(guó)主義是中華民族的動(dòng)力源泉。這主要表現(xiàn)為，對(duì)祖國(guó)的崇高的自尊心、榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。2、為什么說(shuō)改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心？改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。六、論述題1、論愛國(guó)主義。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，

47、反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。愛國(guó)主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。愛國(guó)主義是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的政治基礎(chǔ)，是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)是：愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。愛國(guó)主義的基本要求是：愛祖國(guó)的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛自己的國(guó)家。愛祖國(guó)的燦爛文化。要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民

48、的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。愛國(guó)主義具有歷史性和具體性。愛國(guó)主義的具體內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。在經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和創(chuàng)新性國(guó)家的條件下，新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。第三章思考題（一）一、單選題1科學(xué)咼尚的人生觀是：（）與世界觀一致的人生觀堅(jiān)持“主觀為自己，客觀為別人”的人生觀以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀及時(shí)享樂(lè)的人生觀2、人從本質(zhì)上看（）“人是政治的動(dòng)物”“人之初，性本

49、善”“人對(duì)人是狼”“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是（）社會(huì)實(shí)踐考上好大學(xué)找到好工作有良好的人際關(guān)系4、人生價(jià)值（）回答人為什么活著表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活判別什么樣的人生才有意義是人生觀的核心5、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（）只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人一個(gè)人自覺的調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因6、人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為。個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善將人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合個(gè)人

50、通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)二、多選題1、人生目的在人生實(shí)踐中具有的作用是：（）人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的決定“人為什么活著”人生目的表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活2個(gè)人主義人生觀：（）主張一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上。認(rèn)為個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心與社會(huì)主義為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專制方面具有積極意義。3、保持心理健康的途徑和方法有：（）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法合理調(diào)控情緒積極參加集體活

51、動(dòng)，增進(jìn)人際交往積極參加體育鍛煉、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：（）平等原則誠(chéng)信原則寬容原則互助原則奉行“好人主義”，當(dāng)“好好先生”5、大學(xué)生心理發(fā)展上的特點(diǎn)有：（）大學(xué)生正處于心理發(fā)展的成熟期抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在三、判斷題1社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。（丿）2人生態(tài)度是人生觀的核心。（X）3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（丿）4、競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的。（X）5人與自然關(guān)系的協(xié)

52、調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。（丿）四、問(wèn)答題1、如何面對(duì)人生的挫折？首先，要敢于正視挫折；其次，要冷靜地對(duì)產(chǎn)生挫折的原因進(jìn)行客觀地分析；最后要積極地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒☉?zhàn)勝自我。2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法是什么？人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；第二人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)核心價(jià)值體系相一致。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。第三，；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)；第四，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法：在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。走與人民群眾相結(jié)合的

53、道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。五、論述題在處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，有人主張“主觀為自己，客觀為別人”。請(qǐng)你用所學(xué)相關(guān)知識(shí)分析這一觀點(diǎn)。（1）所謂“主觀為自己，客觀為別人”又稱“合理利己主義”，是資產(chǎn)階級(jí)所奉行的人生觀的一種形式，其實(shí)質(zhì)上是利己主義。這種說(shuō)法的基本理論依據(jù)是人性自私論。（2）從動(dòng)機(jī)和效果的角度來(lái)分析，“合理利己主義”所謂“為別人”，實(shí)質(zhì)是達(dá)到“為自己”目的的一種手段，這與我們所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”有著原則的區(qū)別。（3）從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，首先，個(gè)人與社會(huì)是不可分離的。社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。其次，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利

54、益的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，但社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。最后，個(gè)人的權(quán)利、自由是在社會(huì)中獲得的。沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利自由也就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。因此，承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的前提。第三章思考題（二）一、單選題1、世界觀是（）人們認(rèn)識(shí)主觀世界和改造客觀世界的根本方法人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)對(duì)人生目的人生價(jià)值的根本看法科學(xué)的人生態(tài)度2、人生觀的核心是

55、（）人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人生理想3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看（）一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)自己的理想一個(gè)人是否具有較高的文化素養(yǎng)一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步一個(gè)人是否受他人的喜歡4、馬克思說(shuō)過(guò)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明（）人的價(jià)值就是人自身的存在人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)5、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有（）合作可以離開競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)離不開合作競(jìng)爭(zhēng)與合作從本質(zhì)上是對(duì)立的提倡競(jìng)爭(zhēng)反對(duì)合作6、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系正確的是（）人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是物