傳統(tǒng)曲藝相聲介紹課件

1、走進(jìn)相聲一種民間說(shuō)唱曲藝。以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為形式，突出其特點(diǎn)說(shuō)學(xué)逗唱傳統(tǒng)曲藝介紹名稱由來(lái)發(fā)展歷史表演形式相聲分類目錄Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.Please enter your co

2、ntent here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.Please enter your content here, or after copying your text, select Paste here and choose to keep only the text.名稱由來(lái)第一章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)

3、笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。三大發(fā)源地北京天橋天津勸業(yè)場(chǎng)南京夫子廟名稱由來(lái)是以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚清年代相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲”。名稱由來(lái)主要藝術(shù)手段說(shuō)學(xué)逗唱名稱由來(lái)發(fā)展歷史第二章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)

4、為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋：笾鸩桨l(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多

5、年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。發(fā)展歷史代表人物張三祿是當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)于文字記載最早的相聲藝人。根據(jù)相關(guān)記載并推測(cè)：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說(shuō)相聲。他的藝術(shù)生涯始于清朝道光年間。在隨緣樂(lè)子弟書(shū)中說(shuō)：“學(xué)相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣。發(fā)展歷史代表人物朱紹文（18291904），相聲界的祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時(shí)打擊節(jié)拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書(shū)史落地貧”的字句。發(fā)展歷史表演形式第三章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年

6、間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。相聲表演方式最初有兩種，在帷幕中表演的相聲稱“暗春”，公開(kāi)表演的相聲稱“明春”。到了清宣統(tǒng)三年（1911年）后只有“明春”一種在繼續(xù)發(fā)展。相聲的形式共分單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲三種。對(duì)口相聲是兩個(gè)演員表演的，敘述人甲稱“逗哏”，輔助對(duì)話的乙稱“捧哏”，表演時(shí)，依甲乙二人說(shuō)表內(nèi)容的輕重與語(yǔ)言風(fēng)格之不同，又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。群口

7、相聲是三個(gè)以上演員共同表演的，甲稱“逗哏”乙稱“捧哏”，丙等稱“膩縫”。單口相聲是一個(gè)演員表演的長(zhǎng)短笑話發(fā)展歷史一段相聲一般由“墊話兒”即興的開(kāi)場(chǎng)白；“瓢把兒”轉(zhuǎn)入正文的過(guò)渡性引子；“正活兒”正文；“底”掀起高潮后的結(jié)尾四部分組成。中華人民共和國(guó)成立以后，新創(chuàng)作的相聲也常有省略“瓢把兒”的。發(fā)展歷史相聲用藝術(shù)手法組成“包袱兒”，表演當(dāng)中通過(guò)說(shuō)表而“抖響”使人們發(fā)笑。其手法計(jì)有：三番（翻）四抖、先褒后貶、陰錯(cuò)陽(yáng)差、一語(yǔ)雙關(guān)、自相矛盾、表里不一、歪講曲解、違反常規(guī)等數(shù)十種。每一段相聲里一般含有四五個(gè)以上風(fēng)趣幽默的“包袱兒”。發(fā)展歷史相聲分類第四章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華

8、北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式?？芍S刺自己或別人。如侯寶林的夜行記（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的如此照相（諷刺文革時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象）。主要在中國(guó)大陸，通常要配合政府方針、政策。如馬季的新桃花源記（歌頌社會(huì)主義農(nóng)村新面貌）侯耀文的京九演義（歌頌京九鐵路建設(shè)者）。說(shuō)方言、愛(ài)情歌曲之類。相聲分類按內(nèi)容功能諷刺型相聲歌頌型相聲娛樂(lè)型相聲相聲分類按著作時(shí)代傳統(tǒng)相聲新相聲當(dāng)代相聲清末民初時(shí)期到1949年。1949年到20世紀(jì)80年代后期20世