語文：第23課《寓言三則》教案2（鄂教版七年級(jí)下）

1、PAGE PAGE 423 寓言三則一. 三維目標(biāo)：1. 了解成語與寓言的聯(lián)系。2. 理解寓言所蘊(yùn)含的深刻道理，能用簡(jiǎn)潔的語言概括寓意。3. 聯(lián)系生活，獲得教益。4. 積累常用的文言實(shí)詞，明確“方、亡、居、吊、將、奉”的意思和由“奚、何遽、知否”構(gòu)成的相關(guān)疑問句。5. 背誦課文。二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1. 能利用工具書，結(jié)合書下注釋，明確重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意。2. 篩選整合，概括三則寓言的寓意。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活，古為今用，品味寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)步驟：（一）文體簡(jiǎn)介：寓言是一種文學(xué)樣式，往往以假托的故事寄寓意味深長的道理，它篇幅短小，故事也不復(fù)雜，但內(nèi)涵豐富深刻，具有鮮明的哲理性和諷

2、刺性。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，常用比喻、擬人和夸張等手法，借古喻今，借遠(yuǎn)喻近，借此喻彼，借小喻大，巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受，蘊(yùn)含著對(duì)于人性的精辟分析及雋永的人生哲理。我國古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國時(shí)代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之具有說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如狐假虎威南轅北轍愚公移山等。現(xiàn)在流傳的古代寓言，有的是把民間寓言記載下來的，有的是根據(jù)民間傳說加工而成的。經(jīng)過記載或加工，擴(kuò)大了流傳范圍，增強(qiáng)

3、了文學(xué)色彩，甚至成為膾炙人口的佳作。其主要特點(diǎn)是情節(jié)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，往往是一兩百字一則，甚至幾十字一則，但故事情節(jié)生動(dòng)有趣，思想深刻。（二）自讀課文，運(yùn)用課下注釋疏通文意。髀b 何遽j 跛b 稷j 戮l 塞si北面：面向北方奚：為何用：費(fèi)用，錢財(cái)。亡：逃跑。吊：對(duì)其不幸表示安慰。何遽：怎么就。摧：折、崩壞、毀滅。汝曹：你們。曹，輩。俄而：不久，一會(huì)兒。（三）內(nèi)容講解南轅北轍這則寓言節(jié)選自戰(zhàn)國策魏策，題目是后人加的。原文是：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行。方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？”曰：“吾馬良?！背荚唬?/p>

4、“馬雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳！今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。故事的大意是：魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時(shí)候，在大路上遇見一個(gè)人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：我想到楚國去。我說：您既然要到楚國去，為什么往北走呢？他說：我的馬好。我說：馬雖然不錯(cuò)，但是這也不是去楚國的路啊！他說：我的路費(fèi)多。我說：路費(fèi)即使多，但這不是去楚國的方

5、向啊。他又說：我的車夫善于趕車。這幾樣越好，反而會(huì)使他離楚國越遠(yuǎn)！如今大王的每一個(gè)行動(dòng)都想建立霸業(yè)，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動(dòng)越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”可見，這個(gè)寓言是魏國大臣季梁諷喻魏王攻趙而編纂的故事。他為了打動(dòng)魏王，來了個(gè)現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的行動(dòng)與自己的目的背道而馳的道理。這個(gè)故事一經(jīng)流傳，成為著名的成語之后，它的意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了故事本身。千百年來，人們常常引用它去諷刺那些“只顧埋頭拉車，不顧抬頭看

6、路”的人。告誡我們，不論做什么事都應(yīng)朝著既定的方向去努力，切不可像故事中的主人公那樣背道而馳。其實(shí)這個(gè)故事并不一定就發(fā)生在季梁身上，他之所以與自己的親身經(jīng)歷相聯(lián)系，是為了讓故事顯得生動(dòng)和真實(shí)，從而更具有說服力。我們?cè)谡f服他人時(shí)不妨也用這種說法，將一些故事、案例融入自己的親身經(jīng)歷，這樣就更容易打動(dòng)人。塞翁失馬這個(gè)故事，語出淮南子人間訓(xùn)，是個(gè)很著名的寓言故事。它用一連串的事實(shí)來說明“禍”與“?！敝g是可以相互轉(zhuǎn)化的：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，他的兒子騎這匹駿馬，“墮而折其髀”，“?！庇洲D(zhuǎn)化為“禍”，最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以

7、跛之故免征，得以“父子相?！保暗湣痹俅无D(zhuǎn)化為“?！?。如此循環(huán)往復(fù)，是為了說明老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的觀點(diǎn)，闡述了“禍”與“?！敝g的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。這則寓言比喻雖然暫時(shí)吃虧，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。它教育人們?cè)诓焕那闆r下看到有利的一面，要經(jīng)過自己的努力，把壞事朝有利于自己的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。文章語言洗練，論述道理深刻?！叭淌яR”的成語就是從這個(gè)故事而來，它常常與“焉知非?！边B在一起使用，成為“塞翁失馬，焉知非福”。阿豺折箭這則寓言故事選自魏書吐谷渾傳，標(biāo)題為編者所加。大約在1500年前，中國境內(nèi)有一國家，叫吐谷渾，位于中國的西北邊境，相當(dāng)于現(xiàn)在新疆東南部和青海北部

8、。是鮮卑族人建立的。他們?cè)咀≡跂|北，但經(jīng)過不斷的遷徙，結(jié)果遷到了西北邊，就是現(xiàn)在新疆東南部和青海北部的地方。相傳，吐谷渾國有一個(gè)國王，名叫阿豺。他有二十個(gè)兒子?？墒牵瑑鹤觽冎g很不和睦，整天爭(zhēng)吵，阿豺?yàn)榇朔浅n慮，臨終前，他擔(dān)心自己死后，兒子們不團(tuán)結(jié)，國家難以安定，就把二十個(gè)兒子全都叫到身旁，對(duì)他們說：“你們每人給我拿枝箭來?！庇谑蔷陀辛恕鞍⒉蛘奂钡墓适隆＿@個(gè)故事歷代相傳，傳遞的正是團(tuán)結(jié)一致、眾志成城的價(jià)值力量，透現(xiàn)出中華民族追求的一種精神境界。（四）特色賞析1. 言“近”旨“遠(yuǎn)”，托意于事。三篇寓言，有的成為著名成語，有的傳為千古佳話，這是因?yàn)槿⒀圆粌H語言簡(jiǎn)潔通俗，故事性強(qiáng)，而且寓意

9、深刻，含蓄雋永。然而，故事的寓意既不是故事本身的含義，也不是作者在文末直接揭示出來的，需要讀者在故事的背后或字里行間去思考，去發(fā)現(xiàn)，在對(duì)故事的分析中得出結(jié)論。這些結(jié)論所蘊(yùn)含的道理發(fā)人深省，耐人尋味，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原作者的意圖。這樣托意于事，不但故事性強(qiáng)，能激起讀者閱讀的興趣，而且含蓄雋永，耐人尋味。2. 形象鮮明。三則寓言，有人用夸張的手法刻畫愚不可及的傻子，如南轅北轍中的駕車者；有的用曲折的故事塑造思慮深遠(yuǎn)的智者，如塞翁失馬中的塞翁和阿豺折箭中的阿豺。這些描寫，惟妙惟肖他揭示了主人公的個(gè)性。例如塞翁失馬的故事共分四層：失馬、得馬、摔傷和“相?！薄Ｃ繉映淮录?，主要寫塞翁的話，并以鄉(xiāng)人的認(rèn)識(shí)作對(duì)比突出他的過人見識(shí)、為讀者塑造了一個(gè)參透禍福相因、不為得失所動(dòng)的智者形象。（五）價(jià)值探討：同學(xué)們，我國古代寓言之所以能流傳幾千年，并能成為人們耳熟能詳?shù)墓适禄虺烧Z，不僅因?yàn)樗芤怎r明的形象，生動(dòng)的情節(jié)和活潑的語言打動(dòng)讀者，而且因?yàn)樗巧畹囊幻骁R子，讓讀者不斷地提醒自己，反思自己，積極而健康地生活。教材所選的三則寓言也具有這樣的價(jià)值。南轅北轍告訴我們應(yīng)朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，決不可做背道而馳的傻事。這對(duì)于雖然富于生活幻想?yún)s又不能正確地把握人生方向的青年學(xué)生來說，是有著警醒作用的，可以讓我們從“駕者”這面反面鏡子中，找到自己的影子，從而接受教訓(xùn)，重新規(guī)劃自己的行為。塞翁