2023學年統(tǒng)編版選擇性必修（下）《歸去來兮辭（并序）》優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學設計

1、2023學年統(tǒng)編版選擇性必修（下）歸去來兮辭（并序）優(yōu)質(zhì)課優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學設計 教學目標 1、結合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。 2、把握全文結構，理淸文章脈絡，熟讀成誦。深入體會作者的復雜感情。 3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。 核心素養(yǎng) 語言建構與運用：掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶蚀_流暢地翻譯為現(xiàn)代文。 思維發(fā)展與提升：了解辭的體裁特點，領會作者的感情及志向。 審美鑒賞與創(chuàng)造：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內(nèi)容。 文化傳承與理解：感受作者在文中

2、著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。 教學重難點 重點： 了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。 難點： 落實具體的文言知識。 課前準備 1、指導學生完成預習 2、制作課件 教學過程 一、導入新課 在桃花源記中，誰為我們勾勒了一個理想社會？陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。 二、寫作背景 陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“

3、大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦歸去來兮辭。 三、作者介紹 陶淵明（約365或372或376-427），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙

4、元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。 代表作品：組詩歸園田居飲酒，散文桃花源記五柳先生傳；辭賦歸去來兮辭（并序）。另一類題材的詩詠荊軻讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等。 四、題目解說 “歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關鍵?！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。 五、層次結構 全文可分為三個部分： 第

5、一部分（1段），描述作者迷途知返和辭官歸田的決心，表達了作者鄙棄官場、向往田園的思想感情。 第二部分（2、3段），寫回歸田園之樂。 第三部分（4段），抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷。 六、全文分析 1、開頭兩句交代了什么？有何作用？ 明確： 出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面作者辭官做了鋪墊。 2、作者在序文中對他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？ 明確： 詩人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。 奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結合全文看，另

6、外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發(fā)現(xiàn)出仕不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導致的心力交瘁遠比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機，棄官歸田。 3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內(nèi)涵？ 明確： 這句話運用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品格?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話意蘊豐富，既表達了對久違的田園生活的向往，又有恨自己不能早些歸來的感嘆。 4、“倚南窗以寄傲，審容

7、膝之易安”運用了什么手法？有什么表達效果？ 明確： “審容膝之易安”之句是用了韓詩外傳中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小?！耙心洗耙约陌?，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。 5、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？ 明確： 這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿

8、，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責；“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術感染力。 6、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？ 明確： 作者感嘆人生苦短，余生不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。 7、請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？ 明確： 家園之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。 田園之樂：隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目

9、光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。 交往之樂：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！痹谶@里，作者可以與親戚們說說心里話，可以彈琴讀書消除憂愁，更令他開心的是，一幫農(nóng)民兄弟邀他到田里看看春天的農(nóng)事。寧靜美麗的鄉(xiāng)村，樸實無華的鄉(xiāng)民，這一切怎不讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？ 出游之樂：作者在農(nóng)事閑暇之余乘興出游?！盎蛎碥嚒?，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經(jīng)丘”，出游途中所見之

10、景，作者都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時行樂之意。同時，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。 8、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著作者心靈深處的悲哀，對此，你怎樣理解？ 明確： “兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位田園詩人，陶淵明在文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。 出仕是古代知識分子必然的價值取向，在封建專制統(tǒng)治下，文人志士們往往會在齊家治國平天下的濟世使命與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄

11、疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶淵明晚年的大量詩中，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這顯然表明有一股濟世的熱流貫串于他的一生。 其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的涌動。看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇?！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毱洹薄皻w去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明作者在惆悵悲苦中飽受折磨。 作者回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會政治理想和人格價值，從字里行間，我們不也體味到了他濟世不得的痛苦與回歸田園的無

12、奈嗎？因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。 歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明的作品具有時代性，它們永遠是古代文人心靈中的一片凈土。 七、中心思想 歸去來兮辭并序是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧

13、靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。 八、寫作特點 （1）運用辭賦的形式來加強抒懷。 本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，作者對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸田后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文第二、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文注意對仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”這里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性。 （2）語言精練，清新典雅，鮮明流暢

14、，音韻和諧。 作者寥寥數(shù)語寫出了對整個仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨，遣詞造句，字斟句酌，精心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來朗朗上口，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。 （3）文章寓情于景，情景交融，感情強烈而充沛。 如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！边@烘托了一種離開困境而進入坦途的歡快之情。又如描寫剛進庭院時看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存?！弊髡邔抑兴删盏奶厥怅P切，說明了他志趣的高尚，特別是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了作者當時的心境：過去做官本來

15、出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。作者的情懷與家鄉(xiāng)自然的美好構成了一個和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸、自由，外化在清新、幽遠而富于生機的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。 九、補充資料 辭 “辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，

16、而辭則重在抒情。 十、總結全文 本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。 布置作業(yè) 思考：本文中的“樂夫天命”是否表現(xiàn)了陶淵明消沉、頹廢的思想？ 課后訓練 1.下列各句中，加粗詞語理解不正確的一項是() A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么 B.知來者之可追追：追趕 C.引壺觴以自酌引：舉起 D.善萬物之得時善：喜好，羨慕 2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項是() A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟 C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣 3.下列各句，與其他三句句式不同的一項是() A.復駕言兮焉求B.既自以心為形役 C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復奚疑 4.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）歸去來兮辭中表現(xiàn)了作者對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_，_。 （2）歸去來兮