思修第三章習(xí)題

1、第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇題：1人生觀的核心是（B）。人生價(jià)值人生目的人生態(tài)度人生信仰人生目的是指人（B）這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。為什么發(fā)展為什么活著C.為什么工作D.為什么努力人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意圖。心理問(wèn)題心理矛盾C.心理傾向D.實(shí)際行動(dòng)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（B），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善人的社會(huì)性決定了人生的（）是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。自我價(jià)值B.外在價(jià)值C.內(nèi)在價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)

2、的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上，必須是（A）。為人民服務(wù)為自己服務(wù)為少數(shù)人服務(wù)為統(tǒng)治者服務(wù)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為（B）。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值國(guó)家對(duì)個(gè)人的積極評(píng)價(jià)個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造為社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，集體要（A）。重視個(gè)人的正當(dāng)利益為個(gè)人做出無(wú)條件的犧牲反對(duì)任何對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制束縛個(gè)人，限制“個(gè)性”的發(fā)展下列心理品質(zhì)或行為特征中，有利于增進(jìn)人際吸引，建立良好人際關(guān)系的是（B）。挑撥離間，惹事生非坦然為人，樂于助人目中無(wú)人，“老子天

3、下第一”只享受權(quán)利，向他人和社會(huì)索取，不負(fù)責(zé)任，不作貢獻(xiàn)下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的說(shuō)法中，正確的是（C）。個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值也就越大個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值也就越大個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大個(gè)人從社會(huì)中得到的滿足越多，其人生價(jià)值也就越大在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是（D）。人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度“個(gè)人的脆弱性和種種限制，使得他無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題。他必然

4、無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說(shuō)明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（B）。激烈競(jìng)爭(zhēng)良好合作相互封閉緊張沖突人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于（C）和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生價(jià)值人生理想C.人生目的D.人生追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是（B）。樹立科學(xué)的人生觀進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)自覺提高自我的主體素質(zhì)選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（D）。個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)我們應(yīng)當(dāng)確

5、立的高尚的人生目的是（C）。享樂主義的人生目的金錢拜物教的人生目的為人民、為社會(huì)服務(wù)的人生目的為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的馬克思說(shuō)過(guò)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明（D）。人的價(jià)值就是人自身的存在人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò)：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?”這句話的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（C）。個(gè)人的社會(huì)存在個(gè)人需要的最大滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)

6、對(duì)個(gè)人的尊重和滿足關(guān)于“人的本質(zhì)”的正確觀點(diǎn)是（D）。人的本質(zhì)就是人的自然屬性人的本質(zhì)是自由人的本質(zhì)是自私人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和人生觀與世界觀的關(guān)系是（B）。人生觀決定世界觀世界觀決定人生觀具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的具有唯物主義世界觀，人生觀一定是正確的21.世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和（A）。根本觀點(diǎn)B.主要觀點(diǎn)C.價(jià)值判斷D.指導(dǎo)思想在我國(guó)現(xiàn)階段，個(gè)人選擇和確立的人生目的，應(yīng)當(dāng)（D）。放棄個(gè)人的利益和追求有利于個(gè)人私利的實(shí)現(xiàn)以利己為主又兼利他人符合人民群眾的根本利益人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，稱為（

7、C）。人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，稱為（A）。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值文化價(jià)值我們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（C）。主觀為自己，客觀為他人只有集體利益，沒有個(gè)人利益先集體后個(gè)人，先他人后自己以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足屬于（A）。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值的全部人生價(jià)值的基礎(chǔ)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明（B）。自然屬性是人的本質(zhì)屬性社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性“個(gè)人的抱負(fù)不可能

8、孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成?！边@段話的意思是（D）。不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)科學(xué)的人生觀是（A）。為人民服務(wù)的人生觀構(gòu)建自己精神家園的人生觀自我設(shè)計(jì)、個(gè)人奮斗的人生觀為個(gè)人和全家求溫飽，謀幸福的人生觀任何人都從屬于一定的社會(huì)群體，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了（B）。人生目的人的本質(zhì)人生道路人生態(tài)度人生

9、態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指（D）人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身所具有的意義人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（A）。自我價(jià)值群體價(jià)值外在價(jià)值社會(huì)價(jià)值在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們所提倡的高尚的人生目的是（D）。“一切向錢看”的人生目的為個(gè)人求權(quán)力、求享樂的人生目的“平生無(wú)大志，但求足溫飽”的人生目的以天下為已任、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生目的愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行

10、動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@就是說(shuō)，衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看（C）。個(gè)人的社會(huì)存在個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（C）。擁有的財(cái)富獲得的職稱或?qū)W位勞動(dòng)和貢獻(xiàn)品德修養(yǎng)下列個(gè)性特點(diǎn)中，妨礙友誼獲得和發(fā)展的是（C）。寬以待人，心地坦然性格開朗，待人熱情狂妄自大，目中無(wú)人與人為善，以心換心在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該保持的健康心態(tài)是（D）。因競(jìng)爭(zhēng)失敗而產(chǎn)生嫉妒心理，貶損他人為在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝而弄虛作假，損人利己因擔(dān)心“槍打出頭鳥”而害怕競(jìng)爭(zhēng)，甘居中游勝不驕，敗不餒，始終保持不甘落后的進(jìn)取精神人與人之間的交往應(yīng)

11、該遵循平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則。下列與人交往的心態(tài)中，正確體現(xiàn)了人際交往基本原則的是（C）。事不關(guān)己、高高掛起自以為是、目中無(wú)人誠(chéng)實(shí)待人、寬容大度心胸狹窄、斤斤計(jì)較無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要（D）。寬容自己，苛求他人積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo)學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心地向別人學(xué)習(xí)40人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是（B）。世界觀人生觀C啟然觀D.歷史觀個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)屬于（B）。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值的全部人生價(jià)值的必要條件在我們的社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)條件比較好的人和經(jīng)濟(jì)條件比較差的人交往，前者不能

12、帶有種優(yōu)越感看不起后者，后者也不能帶有一種自卑感，感到低人一頭。這是人際交往（A）。平等原則的要求互助原則的要求功利原則的要求謙讓原則的要求人生觀人人都有。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。其中，我們倡導(dǎo)的科學(xué)的人生觀是（C）。自私自利的人生觀及時(shí)享樂的人生觀為人民服務(wù)的人生觀合理利己主義的人生觀下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（C）?！拔医裉鞄椭?，你明天必須報(bào)答我”“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援平等相待，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛好的人都有

13、，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好的朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。因此，在人際交往中建立和發(fā)展友誼，應(yīng)當(dāng)（A）。學(xué)會(huì)寬容，善于原諒虛情假意，口是心非心胸狹隘，毫發(fā)必爭(zhēng)善待自己，苛求他人籌辦奧運(yùn)，惠及市民。2001-2006年北京市城鎮(zhèn)在崗職工人均年工資年均實(shí)際增長(zhǎng)15.7%。這表明：（C）。個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系集體主義是正確的價(jià)值取向社會(huì)發(fā)展是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)人民群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”。上述俗話主要說(shuō)明（A）。人生的價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會(huì)條件要正確對(duì)待學(xué)習(xí)和工作中的成功和失敗要正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的

14、關(guān)系據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，美國(guó)蘭德公司曾跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即始終堅(jiān)持四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這四種價(jià)值觀都屬于正確的價(jià)值觀。判斷一種價(jià)值觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否：（D）。反映了社會(huì)存在反映了事物發(fā)展的客觀聯(lián)系能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，美國(guó)蘭德公司曾跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即始終堅(jiān)持四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這四種價(jià)值觀都屬于正確的價(jià)值觀。500家世界大公司

15、之所以要總結(jié)堅(jiān)持這樣的價(jià)值觀，是因?yàn)椋海˙）。正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)發(fā)展方向正確的價(jià)值觀有利于促進(jìn)自身發(fā)展正確的價(jià)值觀反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用一位哲學(xué)家說(shuō)，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的歡樂時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（C）。享樂主義人生觀是社會(huì)存在的反映及時(shí)享樂是享樂主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)享樂主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂趣，對(duì)人們具有極大危害享樂主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂建立在別人的痛苦之上在21世紀(jì)，科技問(wèn)題將越來(lái)越突出。核心問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危

16、害人類自身。這就要求廣大科技工作者（C）。要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法要樹立和堅(jiān)持符合人類根本利益的價(jià)值觀要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開始就是社會(huì)性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與（A）的協(xié)調(diào)。A社會(huì)關(guān)系B生產(chǎn)關(guān)系C勞動(dòng)關(guān)系D生產(chǎn)勞動(dòng)要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、（A）的文明發(fā)展道路。A生態(tài)良好B生動(dòng)活潑C生機(jī)勃勃D生機(jī)盎然事業(yè)

17、的成功需要心理健康。心理健康指的是（D）。情緒穩(wěn)定認(rèn)知科學(xué)意志堅(jiān)定一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是（C）。與物的關(guān)系與人的關(guān)系與環(huán)境的關(guān)系與氣候的關(guān)系歷史上許多先進(jìn)分子沒有從社會(huì)上得到很好的尊重和滿足，可他們最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說(shuō)明，人生價(jià)值的本質(zhì)是（D）。個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的存在個(gè)人的社會(huì)性需要的滿足社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)下列個(gè)性心理品質(zhì)中，有礙于良好人際關(guān)系建立和發(fā)展的是（C）。風(fēng)趣幽默樂觀豁達(dá)自我心中志存高遠(yuǎn)58人生目的是指人（B）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)為什么發(fā)展為什么活著為什么工作為什么努力人生態(tài)度回答了（C）。什么樣的

18、人生才有意義為什么活著應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活人生前進(jìn)的方向人生價(jià)值回答了（A）。什么樣的人生才有意義為什么活著應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活人生前進(jìn)的方向種消極的人生價(jià)值61“主觀為自己，客觀為別人”是合理利己主義的代表性觀點(diǎn)，它是一觀，其錯(cuò)誤的理論依據(jù)是（C）。人具有社會(huì)性人的社會(huì)性和自然屬性是統(tǒng)一的人的本質(zhì)自私論人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)論斷確立于（A）關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱共產(chǎn)黨宣言勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用論黑格爾哲學(xué)（B）是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值勞動(dòng)價(jià)值財(cái)富價(jià)值世界觀來(lái)源于人的（D）天賦遺傳豐富的理論知識(shí)生產(chǎn)和生活實(shí)踐科學(xué)的人生觀是（C）。自保自利的人生觀及時(shí)享樂

19、的人生觀為人民服務(wù)的人生觀合理利已主義的人生觀馬克思說(shuō)過(guò)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明（D）人的價(jià)值就是人自身的存在人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足人與自身的任何關(guān)系，只有通過(guò)人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)在價(jià)值關(guān)系中（B）人永遠(yuǎn)是主體B.主體永遠(yuǎn)是人C.物可以是主體D.客體永遠(yuǎn)是物68在價(jià)值觀念體系中居于深層次的、核心地位（D）A.人生觀B.人生價(jià)值觀C.歷史觀D.世界觀世界觀是（B）人們認(rèn)識(shí)主觀世界改造客觀世界的根本方法人們對(duì)整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和對(duì)人生目的人生價(jià)值的根本看法科學(xué)的人生態(tài)度人生價(jià)值觀是（D）產(chǎn)

20、生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一對(duì)人為什么活著的基本觀點(diǎn)對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系自我與他人B.索取與享受C.勞動(dòng)與創(chuàng)造D.貢獻(xiàn)與索取為人民服務(wù)低層次的要求是（B）人人為我，我為人人全心全意為人民服務(wù)毫不利己、專門利人人人為自己上帝為大家我們所提倡樹立的正確的人生觀目的是（A）大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)的人生目的先公后私的人生目的主觀為自己，客觀為別人的人生目的自私自利的人生目的歷史唯物主義認(rèn)為，人生觀是（C）主觀自生的B.永恒不變的C.社會(huì)存在的反映D.永遠(yuǎn)有階級(jí)性合理

21、利己主義（D）是一種正確的人生目的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該提倡的一種人生觀“人不為己，天誅地滅就是這種人生觀的真實(shí)寫照它的核心是利己，把利他作為利己的手段76一種社會(huì)形態(tài)中有多種人生觀同時(shí)存在，這是由于人生觀是（B）反映了時(shí)代的特征B.社會(huì)存在的反映在其發(fā)展中有它自身的歷史繼承性人生態(tài)度決定的77.人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（D）個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義B.對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善將人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)78人的自我價(jià)值是指（A）個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義個(gè)人實(shí)踐對(duì)社會(huì)和他人的積極意義個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)和個(gè)人做積極貢獻(xiàn)將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合貢獻(xiàn)

22、與索取的統(tǒng)一是建立在（D）基礎(chǔ)上。貢獻(xiàn)等于索取貢獻(xiàn)小于索取貢獻(xiàn)大于索取貢獻(xiàn)是索取的在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)因此，在處理自我與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循（A）“我為人人，人人為我人不為己，天誅地滅主觀為自己，客觀為他人人人為自己，上帝為大家81下列有關(guān)人與金錢的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（C）。金錢拜物教使人唯利是圖，損人利己人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高的目的人需要金錢，但金錢只是人發(fā)展自我，造福社會(huì)的條件之一評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他（A）。對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)從社會(huì)上獲得的尊重和滿足是否選擇了正確的人生價(jià)值目

23、標(biāo)從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)在我國(guó)現(xiàn)階段，個(gè)人選擇和確立人生目的，應(yīng)當(dāng)（D）放棄個(gè)人的利益和追求有利于個(gè)人私利的實(shí)現(xiàn)以利己為主又兼利他人符合人民群眾的根本利益84從整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)只能是（D）。個(gè)人利益階級(jí)利益國(guó)家利益人類生存和發(fā)展的利益人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)和觀念是（D）人生人生觀人生價(jià)值D.人生價(jià)值觀在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬，在考慮個(gè)人利益時(shí)，能夠先集體后個(gè)人，先他人后自己。做到這一點(diǎn)的人，一般具有（A）先公后私的人生目的自私自利的人生目的為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的主觀為自己，客觀為他人的人生目的人生觀

24、的形成是由（A）的。社會(huì)物質(zhì)生活條件決定人生態(tài)度決定人生目的決定歷史傳統(tǒng)決定一種社會(huì)形態(tài)中有多種人生觀同時(shí)存在，這是由于人生觀是（B）反映了時(shí)代的特征社會(huì)存在的反映在其發(fā)展中有它自身的歷史繼承性人生態(tài)度決定的“人的本質(zhì)”指的是一種（C）人際關(guān)系人際交往社會(huì)關(guān)系思想交往下列不屬于剝削階級(jí)人生觀的是（C）拜金主義享樂主義現(xiàn)實(shí)主義個(gè)人主義世界觀來(lái)源于人的（B）實(shí)踐。工作和學(xué)習(xí)生產(chǎn)和生活生存和發(fā)展休息和工作任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。（C）是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。階級(jí)屬性價(jià)值屬性社會(huì)屬性自然屬性盡管在人類社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但只有以（D）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。集體主義助人為樂扶貧濟(jì)困為人民服務(wù)在人類歷史上，有了金錢就有了對(duì)金錢的崇拜，但拜金主義作為一種社會(huì)思潮卻是伴隨著（A）的發(fā)展而形成的。資本主義封建主義社會(huì)主義資產(chǎn)階級(jí)95人們?cè)谛燎趧谧髦笙硎苌?，這是正當(dāng)?shù)男枰?，是有利于?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展