淺談關(guān)于高等師范院校文學(xué)理論課程體系建設(shè)的一些思考

1、淺談關(guān)于高等師范院校文學(xué)理論課程體系建立的一些考慮論文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論；高等師范院校；課程改革；中學(xué)語文課程改革論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問題。它要求我們在編訂具有時代性、前沿性同時又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開設(shè)相應(yīng)的課程以加強文學(xué)理論教學(xué)的理論性、時代性等方面做出不懈的努力。文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個重要構(gòu)成局部，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上說明文學(xué)的性質(zhì)、特點和一般規(guī)律，

2、的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評理論所獲得的豐富成果為根底，同時為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的進步有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論程度，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對詳細的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進展科學(xué)的分析與評價。然而，在詳細的教學(xué)理論中，我們在很大程度上偏離了這一目的?，F(xiàn)實中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的消費與傳播中，文藝學(xué)的危機就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實際，它不能解釋現(xiàn)實生活中提出的各種問題，也不能解

3、釋大學(xué)生們實際的文藝活動與審美經(jīng)歷。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因為與生動的文學(xué)理論相隔離而顯得抽象、缺乏實際意義，文學(xué)理論也因為缺乏理論的引導(dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價值的疑心。這種狀況的存在固然與人們認識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)絡(luò)。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向根底教育課程改革人才培養(yǎng)形式改革的研究與探究這一課題所展開的一項

4、調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個問題:“假如你有時機回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么?相當(dāng)一局部畢業(yè)生在問卷中表示希望進一步“加強自己的理論素養(yǎng)，進步自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的才能。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時的專業(yè)課程是什么時，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，進步理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不考慮一個問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了進步學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，

5、問題出如今什么地方?因此，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進展學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進展清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進展評價，這就顯得非常必要了。文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美才能和審美情感，陶冶情操，開展個性。這種獨特的學(xué)科價值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這表達了人們

6、對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目的，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括?三國演義?、?紅樓夢?、?吶喊?、?子夜?、?邊城?、?巴黎圣母院?、?復(fù)活?、?老人與海?、?變形記?、?西廂記?及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進展文學(xué)欣賞也就

7、構(gòu)成了中學(xué)語文老師的一項根本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文老師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，可以站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文老師的根本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?明確要求老師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，理解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的根本特征及主要表現(xiàn)手法，并要求老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的?談美書簡?、愛克曼的?歌德談話錄?等文藝理論名著。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)還要求老師“幫助學(xué)生進步審美才能，增強文化意識，重

8、視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析。這里所要求的審美才能的進步、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的才能以及對一定文化現(xiàn)象進展闡釋的才能，實際_卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的進步的。中學(xué)語文老師承當(dāng)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美才能，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的才能的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了詳細的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的進步，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著嚴密的聯(lián)絡(luò)，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目的而言，它對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的

9、進步主要包括以下幾個方面的功能:首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識，為他們能正確認識、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基矗作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比擬深沉的文學(xué)素養(yǎng)，他們對于文學(xué)的認識不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對文學(xué)的性質(zhì)、特點，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認識。只有如此，他們才可能科學(xué)地認識不同時代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進展文學(xué)欣賞，進步學(xué)生的審美才能。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝理論的認識，特別

10、是文學(xué)理論中關(guān)于“意境的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個問題:“你對意境、典型、靈感、這些術(shù)語的熟悉程度如何?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其確切內(nèi)涵。這一答復(fù)是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的根本范疇，缺乏對其內(nèi)涵的充分認識顯然是不利于他們對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。同時，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國古典詩詞的教學(xué)中，一些老師往往把重點放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進人到對這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗之中，這與他們的文學(xué)理論根底方面的缺乏有著直接的聯(lián)絡(luò)。實際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深

11、度的，比方:李商隱的?錦瑟?詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對于這首非?；逎?、含蓄、“幾同無字天書詩歌，中學(xué)語文老師假如不理解中國古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動提供指導(dǎo)的。對于老師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、開展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學(xué)款式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對于諸如(祝福?、?我的叔叔于勒?這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物的相

12、關(guān)理論，而對于?變形記?、?等待戈多?等作品，就離不開對現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維才能。文學(xué)理論作為對創(chuàng)作理論的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認識、評價詳細的文學(xué)現(xiàn)象的才能。文學(xué)理論作為中文系的一門根底理論課程，它不同于一般的知識性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識和各家各派的觀點就行了，關(guān)鍵的是它必須說明文學(xué)理論本身的學(xué)理，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的才能，使他們對文學(xué)的認識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)

13、象提供一種認知方式。向研究型、學(xué)者型的老師轉(zhuǎn)化，這是我們對中學(xué)語文老師的理想要求，我們很難想象一名根底理論匾乏，缺乏較強的考慮才能、分析才能的畢業(yè)生可以成長為一名研究型老師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)絡(luò)的把握，最終都指向為學(xué)生提供一種理論思辨才能，引導(dǎo)學(xué)生對詳細的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開考慮，通過不斷加強這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維才能。再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認識、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的才能，培養(yǎng)他們可以面對現(xiàn)實進展考慮的才能。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是對人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟、歷

14、史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象嚴密聯(lián)絡(luò)在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論轉(zhuǎn)向就表達了這一內(nèi)在要求，它強調(diào)通過對文學(xué)作品的“價值閱讀，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會學(xué)生如何面向現(xiàn)實進展理論考慮，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識、分析、評價不同時代、不同民族的文藝作品中所蘊含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深入的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、群眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)的興起，都

15、在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深入的變化，文學(xué)與各種各樣的社會問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要獲得鮮活的生命力，就不能無視這一趨勢的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文老師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的才能，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對現(xiàn)實社會中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進展考慮的才能。就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的理論性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為根底，以美學(xué)、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識構(gòu)造方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)

16、的一般觀念，可以反映出不同時代，不同政治、經(jīng)濟、文化背景下人們對于文學(xué)的一般規(guī)律的認識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強調(diào)了學(xué)生對文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識的掌握的同時，卻對文學(xué)理論本身所固有的理論性缺乏足夠的重視，在實際操作中我們往往不得不面對一種現(xiàn)象:根底理論與文學(xué)理論相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與詳細的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢在近年來尤其嚴重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國社會的審美意識發(fā)生了宏大的變化，而我們

17、的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為例子進人文藝學(xué)教材)，并且堅持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的文學(xué)特征當(dāng)作文學(xué)的永久不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機械的評估一挑選一排除機制。這就日益喪失了與現(xiàn)實生活中的文化一藝術(shù)活動進展積極對話的才能(陶東風(fēng)?大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思?)。知識僵化，脫離實際，不能解釋現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對于文藝學(xué)學(xué)科的一個普遍看法。另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝理論成果，并在此根底上建立一個具有中國特色的，可以較全面地對古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進

18、展闡釋的文學(xué)理論體系。中國現(xiàn)代文藝理論體系處于西方文化的絕對影響下，這已經(jīng)是一個不爭的事實。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道根本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對其加以整合，這是一項非常艱辛的工作。這一間題突出地表如今文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個根本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國內(nèi)文藝學(xué)研究有了宏大的進展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個根本矛盾就是教材內(nèi)容的先進性

19、和普適性的關(guān)系的處理問題，對這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進展的客觀性的關(guān)系的處理問題。從中國當(dāng)代文學(xué)理論體系的開展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論形式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實主義反映論的文學(xué)觀的根底之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的?文學(xué)的根本原理?雖然成認萬古不變的文學(xué)原理是不存在的，對于文學(xué)理論的研究應(yīng)該同詳細的歷史經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來加以考察川，但在詳細的理論闡述中，教材卻以反映論的理論形式代替了對古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認識，觀念嚴重滯后，知識老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對這一形式的缺乏是有著足夠的認識的，

20、也在打破這一形式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材確實有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時，卻又r帶來了另一個方面的問題，對各種理論觀念的整合差強人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對于大學(xué)本科低年級學(xué)生的知識基儲文學(xué)素養(yǎng)考慮缺乏，教材涉及的理論問題往往過于廣泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，老師也很難取舍。針對上述各種情況，對于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進展認真的考慮并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的理論性

21、與時代性，加強文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)絡(luò)，開設(shè)富于理論性的文學(xué)批評與鑒賞課程，同時，作為對轉(zhuǎn)型期時代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。教材的編寫是文學(xué)理論課程建立的難點之一。我們?nèi)缃裾幱谝粋€信息爆炸的時代，傳播方式的改變以及“全球化的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出如今我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對于這個世界的共同認識。表如今文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文

22、學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個方面都要照顧到，這樣才完好。然而，困難在于:當(dāng)代中國文學(xué);理論的建立正處于一種為難的“失語狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點、學(xué)說來加以介紹，如何根據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就

23、成了很大的一個問題。其中一個關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材可以表達出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個性。而對于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)開展的一般規(guī)律的認識。文學(xué)理論教材的個人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國內(nèi)外主要的成果，特別是對于作為根底課程的“文學(xué)概論課，它應(yīng)具備較強的知識性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的根底上建

24、立一個具有普適性的文論體系，而不宜過多的強調(diào)編寫者個人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，假如我們?nèi)狈Ξ?dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時代感，與時代相脫節(jié)，但同時也應(yīng)注意到對以往學(xué)者研究成果的繼承，假如僅僅因為“創(chuàng)新的原因此排擠前人的優(yōu)秀成果，就會使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂涪淺保文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)防止把教材作為宣講個人學(xué)術(shù)觀念的地方。另外一個值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對此我國的文

25、學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的開展?fàn)顩r是非常有必要的，但對于?文學(xué)概論?這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為根底課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以致于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的場面。“文學(xué)概論作為講授文學(xué)理論根本原理及其根本知識的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個方面的問題，它都概括地講到，但它只講最根底的東西，不涉及其中比擬專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對缺乏，假如這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)

26、理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文老師，我們在注意到引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)觀念的豐富性的同時，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建立而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級以開設(shè)文學(xué)概論課為根底，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級以后逐漸開設(shè)中國古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況

27、開設(shè)中國古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。問題的關(guān)鍵是必須是對每一階段的詳細某一門課程開設(shè)的價值、它們之間的互相關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個較為明晰的認識。從進步學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)根底課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課。“文學(xué)概論作為一門根底課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)開展的一般規(guī)律的認識。它是文學(xué)理論的初步，根底性是其根本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比擬恰當(dāng)。中國古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論

28、課，對文學(xué)的根本原理有了一個大致的理解，同時經(jīng)過對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的根底上，引導(dǎo)學(xué)生更進一步理解中國、西方文學(xué)理論開展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論的根底上的進一步深人，假如說“文學(xué)概論課是側(cè)重于對歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論、“西方文論等課程那么是深人到中、西方文學(xué)理論的開展歷程中，詳細理解不同時代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認識開展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級開設(shè)較為恰當(dāng)。對于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們在內(nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無

29、多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對于學(xué)生理論素養(yǎng)的進步也是不可無視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為進步課，具有較強的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強調(diào)老師的學(xué)術(shù)特長，以保證其學(xué)術(shù)性，到達引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中進步理論素養(yǎng)的目的。在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建立中，對傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進展改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:首先，應(yīng)加強文學(xué)理論課程的理論性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間互相脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)

30、理論來自于對文學(xué)理論經(jīng)歷的總結(jié)，它源于理論而又面向理論，具有極強的理論性，沒有任何理論可以超越詳細的理論而存在。文學(xué)理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美目光，進步其闡釋、分析詳細文學(xué)現(xiàn)象的才能，這些才能不是通過老師的傳授就可以實現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的詳細理論中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與理論脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)理論相脫離，理論因為與生動的文學(xué)理論相脫離而顯得抽象、缺乏實際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋詳細作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認為高校文學(xué)理論課程缺乏實際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時的原因。針對這種情況，加強文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)絡(luò)就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評課程，但也是側(cè)重于批評理論的講授，對于文學(xué)批評與鑒賞的理論性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高?？梢葬槍@種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評理論等課程，在對詳細文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析才能，這是很值得借鑒的。其次，注意文學(xué)理論課程體系的時代性，加強文化研究類課程的建立。二十世紀(jì)九十年代以來，伴隨著經(jīng)濟領(lǐng)域的劇烈變革，我國的文化環(huán)境發(fā)生了極大的變化。電視、網(wǎng)絡(luò)的普及改變