20212022學(xué)年人教版（中職） 拓展模塊 第六單元18《游褒禪山記》（課件48張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212022學(xué)年人教版（中職） 拓展模塊 第六單元18游褒禪山記（課件48張）游褒禪山記王安石（北宋）游褒禪山記梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，未有暗香來。品析：這首詩以梅比喻人的高潔、剛毅的品格。那墻角邊的幾枝梅花，迎著嚴(yán)寒獨(dú)自開放出潔白的花朵。遠(yuǎn)看就知道不是雪，因?yàn)橛嘘囮嚽逵牡幕ㄏ泔h過來。游褒禪山記從字義上看, 這首詩寫春節(jié), 但另有用意, 當(dāng)時(shí)他正拜相推行新政, 因此想借著新年新氣象隱喻自己的雄才大志, 在他的心目中, 新政猶如春風(fēng)有助屠蘇酒的釀造。 后段則影射百姓引頸祈盼的心情, 全詩寓意深長, 在不違反“一語道破”的情況下, 表達(dá)出詩人內(nèi)心

2、的感情與期望。元 日爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。元日: 農(nóng)歷正月初一,即春節(jié)。 屠蘇: 酒名。元日時(shí)喝屠蘇酒能去除疫氣。曈曈: 太陽初升, 光亮的樣子。 桃符: 古人用桃木在門上刻符驅(qū)鬼, 后人改用門聯(lián)。游褒禪山記走近（一）王安石,字介甫，臨川人，號(hào)半山，生前封舒國公，世稱荊公；卒后謚號(hào)文，稱王文公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”，晚年罷居江寧，抑郁而終。他的詩詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。為唐宋八大家之一。著作收入臨川先生文集。游褒禪山記在文學(xué)上

3、王安石為宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司馬諫議書、讀孟嘗君傳等。其詩歌，長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲、北坡杏花、泊船瓜洲等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”，不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。他的作品今存王臨川集、臨川集拾遺。走近（二）游褒禪山記 泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。再賞王安石詩作游褒禪山記寫作背景本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，

4、不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的.游褒禪山記學(xué)習(xí)本文步驟：1.反復(fù)閱讀并背誦課文。2.重點(diǎn)積累文言實(shí)詞的意義：名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等。3.掌握虛詞之、以、其的意義與用法。4.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。游褒禪山記解 題“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物本朝人尚理 嚴(yán)羽滄浪詩話利用游記進(jìn)行說理游褒禪山記1.亭臺(tái)樓閣名勝記：岳陽樓記醉翁亭記2.山水游記： 游褒禪山記石鐘山記小石潭記3.雜物書畫記：核舟記文體

5、特點(diǎn)：游褒禪山記初步感知游褒禪山記朗讀正音廬冢（zhng） 蓋音謬（mi）也窈（yo）然 咎（ji）無物以相（xing）之王回深父（f）今言“華（hu ）”如“華（hu ）實(shí)”之“華（hu ）”者游褒禪山記古人在游記中寫感受常用一兩句話來概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一兩句話來概括?！氨M吾志而不能至者，可以無悔矣”“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”游褒禪山記理清思路一（1、2）：記敘游山經(jīng)過。二（3、4）：議論游山心得。三（5）：補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。游褒禪山記研讀課文游褒禪山記褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始

6、舍于其址。而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名作動(dòng)詞，筑舍定居山腳高僧，和尚死后名作動(dòng)，取名屋舍和墳?zāi)古袛嗑涓痹~，表判斷，為、是”之意。省略句文字模糊，磨滅承接上文,解釋原因,有”大概因?yàn)椤钡囊馑煎e(cuò)誤游褒禪山記褒禪山示意圖褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑游褒禪山記第一自然段:介紹褒禪山概況1.這一段依次記述（每個(gè)空格只填一個(gè)字）：山之_、山之_、山之_、山之_。2.第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？3.這一

7、段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是：（說明文字不超過10個(gè)字）：游褒禪山的蹤跡名寺洞碑為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)游褒禪山記思考:為什么說“華（ ）山”是“音謬”？漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu ”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“hu ”，而不應(yīng)該讀成“hu ”。游褒禪山記思考題：為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？便于下文寫游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。游褒禪山記其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之

8、甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。名詞作狀語，從旁邊。深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作動(dòng)，走到盡頭形作名，深度動(dòng)作名，見到的（景致）懈怠將要發(fā)語詞，大概十分之一，古今異義動(dòng)詞作名詞，到的人形作動(dòng)，照明。有人責(zé)怪形作動(dòng)，盡情享受那游褒禪山記空間方位圖思考1.用對(duì)比的方法寫游洞，請(qǐng)分析：(1)(2)(3)(4)前洞的平曠與后

9、洞的窈然對(duì)比；前洞的記游者甚眾與后洞的來而記之者甚少、其至又加少對(duì)比；“余所至”之淺與“好游者”所至相比；進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。2.略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊游褒禪山記平曠記游華山洞的經(jīng)過略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段結(jié)構(gòu)悔對(duì)比補(bǔ)敘出洞后的心情深難奇游褒禪山記游褒禪山記褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“

10、花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。它，代褒禪山它的，代褒禪山那里，代褒禪山那，代葬之一事它，代華山那，代慧空禪院它，代華山洞助詞，的它，代華山洞那，代石碑那，代石碑助詞，的介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)橹~，的游褒禪山記其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。它，代華山洞那，代后洞那，代后洞那些，代好游者它，代后洞代后洞代我們代我們他，代欲出者連詞，而，表修飾連詞表修飾蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來

11、而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之出而不得極夫游之樂也。代石洞代記游的文字代石洞代那些指，游洞者助詞無義那個(gè)，代欲出者代自己代欲出者助詞的連詞 用來介詞 用來助詞的游褒禪山記游褒禪山記之1.代詞陳勝佐之，并殺兩尉項(xiàng)王則受璧，置之坐上君將哀而生之乎均之二策，寧許以負(fù)秦曲公輸盤為楚造云梯之械2.動(dòng)詞項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍他(們)它(們)我(們)這 這種往、到游褒禪山記3.作助詞，結(jié)構(gòu)助詞，或補(bǔ)充音節(jié)結(jié)構(gòu)助詞，的永之人爭奔走焉 今日之事如何？取消句子獨(dú)立性 格式主語+之+謂語，不譯孤之有孔明，猶魚之有水也主語 謂語師道之不

12、傳也，久矣主語 謂語賓語前置標(biāo)志 何罪之有？助詞補(bǔ)充音節(jié)悵恨久之 頃之馬之千里者 蚓無爪牙之利定語后置標(biāo)志游褒禪山記其1.代詞品其名位，猶不失下曹從事汝來省吾，只一歲，請(qǐng)歸取其孥先自度其足而置之其坐斷其喉，盡其肉，乃去見其發(fā)矢十中八九而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也有蔣氏者，專其利三世矣今操得荊州奄有其地于亂石間，擇其一二扣之我(們)的你(們)的他(們)的它(們)的他(們)我自己 這那其中的游褒禪山記其其皆出于此乎爾其無忘乃父之志吾其還也且行千里,其誰不知如其克諧,天下可定也2.副詞(推測(cè))大概(希望)應(yīng)當(dāng)，一定(祈使)還是(反問)難道、豈(強(qiáng)調(diào))其真無馬邪 其真不知馬也!難道 大概 恐怕游褒

13、禪山記其無宿根者假設(shè) 如果予之及于死者不知其幾矣語助 無義3.連詞4.助詞其實(shí)大略如彼,其實(shí)過之。那實(shí)際情況游褒禪山記以1.動(dòng)詞忠不必用兮，賢不必以皆以美于徐公雖乘奔御風(fēng)不以疾也用認(rèn)為、以為行如、及2.名詞何其久也 必有以也緣故3.副詞三月無君則吊,不以急乎固以怪之矣太、甚通“已”游褒禪山記5.介詞以刀劈狼首何以戰(zhàn)余船以次俱進(jìn)余以乾隆三十九年豈可一切拘以定月也趙王豈以一璧之固欺秦也從是以后,不敢復(fù)言為河伯娶婦指從此以往十五郡予趙拿、用憑、靠依、按在于，用由于表時(shí)間界限表地點(diǎn)界限游褒禪山記6.連詞以先國家之急而后私仇也趙亦盛設(shè)兵以待秦還軍霸上，以待大王來以人民往觀之者三二千人夫夷以近，則游者眾因

14、為來以便以及而且游褒禪山記 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 語助,無義觀察平坦動(dòng)作名,到的人心得不平常。 今作程度副詞，很，十分。景觀形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方語助到達(dá),古今異義。幫助，輔助。是介詞結(jié)構(gòu)后置省略句，中間省略

15、了“而不至”之類的話盡到了自己的心意，盡心盡力。省略句。游褒禪山記思考:本文的敘議是怎么緊密結(jié)合在一起的？1.兩部分之間運(yùn)用了過渡句。2.文字上前后呼應(yīng)。前文的記敘為議論部分埋下伏筆，使議論有根據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。3.把治學(xué)處世比作游山，抓住了它們的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游褒禪山記思考題：第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢“志”、“力”、“物”在志、力、物幾方面，什么最重要？力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。游褒禪山記3.第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

16、。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。第二段入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇.蓋其又深，則其至又加少矣。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志游褒禪山記古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志:不隨以止有力:不隨以怠有物:相之盡吾志而不能至者，無悔、無譏明確結(jié)構(gòu)余之所得游褒禪山記余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對(duì)于那形作動(dòng)，弄錯(cuò)。動(dòng)作名，流傳的文字說出名字，名作動(dòng)。完

17、，盡求學(xué)的人，古今異義判斷句游褒禪山記1.“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？其文漫滅。思考:2.“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。3. 針對(duì)“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之游褒禪山記四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。通“甫”。古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。（5）以上幾種情況兼用，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公

18、即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。由漢武帝創(chuàng)立紀(jì)年的先例。游褒禪山記1.這一段與前面幾段有什么關(guān)系？這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。2.同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。思考:游褒禪山記為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？見聞感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出游褒禪山記主題思想通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。游褒禪山記寫作特點(diǎn):1.因事見理，敘議結(jié)合2.重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)3.